## Steinsaltz on Gittin Daf 53a

###### Steinsaltz on Gittin 53a:1
[Steinsaltz on Gittin 53a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:1)

**היינו** [זהו] דינו של **מדמע** הגורם איסור על ידי תערובת, ששנינו במשנה, ואין ביניהם הבדל.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:2
[Steinsaltz on Gittin 53a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:2)

**ואידך** [והאחר, שמואל] סבור שכיון שחיובו של המדמע **קנסא** [קנס] **הוא** מדברי חכמים, ולא מעיקר הדין, **ומקנסא לא ילפינן** [ומקנס אין אנו למדים] לחייב קנס בענין דומה, ולכן צריך לפרש בכל סוג של קנס בפני עצמו שחייבים עליו.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:3
[Steinsaltz on Gittin 53a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:3)

ושואלים: **ולמאן דיליף קנסא מקנסא** [ולדעת מי שלומד קנס מקנס], אם כן **כל הני** [אלה], מטמא, מדמע ומנסך, **למה לי?**


###### Steinsaltz on Gittin 53a:4
[Steinsaltz on Gittin 53a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:4)

ומשיבים: **צריכא** [צריך] שייאמרו, **דאי תנא** [שאם היה שונה] רק ב**מטמא,** הרי **אי** [אם] מדובר במטמא **תרומה** — **הוה אמינא** [הייתי אומר] שהטעם שקנסוהו הוא **משום דקא מפסיד לה** [שהוא מפסיד אותה] **לגמרי** על ידי מעשהו, שהרי מעתה אינה ראויה לאכילה כלל לשום אדם, **ואי** [ואם] מדובר ב**מטמא חולין** — הטעם לקנס הוא **משום** ש**אסור לגרום טומאה לחולין שבארץ ישראל** ולכן קנסוהו, **אבל מדמע** שלא גרם להפסד מרובה, שהרי ניתן למכור את התערובות לכהן, ולא גרם לטומאה בארץ ישראל — **אימא** [אמור] ש**לא** נקנוס אותו.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:5
[Steinsaltz on Gittin 53a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:5)

**ו**מצד שני **אי אשמעינן** [אם היה משמיע לנו] **מדמע,** הייתי סבור שדווקא בו יש לקנוס **משום** שהוא **שכיח** (מצוי) שיערבו אנשים דבר בדבר, **אבל מטמא** שהוא **לא שכיח** — **אימא** [אמור] ש**לא** גזרו חכמים בדבר שאינו מצוי.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:6
[Steinsaltz on Gittin 53a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:6)

**ואי אשמעינן** [ואם היה משמיע לנו] גם **מטמא ו**גם **מדמע** ולא היה משמיענו מנסך, הייתי אומר שהטעם שקנסוהו הוא **משום** ש**לא קים ליה בדרבה מיניה** [עומד עונשו בגדול, בחמור, ממנו], כלומר, שלא עשה עבירה חמורה כל כך, שמפני שמתחייב בה בעונש חמור יותר פטור מתשלום ממון.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:7
[Steinsaltz on Gittin 53a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:7)

**אבל מנסך דקים ליה בדרבה מיניה** [שעומד בעונש גדול ממנו] שהרי הוא עובר עבירה שחייב עליה מיתה — **אימא** [אמור] ש**לא** קנסוהו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שחייב. וטעמו של דבר **כ**דברי **ר' ירמיה,** שהואיל ומשעה שהגביהו קנאו — קודם חיוב הממון לחיוב המיתה, ולכן חייב בשניהם.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:8
[Steinsaltz on Gittin 53a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:8)

ושואלים: **ולהא** [ולפי ברייתא זו] **דתני אבוה** [ששנה אביו] של **ר' אבין: בראשונה היו אומרים** (שונים חכמים) **המטמא והמנסך** קונסים אותם, **חזרו לומר אף המדמע,** ולפי סדר זה של דבריהם **כל הני** [אלה], מטמא, מנסך ומדמע **למה לי?**


###### Steinsaltz on Gittin 53a:9
[Steinsaltz on Gittin 53a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:9)

ומשיבים: **צריכא** [צריכים] כולם להיאמר; **דאי אשמעינן** [שאם היה משמיע לנו] רק **מטמא,** הייתי אומר **משום** ש**לא קים ליה בדרבה מיניה** [עומד בעונש גדול ממנו], **אבל מנסך** לעבודה זרה **דקים ליה בדרבה מיניה** [שעומד בעונש גדול ממנו] — **אימא** [אמור] ש**לא** קנסוהו.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:10
[Steinsaltz on Gittin 53a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:10)

ומצד שני: **אי אשמעינן** [אם היה משמיע לנו] שקנסו **מנסך,** הייתי אומר שקנסוהו **משום דקא** [שהוא] **מפסיד ליה** [אותו] **לגמרי** שהרי היין נאסר בהנאה, **אבל מטמא** ש**לא** **מפסיד ליה** [אותו] **לגמרי,** שאינו איסור הנאה, ומותר להשתמש בו בשעת שריפתו או להאכילו לבהמה — **אימא** [אמור] ש**לא** קנסוהו.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:11
[Steinsaltz on Gittin 53a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:11)

**ואי אשמעינן הני תרתי** [ואם היה משמיע לנו רק את שתי אלה], הייתי אומר שקנסו **משום** שמכל מקום יש פה **הפסד מרובה, אבל מדמע,** שהפסד שגורם מועט שהרי יכול למכור את התערובת לכהנים בדמי תרומה — **אימא** [אמור] ש**לא,** לכן **צריכא** [נצרכה] להיאמר ההלכה בכל פרטיה.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:12
[Steinsaltz on Gittin 53a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:12)

