## Steinsaltz on Gittin Daf 72b

###### Steinsaltz on Gittin 72b:1
[Steinsaltz on Gittin 72b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:1)

**אי** [אם] מה ש**אמר ר' יוסי** שכל שטר חל מן הזמן הכתוב בו הוא גם כאשר הוסיף תנאי **בעל פה** בשעת מסירת השטר, **אי** [או] **לא אמר** במקרה שכזה.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:2
[Steinsaltz on Gittin 72b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:2)

ושואלים: **ומי מספקא ליה** [והאם מסופק לו הדבר]? **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: האומר לאשה **"הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן ועד שנים עשר חדש", ומת בתוך שנים עשר חדש** — **אינו גט** כיון שאין גט חל לאחר מיתה, וחייבת ביבום אם אין לבעלה בנים. **ותני עלה** [ושנינו עליה]: אבל **רבותינו** חולקים והם התירוה להינשא בתורת גרושה, ואינה זקוקה ליבום,


###### Steinsaltz on Gittin 72b:3
[Steinsaltz on Gittin 72b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:3)

**ואמרינן** [ואמרנו]: **מאן** [מי הם] **רבותינו** אלה? **אמר רב יהודה אמר שמואל: בי דינא** [בית דין] **דשרו מישחא** [שהתירו את השמן] של גויים באכילה, **וסברי לה** [והם סבורים] **כ**שיטת **ר' יוסי,** ש**אמר: זמנו של שטר מוכיח עליו.** הרי שלדעת ר' יוסי דין זה קיים גם כאשר אומר את התנאי בעל פה!


###### Steinsaltz on Gittin 72b:4
[Steinsaltz on Gittin 72b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:4)

**אלא** צריך לומר כך: **מספקא ליה** [מסופק לו] לרב הונא **אי** [אם] **הלכה כ**שיטת **ר' יוסי** גם כשהוסיף על השטר דברים **בעל פה, או אין הלכה** כמוהו אלא בכתב בלבד.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:5
[Steinsaltz on Gittin 72b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:5)

ושואלים: **ומי מספקא ליה** [והאם זה מסופק לו]? **והאמר** [והרי אמר] **רבא:** האומר לאשתו **"הרי זה גיטיך אם מתי" ו**כן **"**הרי זה גיטיך **שאני מת"** — **הרי זה גט,** אם אומר לה **"כשאמות" ו**כן **"לאחר מיתה"** — **אין זה גט.**


###### Steinsaltz on Gittin 72b:6
[Steinsaltz on Gittin 72b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:6)

ונברר **היכי דמי** [כיצד בדיוק היה הדבר]? **אילימא** [אם תאמר] ש**אמר לה "מהיום** אם מתי **" ו**לשיטת **רבנן** [חכמים, סתם משנה], וכי **צריכא למימר** [צריך הדבר להיאמר]? **והתנן** [והרי שנינו במשנה] יותר מזה: **"מהיום אם מתי"** — **הרי זה גט! ואלא לאו** [האם לא מדובר] ש**לא אמר לה "מהיום" ו**לשיטת **ר' יוסי** היא שהולכים לפי זמנו של הגט, **שמע מינה** [למד מכאן] **הלכה כ**שיטת **ר' יוסי** גם בענין זה!


###### Steinsaltz on Gittin 72b:7
[Steinsaltz on Gittin 72b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:7)

ודוחים: מכאן אין להוכיח מה פסק רב הונא, שכן **לרבא פשיטא ליה** [פשוט לו] שהלכה כר' יוסי גם כשאומר בעל פה, ואילו **לרב הונא מספקא ליה** [מסופק היה לו].


###### Steinsaltz on Gittin 72b:8
[Steinsaltz on Gittin 72b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:8)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] תירוץ אחר: **לעולם** תפרש שמדובר ש**אמר לה "מהיום" ורבנן** [ושיטת חכמים] היא, **ו**אולם **הני לישני איצטריכי ליה** [ולשונות אלה הוצרכו לו לרבא] לחדש לנו דבר אחר, לומר כי הלשון **"שאני מת"** שאינה מוזכרת במשנה — **כ**לשון **"אם מתי" דמי** [נחשבת], וכן הלשון **"כשאמות"** — **כ**לשון **"לאחר מיתה" דמי** [נחשבת].


###### Steinsaltz on Gittin 72b:9
[Steinsaltz on Gittin 72b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:9)

א עד כאן שיטה אחת של מסירת הסוגיה הזו, **ואיכא דמתני לה אסיפא** [ויש ששונים אותה על סופה של אותה הלכה], האומר: **"זה גיטך לאחר מיתה"** — **לא אמר כלום. אמר רב הונא: ולדברי ר' יוסי חולצת.**


###### Steinsaltz on Gittin 72b:10
[Steinsaltz on Gittin 72b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:10)

ושואלים: **פשיטא** [פשוט, מובן מאליו הדבר], **מדסיפא** [מתוך ששנינו בסוף המשנה] במקרה שהוסיף "מהיום" **לרבנן** [לדעת חכמים] **חולצת,** **רישא נמי** [ראשה גם כן] שלא הוסיף "מהיום" **ל**דעת **ר' יוסי חולצת,** שהרי לדעתו זמנו של שטר מוכיח עליו!


