## Steinsaltz on Gittin Daf 41b

###### Steinsaltz on Gittin 41b:1
[Steinsaltz on Gittin 41b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:1)

ומן הצד האחר, לשאת **בת חורין אי אפשר** — **שכבר חציו עבד,** ואסור הדבר. אם תאמר **יבטל** מנישואין בכלל, **והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה, שנאמר: "לא תהו בראה לשבת יצרה"** (ישעיה מה, יח)! **אלא מפני תיקון העולם** כדי שיוכל העבד לקיים יישובו של עולם בהעמדת ילדים — **כופין** (מכריחים) **את רבו ועושה אותו בן חורין, וכותב** העבד **שטר חוב על חצי דמיו** (שוויו) ופורע אותו לאדון במשך הזמן. **וחזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:2
[Steinsaltz on Gittin 41b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:2)

א גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: אדון **המשחרר** רק את **חצי עבדו** — **רבי אומר: קנה,** כלומר, נגמר הדבר וחציו של העבד אכן משוחרר. **וחכמים אומרים: לא קנה.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:3
[Steinsaltz on Gittin 41b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:3)

**אמר רבה: מחלוקת** זו היא דווקא כששיחררו האדון **בשטר** שיחרור, ש**רבי סבר:** נאמר בשפחה חרופה **"והפדה לא נפדתה או חפשה לא נתן לה"** (ויקרא יט, כ), ומוזכרות בפסוק שתי אפשרויות של שיחרור זו ליד זו: פידיון ("והפדה") — בכסף, ושיחרור ("חופשה") — בשטר.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:4
[Steinsaltz on Gittin 41b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:4)

ובזה **מקיש** (משווה) הכתוב **שטר לכסף; מה** ב**כסף** יכול העבד לקנות **בין** את **כולו** ו**בין** את **חציו, אף שטר נמי** [גם כן] יכול לחול **בין** על **כולו בין** על **חציו.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:5
[Steinsaltz on Gittin 41b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:5)

**ורבנן גמרי** [וחכמים למדים] בגזירה שווה: **"**חופשה לא ניתן **לה"** (ויקרא יט,כ) "וכתב **לה** ספר כריתות" (דברים כד, א) **מ**גירושי **אשה; מה אשה** שמתגרשת בשטר **חציה לא,** שאינו יכול לגרש חציה בשטר גירושין, **אף עבד נמי** [גם כן] **חציו לא. אבל בכסף** — **דברי הכל קנה** העבד את מחציתו, ושפחה הנמצאת במצב זה הריהי **פדויה ואינה פדויה.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:6
[Steinsaltz on Gittin 41b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:6)

ומציעים: **לימא בהא קמיפלגי** [האם לומר שבנושא זה הם חלוקים]; **דמר סבר** [שחכם זה, רבי, סבור]: לימוד מ**הקישא עדיפא** [היקש עדיף] ולכן הוא סומך יותר על ההיקש שבמילים "והפדה לא נפדתה, או חופשה לא נתן לה", **ומר סבר** [וחכם זה, חכמים, סבור]: **גזירה שוה עדיפא** [עדיפה] ולכן סומכים על גזירה שווה של "לה" "לה"?


###### Steinsaltz on Gittin 41b:7
[Steinsaltz on Gittin 41b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:7)

ודוחים: **לא, דכולי עלמא** [של דעת הכל], בדרך כלל, **גזירה שוה עדיפא** [עדיפה], **ו**אולם לדעת רבי **שאני הכא דאיכא למיפרך** [שונה כאן, שיש מקום לפרוך] את הגזירה השווה, ולומר: **מה לאשה שכן אינה יוצאה** (מתגרשת) **בכסף** כלל, **תאמר בעבד שיוצא** (משתחרר) **בכסף?** ויש לומר שגם כן יוצא לחצאין. עד כאן לפי שיטת רבה.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:8
[Steinsaltz on Gittin 41b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:8)

**ורב יוסף אמר: מחלוקת** רבי וחכמים היא דווקא **בכסף,** ש**רבי סבר** [סבור]: מן הכתוב אנו יכולים ללמוד כן, שהרי נאמר **"והפדה לא נפדתה"** — שהכתוב מדבר במי שנשתחררה חציה בכסף והריהי **פדויה ואינה פדויה, ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **דברה תורה כלשון בני אדם** ומשמעות הביטוי — שלא נפדתה כלל. **אבל** במשחרר חציו **בשטר** — **דברי הכל לא קנה.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:9
[Steinsaltz on Gittin 41b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:9)

**מיתיבי** [מקשים] על רב יוסף ממה ששנינו בברייתא: **המשחרר חצי עבדו בשטר, רבי אומר: קנה, וחכמים אומרים: לא קנה,** הרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רב יוסף!** ומסכמים: אכן **תיובתא** [קושיה חמורה היא] ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:10
[Steinsaltz on Gittin 41b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:10)

ומציעים: בברייתא זו **(נימא** [נאמר]**) בשטר הוא דפליגי** [שחלוקים], **אבל בכסף לא פליגי** [אינם חלוקים] שהיא נפדית, ואם כן, **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על **רב יוסף בתרתי** [בשתים], אחת, שלדעתו בשטר רבי מודה ואילו בברייתא שנינו שהוא חולק, והשניה, שלדבריו המחלוקת היא בכסף ואילו מדיוק דברי הברייתא ניתן להבין שבכסף מודים חכמים שקנה!


