## Steinsaltz on Gittin Daf 78a

###### Steinsaltz on Gittin 78a:1
[Steinsaltz on Gittin 78a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:1)

**שם לווי,** שלחתיכת העץ הזו אין שם או כינוי המיוחד לעצמה, **אבל** אם **אית ליה** [יש לו] **שם לווי,** **אף על גב** [אף על פי] ש**לא גבוה עשרה** טפחים מן החצר, **ואף על גב** [ואף על פי] **דלא הוי** [שאינו] **ארבע אמות** הרי הוא כרשות לעצמה ואין האשה מתגרשת בו.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:2
[Steinsaltz on Gittin 78a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:2)

א שנינו במשנה שאם נתן לה את הגט סמוך לה **אפילו הוא עמה במטה** אינה מגורשת. **אמר רבא: לא שנו אלא** שנתן את הגט **במטה שלו, אבל** אם נתן את הגט **במטה שלה** — **מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:3
[Steinsaltz on Gittin 78a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:3)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **ר' אליעזר אומר:** אם נתן את הגט **במטה שלו** — **אינה מגורשת, במטה שלה** — **מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:4
[Steinsaltz on Gittin 78a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:4)

ותוהים: **ו**אם נתן את הגט **במטה שלה** האם היא **מגורשת?!** הלא **כליו של לוקח** (קונה) **ברשות מוכר הוא!** שאף שהמיטה היא שלה, מכל מקום המיטה עצמה נמצאת ברשות הבעל. האם **שמעת מינה** [למד אתה מכאן]: ש**כליו של לוקח ברשות מוכר** — **קנה לוקח?** והלא דבר זה שנוי במחלוקת, ויש אומרים שדבר הנכנס בכליו של הלוקח כשהיו הכלים מונחים ברשות המוכר — לא קנה הלוקח!


###### Steinsaltz on Gittin 78a:5
[Steinsaltz on Gittin 78a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:5)

ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא במקרה ש**גבוה,** כלומר, גבוהה המיטה **עשרה** טפחים, שאז היא נחשבת כרשות לעצמה. ומקשים: **והאיכא** [והרי יש] **מקום כרעי** [הרגליים של המיטה] שהוא ברשותו של הבעל! ומשיבים: על **מקום כרעי** [רגלי המיטה] **לא קפדי אינשי** [מקפידים אנשים] מפני שהוא מקום קטן ביותר, וכיון שהמיטה היא כרשות לעצמה, אינה נחשבת כמצויה ברשות הבעל.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:6
[Steinsaltz on Gittin 78a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:6)

ב שנינו במשנה שאם זרק את הגט **לתוך חיקה או לתוך קלתה** אפילו היתה בתוך ביתו או חצירו — הריהי **מגורשת.** ומקשים: **אמאי** [מדוע] מגורשת אם נתן את הגט לתוך קלתה? הלא מקרה זה **כליו של לוקח ברשות מוכר הוא,** והרי דבר זה שנוי במחלוקת אם כליו של קונה ברשות מוכר קונים לו!


###### Steinsaltz on Gittin 78a:7
[Steinsaltz on Gittin 78a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:7)

**אמר רב יהודה אמר שמואל:** במשנתנו מדובר **כגון שהיתה קלתה תלויה בה,** על גופה של האשה, ואז אינה מונחת ברשותו של הבעל. **וכן אמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא: כגון שהיתה קלתה תלויה בה. ור' שמעון בן לקיש אמר:** אם היתה **קשורה** בה, **אף על פי שאינה תלויה** —


###### Steinsaltz on Gittin 78a:8
[Steinsaltz on Gittin 78a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:8)

דיו. **רב אדא בר אהבה אמר: כגון שהיתה קלתה מונחת לה בין ירכותיה** (רגליה) שאז מונחת הקלת במקום מושבה של האשה עצמה, ועל כך אינו מקפיד. **רב משרשיא בר רב דימי אמר: כגון שהיה בעלה מוכר קלתות** (סלים), ולכן איננו מקפיד על מקום הקלת, לפי שכל חצרו עשויה לכך.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:9
[Steinsaltz on Gittin 78a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:9)

**ר' יוחנן אמר:** אין צורך בהסברים אלה, אלא **מקום חיקה קנוי לה, מקום קלתה קנוי לה. אמר רבא: מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יוחנן?** — **לפי שאין אדם מקפיד** על אשתו **לא על מקום חיקה ולא על מקום קלתה,** והרי זה כאילו הקנה אותם לה לכל שימוש.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:10
[Steinsaltz on Gittin 78a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:10)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: אם **זרקו**, את הגט, **לה לתוך חיקה או לתוך קלתה, או לתוך כל דבר שהוא כקלתה** — **הרי זו מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:11
[Steinsaltz on Gittin 78a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:11)

