## Steinsaltz on Gittin Daf 46b

###### Steinsaltz on Gittin 46b:1
[Steinsaltz on Gittin 46b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:1)

ומעתה מבארים את המשנה: **מאי** [מה] לשון **"קונם"** שאמר, הרי "קונם" היא לשון נדר כעין הקדש, ומה אוסר זה עליו בקונם? **אמר רב הונא, באומר: "יאסרו כל פירות שבעולם עלי אם איני מגרשך".**


###### Steinsaltz on Gittin 46b:2
[Steinsaltz on Gittin 46b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:2)

א שנינו במשנה: **והתירו לו שיחזירנה.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו]: שכן הוא, ומדוע לא יחזירנה? ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] **ליגזור** [נגזור] **משום** מה שאמר **ר' נתן, דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' נתן אומר: הנודר** — **כאילו בנה במה, והמקיימו,** את הנדר הזה — **כאילו הקריב עליה קרבן,** והיה מקום לומר שמפני שחטא ונדר וקיים נדרו — יקנסוהו ולא יחזיר את אשתו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאף על פי שנדר וקיים — אין קונסים אותו.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:3
[Steinsaltz on Gittin 46b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:3)

ב שנינו בסוף דבריו של ר' יוסי בר' יהודה: **"מפני תיקון העולם".** ושואלים: **מאי** [מה] **תיקון העולם איכא** [יש] במה שמחזירה? **אמר רב ששת: ארישא** [על ראש המשנה] מוסבים הדברים. שמה שנאמר "מפני תיקון העולם" אינו הסבר לדברי ר' יוסי בר' יהודה שבסוף המשנה, אלא הסבר לתחילת המשנה — מדוע אסור להחזיר אשה שגירשה משום נדר או משום שיצא עליה שם רע.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:4
[Steinsaltz on Gittin 46b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:4)

**רבינא אמר: לעולם** תאמר שהקטע הזה מתייחס **אסיפא** [על סוף המשנה], **והכי קתני** [וכך שנה]: **אין בזו מפני תיקון העולם,** כלומר, שמה שאמרו שלא יחזירנה מפני תיקון העולם הוא רק במקרה שהאשה נודרת, אבל כשהבעל נודר — אין בזה משום תיקון העולם, ומשום כך יכול להחזירה.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:5
[Steinsaltz on Gittin 46b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:5)

ג משנה **המוציא** (המגרש) **את אשתו משום אילונית,** שגילה לאחר שנשאה שהיא איילונית, ואינה ראויה ללדת, **ר' יהודה אומר: לא יחזיר** וישא אותה לעולם. **וחכמים אומרים:** אם רוצה **יחזיר.**


###### Steinsaltz on Gittin 46b:6
[Steinsaltz on Gittin 46b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:6)

אם **נישאת** אותה אשה **ל**איש **אחר והיו לה בנים הימנו** (ממנו) ומתברר איפוא שאינה איילונית, **והיא תובעת כתובתה** מבעלה הראשון, שאומרת שלא כדין הוציאה כאיילונית בלא כתובה, ומגיעה לה כתובה שלא נתן לה — **אמר ר' יהודה, אומר לה: שתיקותיך** (שתיקתך) **יפה מדיבוריך,** שמוטב לה לשתוק ולא להעלות טענה זו. שיכול הבעל לטעון שאילו ידע שיהיה צריך לתת לה כתובה לא היה מגרשה כלל, ולפי טענתה היו הגירושין בטעות והרי נישואיה לשני בטלים ובניה ממזרים.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:7
[Steinsaltz on Gittin 46b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:7)

ד גמרא לענין המחלוקת במגרש את אשתו משום איילונית, שואלים: **למימרא** [האם לומר] שטעמו של **ר' יהודה** הוא משום ש**חייש לקלקולא** [חושש הוא לקלקול], שמא יתברר לבסוף שלא היתה איילונית, והבעל יטען שבטעות גירש אותה, ונמצא הגט בטל. ומשום כך, אם יודע שאינו יכול להחזירה, גומר בליבו לגרשה בכל אופן, **ורבנן לא חיישי לקלקולא** [וחכמים אינם חוששים לקלקול]? **והא איפכא שמעינן להו** [והרי היפך הדברים שומעים אנו אותם שאמרו]!


###### Steinsaltz on Gittin 46b:8
[Steinsaltz on Gittin 46b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:8)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **המוציא את אשתו משום שם רע** — **לא יחזיר, ומשום נדר** — **לא יחזיר. ר' יהודה אומר: כל נדר שידעו בו רבים** — **לא יחזיר, ושלא ידעו בו רבים** — **יחזיר. אלמא** [מכאן] ש**רבנן חיישי לקלקולא** [חכמים חוששים לקלקול] ולכן אינם מחלקים בין נדר לנדר, **ור' יהודה לא חייש לקלקולא** [אינו חושש לקלקול] ואינו מחלק אלא בין נדר שיש בו פריצות לבין כזה שאין בו!


