## Steinsaltz on Gittin Daf 28b

###### Steinsaltz on Gittin 28b:1
[Steinsaltz on Gittin 28b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:1)

יש לחלק בצורה אחרת: **שמא מת** כבר **לא חיישינן** [אין אנו חוששים], אבל במתנה "שעה אחת קודם מיתתו" ובמקרה זה שהחשש הוא **שמא ימות** בעתיד **חיישינן** [חוששים אנו] כבר מעכשיו.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:2
[Steinsaltz on Gittin 28b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:2)

**אמר ליה** [לו] **רב אדא בר מתנה לרבא: והא** [והרי] החשש שמא ייבקע ה**נוד** שכמו **שמא ימות הוא,** שהרי זה חשש לעתיד, **ופליגי** [וחלוקים] חכמים בדבר, ור' מאיר אינו חושש! **אמר רב יהודה מדסקרתא:** אפשר לתרץ, **שאני** [שונה] **נוד** ש**אפשר דמסר ליה** [שמוסר אותו] **לשומר** והוא ישמרנו שלא יתבקע, ומשום כך ר' מאיר אינו חושש לדבר. מה שאי אפשר לעשות כן לענין מיתה.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:3
[Steinsaltz on Gittin 28b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:3)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב משרשיא: ערביך** [הערב שלך] הוא עצמו **ערבא** [ערב] **צריך,** שהרי מי יאמר לנו שהשומר לא יפשע בדבר, וייבקע הנאד! **אלא אמר רבא,** כך צריך לומר: **שמא מת** — **לא חיישינן** [אין אנו חוששים] לכל הדעות, וכמשנתנו, **שמא ימות** — **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא.**


###### Steinsaltz on Gittin 28b:4
[Steinsaltz on Gittin 28b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:4)

א שנינו במשנה: **השולח חטאתו ממדינת הים** — מקריבים אותה בחזקת שהוא קיים. ושואלים מצד אחר: **והא בעינא** [והרי צריכים] שתהיה **סמיכה** של המקריב על הקרבן, ובעל הקרבן נמצא הלא במקום אחר ואינו יכול לסמוך! **אמר רב יוסף:** מדובר כאן **בקרבן נשים,** שאינן צריכות לסמוך על קרבנן. **רב פפא אמר:** מדובר **בחטאת העוף** שאינה צריכה סמיכה.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:5
[Steinsaltz on Gittin 28b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:5)

ומעירים: **וצריכא** [וצריך] שייאמרו במשנתנו שלושת המקרים הללו שאין חוששים בהם שאדם מת, ומדוע? **דאי אשמועינן** [שאם היה משמיע לנו] רק ב**גט,** היינו אומרים: **משום** ש**לא אפשר** בדרך אחרת, ונמצא שאין אדם יכול לגרש את אשתו שבמקום רחוק, **אבל תרומה** ש**אפשר** שתאכל חולין — **אימא** [אמור] ש**לא,** ונחשוש שמא מת.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:6
[Steinsaltz on Gittin 28b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:6)

**ואי אשמועינן** [ואם היה משמיע לנו] גם **תרומה,** יכולים היינו להבין שאין חוששים לדבר משום **דזמנין** [שפעמים] ש**לא אפשר** משום שאולי אין לה מספיק חולין, **אבל חטאת העוף** — יש מקום לומר ש**מספיקא** [מן הספק] **לא ליעול** [נכניס] **חולין לעזרה,** שמא חטאת זו אינה מקודשת, שהרי בעליה אולי אינו בחיים, על כן, **צריכא** [צריך] שייאמרו כל המקרים הללו.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:7
[Steinsaltz on Gittin 28b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:7)

ב משנה **שלשה דברים אמר ר' אלעזר בן פרטא לפני חכמים** בתורת עדות מפי הראשונים, **וקיימו את דבריו: על** אנשי **עיר שהקיפה כרקום** (מצור), **ועל** אנשי **הספינה** **המוטרפת** (מטולטלת בסערה) **בים, ועל היוצא לידון** אפילו בדיני נפשות — **שהן בחזקת קיימין** ואין חוששים שמא מתו.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:8
[Steinsaltz on Gittin 28b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:8)

**אבל** בני **עיר שכבשה כרקום** הצר על העיר, **ו**אנשי **ספינה שאבדה בים, והיוצא ליהרג** לאחר שנגמר דינו — **נותנין עליהן חומרי חיים וחומרי מתים,** שכיון שאין אנו יודעים מה קרה להם — מחמירים בהם גם כאילו היו חיים וגם כאילו היו מתים. כיצד? אם היתה **בת ישראל** נשואה **לכהן** ובעלה היה באחד מהמצבים הללו — לא תאכל עוד בתרומה, שמא מת הוא ואבדה זכותה לאכול בתרומה, **ו**אם היתה **בת כהן** נשואה **לישראל** ואיבדה על ידי נישואיה את הזכות לאכול תרומה — גם היא **לא תאכל בתרומה,** שמא בעלה חי ועדיין אסורה בתרומה.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:9
[Steinsaltz on Gittin 28b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:9)

