## Steinsaltz on Gittin Daf 46a

###### Steinsaltz on Gittin 46a:1
[Steinsaltz on Gittin 46a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:1)

**"משום נדר אני מוציאך",** ומסבירים, **קסבר** [סבור הוא]: **טעמא** [הטעם] שאסור להחזירה **מאי** [מהו] — **משום קלקולא** [קלקול], שחוששים שמא לאחר שגירשה יאמר שנתברר לו שהיתה זו טעות, ולא נתכוון לגרשה בידיעה זו שהוא יודע עתה ונמצא הגט בטל, ואם נישאה לאחר — נמצאת שנישאה באיסור ובניה ממזרים, לכן **אי אמר לה** [אם אומר] **הכי** [כך], שמטעם זה הוא מוציאה — **מצי מקלקל לה** [יכול לקלקל אותה], **ואי** [ואם] **לא** אמר כן בזמן שגירשה — **לא מצי מקלקל לה** [אינו יכול לקלקל אותה], שלא יקבלו את טענתו.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:2
[Steinsaltz on Gittin 46a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:2)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] בלשון אחרת; **אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן: צריך שיאמר לה "הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך",** ומסבירים: **קסבר** [סבור הוא]: **טעמא מאי** [מהו הטעם] שאמרו במשנה שלא יחזירה — **כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים,** שקנסו חכמים נשים אלה שנהגו שלא כהוגן, שאם נתגרשו משום כך — לא יוכלו לחזור עוד לבעליהן, **הלכך** [על כן] **צריך למימר** [לומר] **לה הכי** [כך] כדי שישמש הדבר כאזהרה לנשים אחרות.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:3
[Steinsaltz on Gittin 46a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:3)

ומעירים: **תניא כלישנא קמא** [שנויה ברייתא כלשון ראשונה] של רב יוסף בר מניומי בשם רב נחמן, **ותניא כלישנא בתרא** [ושנויה ברייתא אחרת כלשון אחרונה].


###### Steinsaltz on Gittin 46a:4
[Steinsaltz on Gittin 46a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:4)

**תניא כלישנא קמא** [שנויה ברייתא כלשון ראשונה], **אמר ר' מאיר: מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר** — **שמא תלך ותנשא לאחר ונמצאו** לבסוף **דברים בדאין,** לא היו נכונים, שהשם הרע לא היה נכון, או שניתן היה להפר את הנדר, **ויאמר** האיש שגירשה: **"אילו הייתי יודע שכן הוא,** שהשמועה היתה שקר, או שהנדר הוא בר הפרה **אפילו אם היו נותנים לי מאה מנה** כדי לגרשה — **לא הייתי מגרשה", ונמצא** ה**גט בטל ובניה** שנולדו לה מבעלה השני — **ממזרין, לפיכך אומרים לו** מראש: **הוי יודע, שהמוציא את אשתו משום שם רע** — **לא יחזיר,** גם אם יוודע לו שהשם הרע שיצא עליה היה שקר, **ומשום נדר** — **לא יחזיר.**


###### Steinsaltz on Gittin 46a:5
[Steinsaltz on Gittin 46a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:5)

וכן **תניא כלישנא בתרא** [שנויה ברייתא כלשון אחרונה], **אמר ר' אלעזר בר' יוסי: מפני מה אמרו המוציא את אשתו משום שם רע לא יחזיר ומשום נדר לא יחזיר?** — כדי **שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים, לפיכך,** על מנת לפרסם את הדבר, **אומרים לו** כשמגרשה: **אמור לה "הוי יודעת שמשום שם רע אני מוציאך ומשום נדר אני מוציאך".**


###### Steinsaltz on Gittin 46a:6
[Steinsaltz on Gittin 46a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:6)

א שנינו במשנה ש**ר' יהודה אומר: כל נדר שידעו בו רבים** — **לא יחזיר, ושלא ידעו בו רבים** — **יחזיר. אמר ר' יהושע בן לוי: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יהודה?** מניין לו שיש לחלק בין נדר שידעו בו רבים לבין כזה שלא ידעו בו? — **דכתיב** [שנאמר] בפרשת הגבעונים: **"ולא הכום בני ישראל כי נשבעו להם** **נשיאי העדה"** (יהושע ט, יח), משמע ששבועה שנעשתה בפני רבים אי אפשר לבטל אותה, וכן אם נדר נדר שיודעים בו רבים — שוב אי אפשר לבטלו.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:7
[Steinsaltz on Gittin 46a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:7)

