## Steinsaltz on Gittin Daf 51a

###### Steinsaltz on Gittin 51a:1
[Steinsaltz on Gittin 51a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:1)

**או דלמא** [שמא] די כשהם **קצובין** על מנת לגבות עבורם ממשועבדים, **ואף על פי שאינן כתובים?**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:2
[Steinsaltz on Gittin 51a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:2)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה ממה **דאיתמר** [שנאמר] שחלקו אמוראים בשאלה הבאה: **מי שמת והניח שתי בנות ובן, וקדמה הראשונה** בחיי האב **ונטלה עישור נכסים,** שכך היא הדרך שהאב נותן עשירית מנכסיו לבנותיו לצורך הנדוניה שלהן, **ולא הספיקה שניה לגבות** עישור נכסים עבור עצמה **עד שמת הבן,** ונפלה איפוא הירושה לשתיהן והן מתחלקות בה.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:3
[Steinsaltz on Gittin 51a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:3)

**אמר ר' יוחנן: שניה ויתרה,** כלומר, השניה הפסידה את עישור הנכסים, ואינה זכאית לדרוש שקודם תיטול עישור נכסים, כמו אחותה, ורק אחר כך תחלוקנה שתיהן בשווה בנשאר. **ואמר לו ר' חנינא:** הלא **גדולה מזו אמרו:** שגם אם מכר האב את הנכסים **מוציאין** מן הקונה **ל**צורך **פרנסה** (נדוניה) של הבנות **ו**אף ש**אין מוציאין למזונות,** ונמצא שאף לגבי לקוחות זרים נחשבים הנכסים כמשועבדים לפרנסת הבת, ואם כן בוודאי חל שיעבוד זה גם לגבי ירושת הבת האחרת, **ואת אמרת** [ואתה אומר] כי ה**שניה ויתרה?**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:4
[Steinsaltz on Gittin 51a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:4)

ולענייננו נלמד מכאן: **והא** [והרי] **פרנסה** שהזכיר ר' חנינא **דמיקץ קייצא** [שהיא קצובה], שיש לה שיעור מסויים, **מיכתב לא כתיבא** [ואינה כתובה], **וקא** [והריהי] **מוציאה** מנכסים משועבדים!


###### Steinsaltz on Gittin 51a:5
[Steinsaltz on Gittin 51a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:5)

ודוחים: **שאני** [שונה] **פרנסה, כיון דאית** [שיש] **לה קלא** [קול, פירסום], שאם מת אדם והניח אחריו בנות, הכל יודעים שחלק מנכסיו משועבד לפרנסת הבנות, **כמאן דכתיבא דמי** [כמו שהיתה כתובה נחשב הדבר ].


###### Steinsaltz on Gittin 51a:6
[Steinsaltz on Gittin 51a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:6)

**מתיב** [מקשה] **רב הונא בר מנוח:** שנינו שאם נישאה אשה לאיש, והתנתה עימו שיפרנס את בתה מנישואין קודמים, ונתגרשה ונישאה לאיש אחר והתנתה עימו תנאי זהה, כך שאותה בת חורגת מקבלת את פרנסתה משני הבעלים, אם **מתו** הבעלים — **בנותיהן** שלהם, אף מאותה אשה, **נזונות** רק **מנכסים בני חורין** שהותירו אחריהם, וכפי ששנינו במשנתנו, ואילו היא, הבת החורגת,


###### Steinsaltz on Gittin 51a:7
[Steinsaltz on Gittin 51a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:7)

**נזונת מנכסים משועבדים, מפני שהיא כבעלת חוב.** ומכאן קשה לשתי השיטות, שהרי מוציאים למזונותיה של אותה בת, אף שאינם כתובים ושאינם קצובים.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:8
[Steinsaltz on Gittin 51a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:8)

ודוחים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **בשקנו מידו,** שעשו קנין על תנאי זה, והרי זה כאילו נכתב הדבר ונתפרסם, ונשתעבד הרכוש למזונות הבת.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:9
[Steinsaltz on Gittin 51a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:9)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך] מדובר במשנה, שעשו קנין, אם כן **בנות נמי** [גם כן], הואיל ועשו קנין — הרכוש משועבד אף למזונותיהן! ודוחים: מדובר **ב**אופן **שקנו לזו,** לבת החורגת, **ולא קנו לזו** לבתו שלו.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:10
[Steinsaltz on Gittin 51a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:10)

ושואלים: **מאי פסקא** [מה הפסק] מדוע ראית לחתוך את הדברים ולפרש שדווקא כך היה מעשה? ומסבירים: **בת אשתו דהואי** [שהיתה] **בשעת קנין** — **מהני** [מועיל] **לה קנין, בתו שלא הואי** [היתה] **בשעת קנין** אלא נולדה לו מאשה זו לאחר מכן — **לא מהני** [מועיל] **לה קנין.**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:11
[Steinsaltz on Gittin 51a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:11)

ומקשים: **מי לא עסקינן דהוו תרוייהו** [האם אין אנו עוסקים אפילו במקרה שהיו שתיהן קיימות] **בשעת קנין, והיכי דמי** [וכיצד היה דבר זה] — כגון שלאחר שנישאה לו ובתה עימה, **גרשה ואהדרה** [והחזירה, נשאה בשנית] וכבר יש לה בת אחת (או יותר) ממנו. וכיון שגם בתו שלו כבר קיימת מדוע אין קנין מועיל למזונות בתו כפי שמועיל לגבי הבת החורגת?


