## Steinsaltz on Gittin Daf 65a

###### Steinsaltz on Gittin 65a:1
[Steinsaltz on Gittin 65a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:1)

**כעין דאורייתא תקון** [של תורה תקנו] ולא יצרו הלכות שונות לגמרי.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:2
[Steinsaltz on Gittin 65a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:2)

**ואידך** [והאחר] ר' חיננא וורדאן מדוע שתק? סבור הוא **כי אמרינן** [כאשר אנו אומרים] **כל דתקון רבנן** [שתקנו חכמים] **כעין דאורייתא תקון** [של תורה תקנו] הרי זה דווקא **במילתא דאית לה** [בדבר שיש לו] **עיקר מן התורה** וחכמים הוסיפו בו תקנות, **אבל מילתא דלית לה** [דבר שאין לו] **עיקר מן התורה** כמו דין עירוב — **לא** התקינו בו שיהא כעין דין תורה.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:3
[Steinsaltz on Gittin 65a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:3)

**מתיב** [מקשה] **רב אויא** עוד על דברי שמואל, וכפי שפירשם רב חסדא שאין קטן זוכה עבור אחרים, ממה ששנינו: **מערימין על מעשר שני** כדי שלא יצטרך הפודה אותו להוסיף חומש על מחירו. שכן אם בעל המעשר עצמו הוא הפודה — חייב להוסיף חומש. **כיצד?** — **אומר אדם לבנו ובתו הגדולים,** או **לעבדו ושפחתו העברים: "הא לכם מעות הללו ופדו בהן מעשר שני זה"** ולאחר שפדוהו נותנים לו את המעשר **ואוכלו, בלא** להוסיף **חומש** עליו.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:4
[Steinsaltz on Gittin 65a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:4)

ונברר: **האי** [זו] ה**שפחה** שמדובר בה כאן **היכי דמי** [כיצד בדיוק הדבר]? **אי דאתיא** [אם שכבר הביאה] **שתי שערות, מאי בעיא גביה** [מה היא עושה אצלו], שהרי היא משתחררת בסימני בגרות? **אלא לאו** [האם לא] המדובר ש**לא אתיא** [הביאה] **שתי שערות?** ומכאן משמע שאף קטנה יכולה לזכות עבור אחרים! ודוחים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **במעשר בזמן הזה** שהוא רק **דרבנן** [מדברי סופרים], ובזה חכמים עצמם הקלו.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:5
[Steinsaltz on Gittin 65a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:5)

ושואלים: **ואמה העבריה בזמן הזה מי איכא** [האם יש]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא]: **אין עבד עברי נוהג אלא בזמן שהיובל נוהג.** ואם כן כבר בטל דין עבד עברי עוד לפני ימי בית שני, וכל שכן בזמן הזה! **אלא** צריכים לומר שאף שמדובר בזמן שדין יובל נוהג, מכל מקום כאן מדובר במעשר שני כזה שבא מצמחים שגדלו **בעציץ שאינו נקוב,** שכל חיובו הוא רק **דרבנן** [מדברי סופרים].


###### Steinsaltz on Gittin 65a:6
[Steinsaltz on Gittin 65a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:6)

ועוד, בענין זה של זכיית קטנים **אמר רבא, שלש מדות** (מדרגות) יש **בקטן:** קטן כזה שאם נותנים לו **צרור וזורקו, אגוז ונוטלו** — **זוכה לעצמו ואין זוכה לאחרים, וכנגדן** ברמה זו של הבנה **בקטנה** — הרי היא **מתקדשת** על ידי בני משפחתה (כגון אמה ואחיה) קידושין מדברי סופרים, שהתרתם צריכה **למיאון.**


###### Steinsaltz on Gittin 65a:7
[Steinsaltz on Gittin 65a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:7)

וסוג אחר הוא **הפעוטות** — **מקחן מקח וממכרן ממכר במטלטלין, וכנגדן בקטנה** — **מתגרשת בקידושי אביה,** שגם כאשר קיבל אביה את הקידושין עבורה, שאז קידושיה מדין תורה, מתגרשת כאשר היא מקבלת בעצמה גט.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:8
[Steinsaltz on Gittin 65a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:8)

הסוג השלישי, כאשר **הגיעו לעונת נדרים** — **נדריהן נדר והקדשן הקדש,** **וכנגדן בקטנה** — **חולצת.** **ו**לענין זכותו של אדם **למכור** קרקעות **בנכסי אביו** — אין זה חל **עד שיהא בן עשרים** שנה.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:9
[Steinsaltz on Gittin 65a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:9)

א משנה **קטנה שאמרה** לשליח: **"התקבל לי גיטי"** — **אינו גט עד שיגיע גט לידה** ממש, **לפיכך, אם רצה הבעל לחזור** ולבטל את הגט — **יחזור** כל עוד לא הגיע הגט לידה. וטעמו של דבר — **שאין קטן עושה שליח,** וממילא אין השליח נחשב שליח קבלה שהאשה מתגרשת עם קבלת הגט, אלא שליח הולכה של הבעל בלבד, ומתגרשת בגט רק כשמקבלתו מידו.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:10
[Steinsaltz on Gittin 65a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:10)