###### Steinsaltz on Gittin 41b:11
[Steinsaltz on Gittin 41b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:11)

ודוחים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רב יוסף: פליגי** [חלוקים הם] **בשטר, והוא הדין בכסף, והא דקא מיפלגי** [וזה שנחלקו] במפורש **בשטר** — **להודיעך כחו** של **רבי** עד כמה הוא מתיר.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:12
[Steinsaltz on Gittin 41b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:12)

ושואלים: **וליפלגי** [ושיחלקו] **בכסף, ולהודיעך כחן דרבנן** [של חכמים] עד כמה הם אוסרים! ומשיבים: **כח דהיתירא** [של היתר] **עדיף ליה** [לו] להשמיע לנו, ולכן מנוסחת המחלוקת בצורה זו.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:13
[Steinsaltz on Gittin 41b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:13)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה שדרשו תנאים בברייתא על הפסוק העוסק בשפחה חרופה: מה שנאמר **"והפדה",** **יכול לכל,** שהיא פדויה גמורה? — **תלמוד לומר: "לא נפדתה". אי** [אם] **"לא נפדתה", יכול לכל** שהיא שפחה גמורה? — **תלמוד לומר: "והפדה"; הא** [הרי] **כיצד** יתקיימו שני הכתובים? — **פדויה ואינה פדויה.** דברים אלה אמורים במי שנפדתה **בכסף ובשוה כסף.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:14
[Steinsaltz on Gittin 41b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:14)

**ואין לי אלא בכסף, בשטר מנין?** — **תלמוד לומר: "והפדה לא נפדתה או חפשה לא נתן לה"** (ויקרא יט, כ) **ולהלן הוא אומר: "וכתב לה ספר כריתת"** (דברים כד, א), **מה להלן** באשה **בשטר** הוא, **אף כאן** לגבי יציאת השפחה לחופשי מדובר **בשטר.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:15
[Steinsaltz on Gittin 41b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:15)

**אין לי אלא** ש**חציו** של עבד יכול להיפדות **בכסף** ("והפדה לא נפדתה") **או כולו בשטר** ("חופשה"), **חציו בשטר מנין?** — **תלמוד לומר: "והפדה לא נפדתה או חפשה לא נתן לה", מקיש** הכתוב **שטר לכסף, מה כסף בין כולו בין חציו** יכול להיפדות בו, **אף שטר נמי** [גם כן] **בין כולו בין חציו.** עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Gittin 41b:16
[Steinsaltz on Gittin 41b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:16)

ומעתה, **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **רב יוסף בתר דאיתותב** [אחרי שהושב, שנדחו דבריו] והוא מסביר שבין בשטר ובין בכסף נחלקו רבי וחכמים, **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי] — כשיטת **רבי היא,** שבשניהם משתחרר חציו. **אלא ל**שיטת **רבה** שנחלקו רבי וחכמים רק בשטר, אבל בכסף לדברי הכל קנה חציו, **רישא** [ראשה] שמשתחרר חציו בכסף כ**דברי הכל, וסיפא** [וסופה] שמשתחרר חציו בשטר דווקא כשיטת **רבי?**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:17
[Steinsaltz on Gittin 41b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:17)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך רבה: אין** [כן], **רישא** [ראשה] **דברי הכל, וסיפא** [וסופה] כשיטת **רבי. רב אשי אמר:** ברייתא זו כולה דברי **רבי היא.**


###### Steinsaltz on Gittin 41b:18
[Steinsaltz on Gittin 41b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/41b:18)

ושואלים: **אלא מתניתין דקתני** [משנתנו ששנה] בה: **מי שחציו עבד וחציו בן חורין, בשלמא** [נניח] **ל**דעת **רבה, מוקים לה** [מעמיד אותה] במקרה ששיחרר האדון את חציו של העבד **בכסף ודברי הכל** היא, **אלא לרב יוסף, לימא** [האם תאמר] שלדעתו משנתנו כשיטת **רבי היא ולא** שיטת **רבנן** [חכמים]? שהרי לדעתו חכמים סבורים שאינו יכול לשחרר חצי עבדו כלל, בין בכסף ובין בשטר! **אמר רבינא:**