###### Steinsaltz on Gittin 51a:12
[Steinsaltz on Gittin 51a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:12)

**אלא,** כך צריך לומר, מהו ההבדל שביניהן: **בתו** ש**בתנאי בית דין קאכלה** [היא אוכלת] שחיוב מזונותיה הוא חלק בלתי נפרד מתנאי הכתובה — **לא מהני** [מועיל] **לה קנין,** כיון שזכותה נובעת ממקור אחר, מתנאי בית דין. **בת אשתו דלאו** [שלא] **בתנאי בית דין קאכלה** [היא אוכלת], אלא מכוח ההסכם — **מהני** [מועיל] **לה קנין.**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:13
[Steinsaltz on Gittin 51a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:13)

ושואלים על כך: **וכי מיגרע גרעה** [גרועה] היא יותר בת זו שיש גם תנאי בית דין לטובתה?! ומדוע לא יועיל לה הקנין לגבות מנכסים משועבדים למזונותיה? **אלא** זהו ההבדל שביניהן: **בתו כיון** ש**בתנאי בית דין קאכלה** [היא אוכלת], **אימר צררי אתפסה** [אמור שמא כספים בעין נתן לה] עוד בחייו לצורך מזונותיה, וכיון שיש ספק בדבר — אין אנו מוציאים לה מנכסים משועבדים, ואף שעשו קנין על הדבר. אבל בבתו החורגת אין חוששים כלל שנתן לה כספים בחייו, והואיל ועשו קנין על הדבר — ניזונת מנכסים משועבדים.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:14
[Steinsaltz on Gittin 51a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:14)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע], ממה ש**אמר ר' נתן: אימתי** אמרו שאין הקונה שדה מגזלן והוחזרה לנגזל גובה שבח שהשביחה השדה אצלו מנכסים משועבדים של הגזלן — **בזמן שקדם מקחו** (קניינו) **של** הקונה ה**שני**, האחר, מן הגזלן, **לשבחו של** הקונה ה**ראשון** מהגזלן.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:15
[Steinsaltz on Gittin 51a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:15)

**אבל** אם **קדם שבחו של ראשון למקחו של שני** — **גובה** את השבח **מנכסים משועבדים. אלמא** [מכאן יוצא] שהטעם שאינו גובה שבח **משום** ש**לא** **קדים** [קדם] למכירת השדה האחרת **הוא,** ולא משום שאין השבח קצוב או שאינו כתוב בשטר!


###### Steinsaltz on Gittin 51a:16
[Steinsaltz on Gittin 51a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:16)

ומשיבים: אין להקשות על שיטה זו או אחרת מן הברייתות, כי בעיה זו עצמה **תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא,** **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות ולמזון אשה והבנות מנכסים משועבדים, מפני תיקון העולם, לפי שאין כתובין.**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:17
[Steinsaltz on Gittin 51a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:17)

**אמר ר' יוסי: וכי מה תיקון העולם יש בזו** אם כתובים או אינם כתובים? **והלא** הטעם האמיתי הוא ש**אין קצובין!** הרי שבעיה זו כבר נשנתה כמחלוקת תנאים.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:18
[Steinsaltz on Gittin 51a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:18)

א שנינו במשנה: **והמוצא מציאה לא ישבע** מפני תיקון העולם. **אמר ר' יצחק:** אם בעל האבידה טוען למוצא: **שני כיסין** (ארנקים) **קשורין** זה בזה **מצאת לי** (משלי), **והלה אומר: לא מצאתי אלא אחד** — הרי המוצא **נשבע,** ככל מודה במקצת. ואם טוען: **שני שוורים קשורין מצאת לי, והלה אומר: לא היה אלא אחד — אינו** **נשבע.**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:19
[Steinsaltz on Gittin 51a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:19)

**מאי טעמא** [מה טעם] ההבדל בדין? — **שוורין מנתחי מהדדי** [מתנתקים זה מזה], וייתכן שאמנם כשאבדו היו שניהם קשורים זה לזה, אך לאחר מכן נפרדו זה מזה, והוא מצא רק אחד מהם, **כיסין לא מנתחי מהדדי** [אינם מתנתקים זה מזה], וכיון שהוא מודה שאחד מהם מצא, מסתבר שאת שניהם מצא.


###### Steinsaltz on Gittin 51a:20
[Steinsaltz on Gittin 51a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:20)

ועוד אמר ר' יצחק, אם אמר למוצא: **שני שוורין קשורין מצאת, והלה אומר: מצאתי והחזרתי לך אחד מהן — הרי זה נשבע.**


###### Steinsaltz on Gittin 51a:21
[Steinsaltz on Gittin 51a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/51a:21)

ויש לשאול על הלכות אלה של ר' יצחק: **ו**כי **ר' יצחק לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] הלכה זו שבמשנתנו ש**המוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם?**