###### Steinsaltz on Gittin 72b:11
[Steinsaltz on Gittin 72b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:11)

ומשיבים: אין ראיה מכאן, שכן **מהו דתימא** [שתאמר], **ר' יוסי בהא** [בזה] **כ**דעת **רבי סבירא ליה** [סבור הוא] ש**אמר: גיטא מעליא הוי** [גט מעולה, גמור, הוא], **וחליצה נמי** גם כן] **לא תיבעי** [תצטרך], על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] ש**לא רבי סבר לה** [סבור] **כר' יוסי, ולא ר' יוסי סבר לה** [סבור] **כרבי,** וכל אחד יש לו שיטה לחוד.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:12
[Steinsaltz on Gittin 72b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:12)

ומסבירים את הענין: **רבי לא סבר לה** [סבור] **כר' יוסי** — **דקתני** [שהוא שונה] על נוסח "מהיום ולאחר מיתה" **"כזה גט",** וההדגשה "כזה" באה **למעוטי** [למעט] מדברי **ר' יוסי** המסופק בדבר. **ו**כן **ר' יוסי לא סבר לה** [סבור] **כרבי** — **דקתני** [שהוא שונה] בענין דומה **"כזה גט", למעוטי** [למעט] דברי **רבי.** הזכרנו כאן את דברי רבי ור' יוסי "כזה גט", ואת דבריהם עצמם לא הבאנו.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:13
[Steinsaltz on Gittin 72b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:13)

ומסבירים: שיטת **רבי** זו **מאי** [מה] **היא?** — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: האומר **"מהיום ולאחר מיתה"** — הרי זה **גט ואינו גט,** אלו **דברי חכמים, רבי אומר: כזה גט,** כלומר, גט כשר הוא בלי ספק, ואינה צריכה חליצה.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:14
[Steinsaltz on Gittin 72b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:14)

**ר' יוסי מאי** [מה] **היא,** מהו המקור בו מובעת דעתו — **דתנן** [שכן שנינו במשנה]: האומר **"כתבו ותנו גט לאשתי אם לא באתי מיכן** (מכאן) **ועד שנים עשר חדש",** אם **כתבוהו בתוך שנים עשר חדש ונתנו** אותו **לאחר שנים עשר חדש** — **אינו גט, ר' יוסי אומר: כזה גט.**


###### Steinsaltz on Gittin 72b:15
[Steinsaltz on Gittin 72b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:15)

ב שנינו במשנה: האומר לאשה **"זה גיטיך מהיום אם מתי מחולי זה", ועמד** מחוליו **והלך בשוק** וחלה שוב ומת, אומדין אותו אם מחמת חולי הראשון מת — הרי זה גט, ואם לאו — אינו גט.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:16
[Steinsaltz on Gittin 72b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:16)

**אמר רב הונא: גיטו** של שכיב מרע דינו **כמתנתו, מה מתנתו אם עמד** מחוליו — **חוזר** מכל המתנות שנתן בזמן שהיה שכיב מרע, והרי הן בטלות, שהרי לא נתן אותן אלא מחמת שחשב שהוא עומד למות, **אף גיטו, אם עמד** מחליו — **חוזר,** שלא נתן את הגט אלא משום שחשב שהוא עתיד למות וביקש לפוטרה מיבום.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:17
[Steinsaltz on Gittin 72b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:17)

**ומה גיטו,** **אף על גב** [אף על פי] ש**לא פריש** [פירש] את כוונתו במלואה, אנו מפרשים את דבריו, ונותנים את הגט לאשה **כיון** ש**אמר "כתובו"** — **אף על גב** [אף על פי] ש**לא אמר "תנו",** ולמרות שלא נתמלאו הפרטים הצריכים לכך באדם בריא, **אף מתנתו** דינה כן, **כיון דאמר "תנו"** — **אף על גב** [אף על פי] ש**לא קנו מיניה** [ממנו] על הדבר, ולא נתמלאו הפרטים הצריכים לכך מבחינה משפטית, מכל מקום מקיימים את כוונתו ורצונו.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:18
[Steinsaltz on Gittin 72b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:18)

ומקשים, **תנן** [שנינו במשנתנו]: **"זה גיטך מהיום אם מתי מחולי זה", ועמד והלך בשוק וחלה ומת** — **אומדים אותו, אם מחמת חולי הראשון מת** — **הרי זה גט, אם לאו** — **אינו גט; ואי אמרת** [ואם אתה אומר] ש**אם עמד חוזר, למה לי** אם כן **אומדנא** [אומדן, הערכה] כלל? **הרי עמד,** וממילא בטל הגט!


###### Steinsaltz on Gittin 72b:19
[Steinsaltz on Gittin 72b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:19)

**אמר מר בריה** [בנו] של **רב יוסף משמיה** [משמו] של **רבא:** מדובר כאן **שניתק מחולי לחולי,** כלומר, לא שהבריא לגמרי, אלא שיצא ממחלה אחת לחבירתה, וצריך אומדן אם מחמת חוליו הראשון מת.


###### Steinsaltz on Gittin 72b:20
[Steinsaltz on Gittin 72b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/72b:20)

ומקשים: **והא** [והרי] **"עמד" קתני** [שנה] ומשמע שהבריא לגמרי! ומשיבים: אין הכוונה **עמד** והבריא לגמרי, אלא עמד **מחולי זה ונפל לחולי אחר.** ומקשים: **והא** [והרי] **"הלך בשוק" קתני** [שנה]! ומשיבים: **הלך על משענתו,** כלומר, אין הכוונה שהלך בבריאות הגוף, אלא שיכול ללכת כאשר הוא נשען על משענת.