**ואם אמר לו,** לשליח, **אביה** של הקטנה: **"צא והתקבל לבתי גיטה", אם רצה** הבעל **לחזור** — **לא יחזור.** שכן האב, שיכול לקבל גט עבור בתו, יכול למנות שליח קבלה, ונתגרשה הקטנה עם קבלת הגט על ידי השליח.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:11
[Steinsaltz on Gittin 65a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:11)

ועוד בענייני שליחות הגט, **האומר** לשליח: **"תן גט זה לאשתי במקום פלוני",** ושינה השליח בשליחותו **ונתנו לה במקום אחר** — הרי זה **פסול.** אבל אם אמר לו: **"הרי היא במקום פלוני",** ולא הורה במפורש שיתננו לה שם, **ונתנו לה במקום אחר** — **כשר.**


###### Steinsaltz on Gittin 65a:12
[Steinsaltz on Gittin 65a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:12)

**האשה שאמרה** לשליח קבלה בעת שמינתה אותו לשליח עבורה: **"התקבל לי גיטי במקום פלוני", וקיבלו לה במקום אחר** — **פסול,** ו**ר' אלעזר מכשיר.** אבל אם אמרה לו: **"הבא לי גיטי ממקום פלוני", והביאו לה ממקום אחר** — **כשר,** שבשליחות הולכה אין האשה מקפידה באיזה מקום ניתן הגט לשליח, שהרי הגירושין חלים רק כשהגט מגיע לידה, במקומה.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:13
[Steinsaltz on Gittin 65a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:13)

ב גמרא לגבי האמור במשנה בשליח ששינה מקום מסירת הגט, שואלים: **ור' אלעזר, מאי שנא רישא** [במה שונה בתחילה] ששינה מדברי הבעל **דלא פליג** [שאינו חולק] על סתם משנה, ופוסל, **ומאי שנא סיפא** [ומה שונה בסוף] **דפליג** [שחולק] ומכשיר גם אם הביא השליח את גיטה ממקום אחר מזו שאמרה האשה?


###### Steinsaltz on Gittin 65a:14
[Steinsaltz on Gittin 65a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:14)

ומשיבים: **איהו דמדעתיה** [הוא, האיש, שמדעתו] הוא **מגרש** את אשתו — **קפיד** [מקפיד] שיהו הגירושין במקום מסויים דווקא, ואולם **איהי** [היא] ש**בעל כרחה** היא **מתגרשת** — רק **מראה מקום היא לו,** ואינה יכולה להקפיד שיהא דווקא במקום מסויים.


###### Steinsaltz on Gittin 65a:15
[Steinsaltz on Gittin 65a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:15)

ג משנה אשה שהיתה בת ישראל הנשואה לכהן, וכל עוד היא אשתו היא אוכלת תרומה, שאמרה לשליח: **"הבא לי גיטי",** שמינתה אותו רק כשליח הולכה להביא לידיה את הגט — הרי זו **אוכלת בתרומה** מכוח בעלה הכהן **עד שיגיע גט לידה.** אבל אם אמרה **"התקבל לי גיטי"** שיהא הוא שליח לקבלה עבורה, ומתגרשת היא בקבלתו את הגט — **אסורה לאכול בתרומה מיד,** שמא מצא את הבעל במקום סמוך, ומייד כשהגיע הגט לידו היא גרושה, ואסורה לאכול בתרומה לפי ששוב אינה אשת כהן. אמרה לו: **"התקבל לי גיטי במקום פלוני"** — הריהי **אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום, ר' אלעזר אוסר** עליה לאכול **מיד.**


###### Steinsaltz on Gittin 65a:16
[Steinsaltz on Gittin 65a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:16)

ד גמרא על האמור במשנה שאם אמרה לשליח שיקבל עבורה את גיטה במקום פלוני אוכלת בתרומה עד שיגיע הגט לשם, שואלים: **וגיטא מיהא הוי** [וגט הוא מכל מקום] בשעה שיגיע לשם אף על פי שקיבל השליח את הגט במקום אחר? **והאמרת רישא** [והרי אמרת בתחילה], במשנה הקודמת, שבמקרה שמשנה השליח מדבריה **לא הוי גיטא** [אינו גט] כלל!


###### Steinsaltz on Gittin 65a:17
[Steinsaltz on Gittin 65a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/65a:17)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה], אלא במקרה ש**אמרה ליה** [לו] כך: **"התקבל לי גיטא** [את הגט] **ב**עיר **מתא מחסיא, וזימנין דמשכחת ליה** [ופעמים שתמצא אותו] **ב**עיר **בבל".** **והכי קאמרה ליה** [וכך אמרה לו] זו היא משמעות דבריה: **"משקל כל היכא דמשכחת ליה שקליה מיניה** [לקחת את הגט, בכל מקום שאתה מוצא אותו קח אותו ממנו],