א **אמר חזקיה: דבר תורה** (מן התורה), **אחד** (בין) **שוגג ואחד** (ובין) **מזיד** בכל אלה שנישנו במשנה: מטמא, מדמע ומנסך — **חייב** לשלם מה שהזיק, ככל מזיק אחר. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — כי גם **היזק שאינו ניכר, שמיה** [שמו, נקרא, נחשב] **היזק,**


###### Steinsaltz on Gittin 53a:13
[Steinsaltz on Gittin 53a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:13)

**ומה טעם אמרו** חכמים כי **בשוגג פטור** — **כדי שיודיעו** המזיק לניזק על מה שקרה. שאם היו קונסים אותו אף על השוגג — יש לחשוש שמא לא יודיע לניזק, כדי שלא ייקנס, והניזק שאינו יודע על מה שאירע (שהרי זה היזק שאינו ניכר לעין) ישתמש במה שטימא, או דימע, או ניסך, בשוגג שלא כדין.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:14
[Steinsaltz on Gittin 53a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:14)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], אם אנו חוששים לכך, **אפילו במזיד נמי** [גם כן] יפטרו אותו, כדי שיודיענו! ומשיבים: **השתא לאוזוקי קא מכוין** [עכשיו, הרי, להזיק הוא מתכוון], **אודועי** [להודיע] **לא מודע ליה** [יודיע לו]? שהרי אם לא יודיע לו, לא ידע חבירו שהזיק לו! ובוודאי יודיענו שגרם לו איסור ונזק, ואין לחשוש שייכשל הבעלים בעבירה בשוגג. זוהי שיטת חזקיה.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:15
[Steinsaltz on Gittin 53a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:15)

**ור' יוחנן אמר: דבר תורה, אחד שוגג ואחד מזיד** בדברים השנויים במשנתנו — **פטור. מאי טעמא** [מה טעם] הדבר — **היזק שאינו ניכר, לא שמיה** [אין שמו] **היזק,** ואינו נחשב מצד הדין להיזק, **ומה טעם אמרו במזיד חייב** — כדי **שלא יהא כל אחד ואחד** השונא את חבירו ומבקש להרע לו **הולך ומטמא טהרותיו של חבירו, ואומר "פטור אני** מלשלם**".**


###### Steinsaltz on Gittin 53a:16
[Steinsaltz on Gittin 53a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:16)

ומקשים על דברי חזקיה, **תנן** [שנינו במשנה]: **הכהנים שפגלו במקדש,** שאמרו בשעת הקרבה שקרבן שבידם מיועד לאכול ממנו לאחר הזמן המותר באכילה, וקרבן זה נפסל, אם היו **מזידים** בזאת — **חייבין** לשלם את דמי הקרבן לבעליו, **ותני עלה** [ושנויה עליה, על משנה זאת] שתיקנו דבר זה **מפני תיקון העולם,** שלא יבואו הכהנים לעשות כן למי שהם רוצים להזיקו.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:17
[Steinsaltz on Gittin 53a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:17)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] **היזק שאינו ניכר שמיה** [שמו, נחשב] **היזק, האי** [זה] ש**שוגגין פטורין מפני תיקון העולם מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שהרי אילו עשו זאת במזיד חייבים לדעת חזקיה מדין תורה, ולא מפני תיקון העולם!


###### Steinsaltz on Gittin 53a:18
[Steinsaltz on Gittin 53a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:18)

ומשיבים: **הכי נמי קאמר** [כך גם כן אמר] ואכן, כך יש להבין את המשנה: **מזידין** — **חייבין, הא** [הרי] **שוגגין** — **פטורין,** וטעמו של דבר שפטורים — **מפני תיקון העולם.**


###### Steinsaltz on Gittin 53a:19
[Steinsaltz on Gittin 53a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:19)

**מתיב** [מקשה] **ר' אלעזר** ממה ששנינו: **העושה מלאכה במי חטאת** (מים שיש בהם אפר פרה אדומה, ומזים אותם כדי לטהר מטומאת המת), **ובפרת חטאת** (פרה אדומה), ועל ידי עשיית מלאכה בהם פוסל אותם — **פטור מדיני אדם וחייב בדיני שמים. ואי אמרת** [ואם אומר אתה] ש**היזק שאינו ניכר שמיה** [שמו, נחשב] **היזק,** אם כן **בדיני אדם נמי לחייב** [גם כן שיתחייב]!


###### Steinsaltz on Gittin 53a:20
[Steinsaltz on Gittin 53a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:20)

ומעירים: **הוא,** ר' אלעזר **מותיב לה** [מקשה אותה קושיה], **והוא** זה ש**מפרק לה** [מתרץ אותה]; מה שאמרנו לגבי **פרה** אדומה שעשה בה מלאכה, הכוונה **שהכניסה לרבקה** (לצמד הבקר) **על מנת שתינק** מאימה **ו**דרך אגב **תדוש,** שלא עשה מעשה של היזק ממש, ו**מי חטאת** — **ששקל בהן משקלות** כנגדן, ואף כאן הרי לא עשה מלאכה של ממש.


###### Steinsaltz on Gittin 53a:21
[Steinsaltz on Gittin 53a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/53a:21)

ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **רבא: מי חטאת**