ג גמרא **אמר רב יוסף: לא שנו** שהיוצא ליהרג נותנים עליו גם חומרי חיים **אלא בבית דין של ישראל,** שאף לאחר שמוציאים אותו ליהרג, אם מצאו לו זכות פוטרים אותו. **אבל בבית דין של עובדי כוכבים, כיון דגמיר ליה דינא לקטלא** [שנגמר לו דינו למוות] — **מיקטל קטלי ליה** [הורגים הם אותו] בכל מקרה, ולכן אנו צריכים לדון אותו כמת לכל דבר.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:10
[Steinsaltz on Gittin 28b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:10)

**אמר ליה** [לו] **אביי: בית דין של עובדי כוכבים נמי** [גם כן] יש לומר שאולי לא ימיתוהו, שהרי הם **מקבלי שוחדא** [מקבלים שוחד] ושמא יינצל בסופו של דבר על ידי מתן שוחד! **אמר ליה** [לו] רב יוסף: **כי שקלי** — [כאשר הם לוקחים שוחד] — הרי זה רק **מקמי דלחתום פורסי שנמג** [לפני שייחתם גזר הדין], אבל **לבתר דמיחתם פורסי שנמג** [אחרי שנחתם גזר הדין] **לא שקלי** [אינם לוקחים], ובמשנתנו מדובר לאחר שנחתם כבר גזר הדין.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:11
[Steinsaltz on Gittin 28b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:11)

לפי זה אף לאחר שנגמר דינו של אדם ליהרג בבית דין של ישראל, הריהו בחזקת חי, ועל כך **מיתיבי** [מקשים] ממה ששנינו: **כל מקום שיעמדו שנים ויאמרו: מעידין אנו את איש פלוני שנגמר דינו בבית דינו של פלוני, ופלוני ופלוני** היו **עדיו** — **הרי זה יהרג,** ואין אנו חוששים שמא מצאו לו אחרי כן טעם כדי לפוטרו! ומשיבים: **דלמא** [שמא] ב**בורח שאני** [שונה], שבוודאי לא חזרו ודנו בו, ונשאר הדין כפי שהיה.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:12
[Steinsaltz on Gittin 28b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:12)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **שמע מבית דין של ישראל שהיו אומרים "איש פלוני מת",** או **"איש פלוני נהרג"** — **ישיאו את אשתו.** אם שמע **מקומנטריסין** (סופר בית המשפט) **של גוים "איש פלוני מת", "איש פלוני נהרג"** — **אל ישיאו את אשתו.**


###### Steinsaltz on Gittin 28b:13
[Steinsaltz on Gittin 28b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:13)

ומבררים: **מאי** [מה] פירוש **"מת"** שאומרים כאן, **ומאי** [ומה] פירוש **"נהרג"? אילימא** [אם תאמר] **"מת"** כוונתו ש**מת ממש, ו"נהרג"** — **נהרג ממש, דכוותיה** [שכיוצא בו] **גבי גוים אמאי** [מדוע] **אל ישיאו את אשתו? הא קיימא לן** [הרי מוחזק בידינו] ש**כל** גוי ש**מסיח לפי תומו הימוני מהימני ליה** [מאמינים אנו לו] ואם כן, צריך לסמוך גם על הגויים שאמרו שאיש פלוני נהרג!


###### Steinsaltz on Gittin 28b:14
[Steinsaltz on Gittin 28b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:14)

**אלא לאו** [האם לא] צריכים לפרש כך: כשאומרים **"מת"** — הכוונה היא **יוצא למות,** וכשאומרים **"נהרג"** — הכוונה היא **יוצא ליהרג, וקתני** [ושנה]: **בבית דין** של **ישראל ישיאו את אשתו,** שאנו מניחים שוודאי כבר נהרג, ולהיפך ממה שאמרנו!


###### Steinsaltz on Gittin 28b:15
[Steinsaltz on Gittin 28b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:15)

ודוחים: **לעולם** תפרש **מת ממש, ונהרג ממש, ודקאמרת** [ומה שאמרת]: **דכוותיה** [שכיוצא בו] **גבי גוים אמאי** [מדוע] **לא** סומכים עליהם? **והא קיימא לן** [והרי מוחזק בידינו] ש**כל מסיח לפי תומו הימוני מהימני** [נאמנים הם]! יש להבדיל; **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **במילתא** [בדבר] ש**לא שייכי** [שייכים] **בה** אלא הוא מספר על מעשה שאירע לאחרים, **אבל במילתא דשייכי בה** [בדבר שהם שייכים בו] **עבדי לאחזוקי שיקרייהו** [עשויים הם לחזק את שיקרם] וכיון שפסקו פסק דין, הרי הם מספרים שהאיש נהרג, ואין לסמוך בוודאות על דבריהם.


###### Steinsaltz on Gittin 28b:16
[Steinsaltz on Gittin 28b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/28b:16)

עד כאן גירסה אחת של סוגיה זו, אבל קיימת גם גירסה אחרת: **איכא דאמרי** [יש שאומרים] ש**אמר רב יוסף: לא שנו** שיוצא ליהרג נותנים עליו חומרי חיים ומתים **אלא בבית דין של עובדי כוכבים,**