###### Steinsaltz on Gittin 46b:9
[Steinsaltz on Gittin 46b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:9)

**אמר שמואל: איפוך** [הפוך] את השיטות במשנתנו, ואמור שר' יהודה הוא האומר שיחזירנה ואינו חושש לקלקול, וחכמים הם החוששים לקלקול.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:10
[Steinsaltz on Gittin 46b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:10)

ומקשים: **והא מדקתני סיפא** [והרי ממה ששנה בסוף המשנה]: **נישאת לאחר והיו לה בנים הימנו, והיא תובעת כתובתה, אמר ר' יהודה, אומר לה: "שתיקותיך** (שתיקתך) **יפה מדיבוריך", מכלל** הדברים אתה למד ש**ר' יהודה חייש לקלקולא** [חושש לקלקול]! ומשיבים: **הא נמי איפוך** [זו גם כן הפוך].


###### Steinsaltz on Gittin 46b:11
[Steinsaltz on Gittin 46b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:11)

**אביי אמר: לעולם לא תיפוך** [אין אתה צריך להפוך], **ור' יהודה** חושש לקלקול, אלא **בההיא** [באותה משנה קודמת], לענין אשה שנדרה, **סבר לה** [סבור הוא] **כ**דעת **ר' מאיר, וסבר לה** [וסבור הוא] **כ**דעת **ר' אלעזר. ב**נדר ש**צריך** חקירת חכם **סבר לה** [סבור הוא] **כר' אלעזר** שבמקרה זה אין חשש לקלקול ומותר להחזירה, **בשאינו צריך סבר לה** [סבור הוא] **כר' מאיר** שמתיר להחזירה במקרה זה.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:12
[Steinsaltz on Gittin 46b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:12)

**אמר רבא:** וכי **דר'** [מדבריו של ר'] **יהודה אדר'** [על דבריו של ר'] **יהודה קשיא** [קשה], **דרבנן אדרבנן** [משל חכמים על של חכמים] **לא קשיא** [קשה]? הרי גם כאן קיימת סתירה!


###### Steinsaltz on Gittin 46b:13
[Steinsaltz on Gittin 46b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:13)

**אלא אמר רבא: דר'** [מדבריו של ר'] **יהודה אדר'** [על דבריו של ר'] **יהודה לא קשיא** [קשה], **כדשנינן** [כפי שתירצנו]. **דרבנן אדרבנן** [משל חכמים על של חכמים] **לא קשיא** [קשה], כי **מאן** [מי הם] **חכמים** הנזכרים כאן? — **ר' מאיר** הוא, ש**אמר: בעינן** [צריכים אנו] **תנאי כפול,** ותנאי שאינו כופל ומפרש בו מה יהיה במקרה שיתקיים התנאי, וגם מה יהיה כשהתנאי יתבטל — אינו תנאי. **והכא במאי עסקינן** [וכאן במה אנו עוסקים]? — **ב**ש**לא כפליה לתנאיה** [כפל את תנאו], ולשיטתו אין זה נחשב כתנאי, ולכן יכול להחזירה.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:14
[Steinsaltz on Gittin 46b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:14)

ה משנה **המוכר את עצמו ואת בניו לגוים** — **אין פודין אותו, אבל פודין את הבנים לאחר מיתת אביהן,** שהרי הם אינם אשמים בכך.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:15
[Steinsaltz on Gittin 46b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:15)

ו גמרא **אמר רב אסי:** מה שאמרנו שאין פודים אותו, **והוא** דווקא באופן **שמכר** עצמו **ושנה ושילש.** שכיון שהוא רגיל בכך, קנסו אותו שלא יפדוהו עוד.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:16
[Steinsaltz on Gittin 46b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:16)

מסופר: **הנהו** [אותם אנשים] **בני** המקום **בי מיכסי דיזפי זוזי** [שלוו כסף] **מגוים ולא הוה להו למפרעינהו** [היה להם לפרוע להם]. **אתו וקא גרבי להו** [באו הגויים ולקחו אותם כעבדים], **אתו לקמיה** [באו לפני] **רב הונא** שיורה שיפדו אותם. **אמר להו** [להם]: **מאי איעביד לכו** [מה אעשה לכם], **דתנן** [שהרי שנינו במשנה]: **המוכר את עצמו ואת בניו לגוים** — **אין פודין אותו!**


###### Steinsaltz on Gittin 46b:17
[Steinsaltz on Gittin 46b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:17)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא: לימדתני רבינו, והוא שמכר ושנה ושלש** והם לא עשו כן! **אמר ליה** [לו]: **הני מרגל רגילי דעבדי הכי** [אלה רגילים לעשות כך] והרי זה כמי ששנה ושילש.


###### Steinsaltz on Gittin 46b:18
[Steinsaltz on Gittin 46b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/46b:18)

מסופר: **ההוא גברא דזבין נפשיה ללודאי** [אדם אחד שמכר את עצמו ללודרים], **אתא לקמיה** [בא לפני] **ר' אמי, אמר ליה** [לו]: