## Steinsaltz on Gittin Daf 35a

###### Steinsaltz on Gittin 35a:1
[Steinsaltz on Gittin 35a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:1)

**משום חינא** [חן] **אקילו רבנן גבה** [הקילו חכמים אצלה], שתיקנו כמה תקנות לגבי כתובה לטובת הנשים כדי להוסיף בכך חן לנשים, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שלא כן בענין זה.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:2
[Steinsaltz on Gittin 35a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:2)

א שנינו במשנה ש**נמנעו מלהשביעה,** את האלמנה. ושואלים: **מאי טעמא** [מה טעם] נמנעו? **אילימא** [אם תאמר] **משום** מה שאמר **רב כהנא,** ש**אמר רב כהנא, ואמרי לה** [ויש אומרים] ש**אמר** זאת **רב יהודה אמר רב:** **מעשה באדם אחד בשני** (בשנות) **בצורת שהפקיד דינר זהב אצל אלמנה, והניחתו** את הדינר **בכד של קמח, ו**בטעות **אפאתו בפת** עם הקמח, **ונתנתו,** את הפת, **לעני** בצדקה,


###### Steinsaltz on Gittin 35a:3
[Steinsaltz on Gittin 35a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:3)

**לימים בא בעל הדינר ואמר לה: הבי לי דינרי, אמרה ליה** [לו]: **יהנה** (יועיל, יפעל) **סם המות באחד מבניה של אותה אשה** (כלומר, שלה) **אם נהניתי מדינרך כלום! אמרו: לא היו** (עברו) **ימים מועטין עד שמת אחד מבניה, וכששמעו חכמים בדבר, אמרו: מה מי שנשבע באמת** — **כך** נענש על טעותו, **הנשבע על שקר** — **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Gittin 35a:4
[Steinsaltz on Gittin 35a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:4)

ושואלים תחילה לגופו של דבר: **מאי טעמא איענשה** [מה טעם באמת נענשה] הלא נשבעה באמת ולא נהנתה מן הדינר? ומשיבים: **דאישתרשי** [שהרוויחה] **לה מקום דינר,** שהרי במקום שתפס הדינר בעיסה לא נתנה קמח, ונמצא שבכל זאת היתה לה הנאה כלשהי מדינר זה.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:5
[Steinsaltz on Gittin 35a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:5)

ושואלים: **ו**אם כך הדבר, שנהנתה מדינר זה, **מאי** [מה פירוש] **"מי שנשבע באמת"?** והרי נתברר שדבריה אינם נכונים! ומשיבים: הכוונה היא **כמי שנשבע באמת,** שהרי כוונתה היתה לומר אמת. ומכל מקום בגלל טעות קלה — נענשה האשה עד כדי כך. ואפשר להבין מתוך מעשה זה שמפני שחששו שמא אף בגלל טעות יכול אדם להיענש כל כך על שבועתו, לכן אמרו במשנה שנמנעו מלהשביע את האלמנה.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:6
[Steinsaltz on Gittin 35a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:6)

ואולם, **אי** [אם] **משום הא** [סיבה זו], **מאי איריא** [מה שייך, מדוע דווקא] **אלמנה? אפילו גרושה נמי** [גם כן] לא תישבע, **אלמה** [מפני מה] **אמר ר' זירא אמר שמואל: לא שנו אלא אלמנה, אבל גרושה משביעין אותה!** ואם כן, מדוע לא יחששו גם בה?


###### Steinsaltz on Gittin 35a:7
[Steinsaltz on Gittin 35a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:7)

ומשיבים: **אלמנה שאני** [שונה] שחוששים אצלה יותר לשבועת שקר, ומדוע? — **דבההיא** [שבאותה] **הנאה דקא טרחה קמי דיתמי** [שהיא טורחת לפני היתומים] שאין להם אב ומטפל, והיא עושה זאת במקומו, **אתיא לאורויי היתרא** [באה להורות היתר לעצמה] במה שלקחה ונהנתה קצת מן הדברים, ויש חשש שתישבע לשקר, שתחשוב שמה שלקחה כבר החזירה ליתומים באופן אחר.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:8
[Steinsaltz on Gittin 35a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:8)

ב **אמר רב יהודה אמר ר' ירמיה בר אבא: רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **לא שנו** שאין משביעים את האלמנה **אלא בבית דין** שנשבעים בו שבועה חמורה, ומחזיק הנשבע חפץ של קדושה בידו ונשבע בשם ה', **אבל חוץ לבית דין** שאין זו דרך השבועה — **משביעין אותה.** ושואלים: **איני** [האמנם כך הוא]? **והא** [והרי] **רב לא מגבי** [היה מגבה] **כתובה לארמלתא** [לאלמנה] משום שנמנע מלהשביעה, ומשמע שלא השביעוה אף מחוץ לבית דין! ומשיבים: אכן **קשיא** [קשה].


###### Steinsaltz on Gittin 35a:9
[Steinsaltz on Gittin 35a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:9)

**ב**עיר **סורא מתנו הכי** [היו שונים כך] שכך היא דעת רב ושמואל. ואולם **ב**עיר **נהרדעא מתנו הכי** [היו שונים כך], **אמר רב יהודה אמר שמואל: לא שנו אלא בבית דין,** **אבל חוץ לבית דין** — **משביעין אותה. ורב אמר: אפילו חוץ לבית דין נמי** [גם כן] **אין משביעין אותה.**


###### Steinsaltz on Gittin 35a:10
[Steinsaltz on Gittin 35a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:10)

ומסבירים: **רב** הולך **לטעמיה** [לטעמו, לשיטתו], שכן **רב לא מגבי** [היה מגבה] כלל **כתובה לארמלתא** [לאלמנה]. ושואלים: **וליאדרה** [ושידיר אותה] את האלמנה במקום שבועה **וליגבייה** [ושיגבה אותה], את הכתובה, כפי שאמרו במשנה שתהיה נודרת ליתומים במקום שבועה! ומשיבים: **בשני** [בשנותיו, בזמנו] של **רב קילי נדרי** [היו קלים הנדרים] בעיני הבריות, ורב חשש שמתוך הזלזול בנדרים עלולות הנשים לנדור נדרי שווא, ונמצאות הן עוברות על איסור והיתומים מפסידים את המגיע להם.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:11
[Steinsaltz on Gittin 35a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:11)

מסופר: **ההיא דאתאי לקמיה** [אשה אחת אלמנה שבאה לפני] **רב הונא** וביקשה להיפרע כתובתה מהיתומים, **אמר לה: מה אעביד ליך** [אעשה לך], שכן **רב לא מגבי** [היה מגבה] **כתובה לארמלתא** [לאלמנה]. **אמרה ליה** [לו] האלמנה: **מידי הוא טעמא** [מהו הטעם] שלא להגבות כתובה — **אלא דלמא נקיטנא מידי** [שמא לקחתי משהו] **מכתובתי,** נשבעת אני **חי ה' צבאות אם** (שלא) **נהניתי מכתובתי כלום! אמר רב הונא: מודה רב בקופצת** ונשבעת, שאף על פי שאמרו שלא תישבע לכתחילה, מכל מקום אם נשבעה סומכים על כך ותגבה כתובתה.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:12
[Steinsaltz on Gittin 35a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:12)

ועוד מסופר: **ההיא דאתאי לקמיה** [אשה אחת אלמנה שבאה לפני] **רבה בר רב הונא** לתבוע כתובתה, **אמר לה: מאי אעביד ליך** [מה אעשה לך], שכן **רב לא מגבי** [היה מגבה] **כתובה לארמלתא** [לאלמנה], **ואבא מרי** [ואבי מורי] **לא מגבי** [היה מגבה] **כתובה לארמלתא** [לאלמנה].


###### Steinsaltz on Gittin 35a:13
[Steinsaltz on Gittin 35a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:13)

**אמרה ליה** [לו]: אם כן **הב** [תן] **לי מזוני** [מזונות] שאוכל מנכסי בעלי כל עוד איני נישאת לאחר. **אמר לה: מזוני נמי לית ליך** [מזונות גם כן אין לך], שכן **אמר רב יהודה אמר שמואל: התובעת כתובתה בבית דין** — **אין לה מזונות** מאותה שעה, שלא הבטיח לה הבעל מזונות בזמן אלמנותה אלא כל זמן שהיא נמנעת מלהינשא לאחר. וכיון שתובעת כתובתה — משמע שרוצה עכשיו להינשא.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:14
[Steinsaltz on Gittin 35a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:14)

כעסה האשה ו**אמרה ליה** [לו]: **אפכוה לכורסיה** [שיתהפך כסאו], כלומר, שירד מגדולתו, **כבי תרי עבדא** [כשתי דעות חלוקות הוא עושה] **לי!** ומפני שחשש רבה בר רב הונא מן הקללה, **הפכוה לכורסיה** [הפכו בפועל את הכסא] על פניו **ותרצוה** [והעמידו אותו] כדי שתתקיים הקללה בכך באופן מילולי, **ואפילו הכי** [כך] **לא איפרק מחולשא** [ניצל מחולשה, מחולי] בגלל קללה זו.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:15
[Steinsaltz on Gittin 35a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:15)

באותו ענין מסופר: **אמר ליה** [לו] **רב יהודה** תלמידו של שמואל, **לרב ירמיה ביראה** [מבירי]: במקרה שבאה אלמנה, **אדרה** [הטל עליה נדר] **בבית דין, ואשבעה** [והשבע אותה] **חוץ לבית דין, וליתי קלא וליפול באודני** [ושיבוא הקול ושיפול באוזניי] שאני רוצה לשמוע שנעשה הדבר, **דבעינא כי היכי דאעביד בה** [שאני רוצה שאעשה בזה] **מעשה** להגבות כתובה לאלמנה, ולהוציא מדברי תלמידי רב שאין מגבים כלל כתובה לאלמנה.


###### Steinsaltz on Gittin 35a:16
[Steinsaltz on Gittin 35a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:16)

ג **גופא** [לגופה] של ההלכה ששנינו במשנתנו שאין משביעים בבית דין אלמנה שבאה לגבות כתובתה מיתומים, **אמר ר' זירא אמר שמואל: לא שנו אלא אלמנה, אבל גרושה** — **משביעין אותה.**


###### Steinsaltz on Gittin 35a:17
[Steinsaltz on Gittin 35a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/35a:17)

ושואלים: **ו**אם כן יוצא ש**גרושה דאדרה** [שרק הדירו אותה בנדר] ולא השביעוה **לא** מועיל הדבר, ואינה גובה כתובה על סמך הנדר? **והא** [והרי] **שלחו מתם** [משם, מארץ ישראל] מכתב זה של פסק דין: **"איך פלוניתא** [פלונית] **בת פלוני קבילת גיטא מן ידא** [קיבלה גט מידו] של **אחא בר הידיא דמתקרי** [שנקרא] **"איה מרי", ונדרת ואסרת** [ונדרה ואסרה] **פירות שבעולם עלה** [עליה] אם **לא קבילת** [קיבלה] **מכתובתה אלא גלופקרא** (מעיל) **אחד, וספר תהלים אחד, וספר איוב, וממשלות** (ספר משלי) שהיו **בלואים,**