**ורבנן** [וחכמים] הסבורים שאף לנדר כזה יש הפרה, משיבים הם על כך: **התם** [שם], **מי** [האם] **חלה שבועה עילוייהו** [עליהם] **כלל? כיון** ש**אמרו להו** [להם] הגבעונים: **"מארץ רחוקה באנו"** (יהושע ט, ו) **ולא באו** מארץ רחוקה, **לא חיילה** [חלה] **שבועה עילוייהו** [עליהם] **כלל,** שהיתה זו שבועה בטעות, **והאי דלא קטלינהו** [וזה שלא הרגו אותם] כשאר עמי ארץ כנען הרי זה **משום קדושת השם,** שאם היו הורגים אותם היה בזה חילול שם שמים, במה שלא קיימו את שבועתם, למרות שבעצם לא היתה זו שבועה של ממש.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:8
[Steinsaltz on Gittin 46a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:8)

ושואלים: **וכמה** הם **רבים** לענין זה? **רב נחמן אמר: שלשה** אנשים, **ר' יצחק אמר: עשרה.**


###### Steinsaltz on Gittin 46a:9
[Steinsaltz on Gittin 46a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:9)

ומבארים את דבריהם, **רב נחמן אמר: שלשה,** והוא לומד זאת ממה שאנו לומדים בענין נידה ועוד ש**"ימים"** (ויקרא טו, כה) — הם **שנים, "רבים"** (ויקרא טו,כה) — **שלשה. ר' יצחק אמר: עשרה, דכתיב** [שנאמר] בפרשת הגבעונים, שהוא המקור לענין זה של שבועה בפני רבים: **"**כי נשבעו להם נשיאי **העדה",** ועדה היא לפחות עשרה אנשים.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:10
[Steinsaltz on Gittin 46a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:10)

ב שנינו במשנה ש**ר' מאיר אומר: כל נדר שצריך** חקירת חכם — לא יחזיר, ושאינו צריך חקירת חכם יחזיר. ואילו ר' אלעזר אומר: לא אסרו זה אלא מפני זה. **תניא** [שנויה ברייתא], **ר' אלעזר אומר: לא אסרו צריך אלא מפני שאינו צריך.**


###### Steinsaltz on Gittin 46a:11
[Steinsaltz on Gittin 46a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:11)

ושואלים: **במאי קמיפלגי** [במה הם חלוקים], מה יסוד מחלוקתם? ומסבירים, **ר' מאיר סבר: אדם רוצה,** כלומר, לא איכפת לו **שתתבזה אשתו בבית דין,** ולכן אם הנדר צריך חקירת חכם ויכול החכם להתירה, יש לחשוש שמא יקלקל לה ויטען שלא ידע שיש לנדר זה התרה. אבל בנדר שאינו צריך חקירת בית דין — אינו יכול לטעון כך, ולא יקבלו את טענתו.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:12
[Steinsaltz on Gittin 46a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:12)

**ור' אלעזר סבר: אין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין** ואינו רוצה שאשתו תלך לבית דין על מנת להתיר את נדרה, ואין לחשוש לקלקול שיבוא אם יותר הנדר. אלא שאסרו בנדר שיכול לבטלו בלא ללכת לבית הדין — מפני שבו יכול הבעל לטעון שלא ידע שיכול להפירו. ומפני הגזירה אסרו אף בזה שצריך חקירת בית דין.


###### Steinsaltz on Gittin 46a:13
[Steinsaltz on Gittin 46a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:13)

ג **אמר ר' יוסי בר' יהודה: מעשה בצידן וכו'. מאי תנא דקתני** [מה שנה קודם ששנה] **מעשה** זה? הרי לכאורה למעשה זה אין שייכות עם דברי המשנה הקודמים!


###### Steinsaltz on Gittin 46a:14
[Steinsaltz on Gittin 46a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46a:14)

ומשיבים: **חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה המשנה וכך שנויה היא בשלימות]: **במה דברים אמורים?** — **כשנדרה היא** — אז אינו יכול להחזירה, **אבל** אם **נדר איהו** [הוא] — **יחזיר, ואמר ר' יוסי בר' יהודה: מעשה נמי** [גם כן] **בצידן, באחד שאמר לאשתו: "קונם אם איני מגרשיך" וגירשה, והתירו לו חכמים שיחזירנה מפני תיקון העולם.**