ומתוך שהבאנו ברייתא זו מדייקים בלשונה: **"כל דבר שהוא כקלתה" לאיתויי מאי** [להביא, להוסיף, את מה]? — **לאיתויי** [להביא] **טסקא דאכלה בה תמרי** [סל שהיא אוכלת בו תמרים] שגם על מקומו אינו מקפיד.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:12
[Steinsaltz on Gittin 78a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:12)

ג משנה **אמר לה** לאשתו **"כנסי** (קחי) **שטר חוב זה"** והיה זה גט, **או שמצאתו מאחוריו,** ולא אמר לה מה הוא ורק כשהיא **קוראה** מה שכתוב בו **והרי הוא גיטה** — **אינו גט, עד שיאמר לה "הא גיטיך".**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:13
[Steinsaltz on Gittin 78a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:13)

אם **נתן בידה והיא** היתה אז ישנה, ו**ניעורה,** ו**קוראה והרי הוא גיטה** — **אינו גט, עד שיאמר לה "הא גיטיך".**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:14
[Steinsaltz on Gittin 78a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:14)

ד גמרא על האמור במשנה שאם מצאה את הגט מאחוריו אינו גט עד שיאמר לה "הא גיטיך", שואלים: **כי אמר** [כאשר יאמר] **לה "הא גיטיך"** **מאי הוי** [מה יהיה] על ידי כך? הרי אין זו נתינת גט כהלכתה, ו**הוה ליה** [הרי זה] כאילו היה אומר לה **"טלי גיטיך מעל גבי קרקע",**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:15
[Steinsaltz on Gittin 78a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:15)

**ואמר רבא:** האומר לאשתו **"טלי גיטיך מעל גבי קרקע"** — **לא אמר כלום** שאינה מגורשת אלא כאשר ניתן לה מן הבעל! ומשיבים: **אימא** [אמור]: לא שהיה הגט מונח על הקרקע מאחוריו, אלא **ששלפתו** (הוציאה אותו) **מאחוריו** שהיה תחוב בחגורתו, והרי ניתן לה הגט ממנו.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:16
[Steinsaltz on Gittin 78a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:16)

ומקשים: במקרה ש**שלפתו נמי** [גם כן] אינו גט, שכן **הא בעינא** [הרי צריכים] שיתקיים **"ונתן בידה"** (דברים כד, ב) **וליכא** [ואין כאן], שהרי אף על פי שהגט בידה — לא הוא שנתנו לה! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא במקרה **דערק** [שכפף, פשט] **לה** את **חרציה** [מותניו] **ושלפתיה** [ושלפה אותו], משום שפשיטת מותניו הרי היא כמעשה של נתינת הגט מצידו.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:17
[Steinsaltz on Gittin 78a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:17)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **אמר לה** לאשתו **"כנסי שטר חוב זה", או ששלפתו מאחוריו, קראתו והרי הוא גיטה** — **אינו גט, עד שיאמר לה "הא גיטיך",** אלו **דברי רבי. ר' שמעון בן אלעזר אומר: לעולם אינו גט, עד שיטלנו הימנה, ויחזור ויתננו לה, ויאמר לה "הא גיטיך".**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:18
[Steinsaltz on Gittin 78a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:18)

כיוצא בו אם **נתנו בידה והיא ישנה,** ואחר כך **ניעורה וקוראה והרי הוא גיטה** — **אינו גט, עד שיאמר לה "הא גיטיך",** אלו **דברי רבי. ר' שמעון בן אלעזר אומר:** אינו גט **עד שיטלנו הימנה, ויחזור ויתננו לה, ויאמר לה "הא גיטיך".**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:19
[Steinsaltz on Gittin 78a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:19)

ומעירים **וצריכא** [וצריך] שתיאמר מחלוקת זו בשני המקרים, **דאי איתמר בהך קמייתא** [שאילו היה נאמר רק בזו הראשונה], היינו אומרים כך: **בההיא קאמר** [בזו אמר] **רבי, משום** ש**בת איגרושי** [גירושין] **היא,** שהרי היא ערה ומבינה וראויה לקבל גט אף שלא פירש לה שזה גיטה, **אבל** כאשר **נתן בידה והיא ישנה דלאו** [שלא] **בת איגרושי** [גירושין] **היא,** שהרי עכשיו הריהי כחסרת דעת שאינה יכולה לקבל גט — **אימא מודי ליה** [אמור, שמודה לו] רבי **לר' שמעון בן אלעזר** שנתינה ראשונה אינה נחשבת נתינה כלל, לכן הוצרך הדבר להיאמר שאף בזו רבי חולק עליו.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:20
[Steinsaltz on Gittin 78a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:20)

ולהיפך, **ואי איתמר בהא** [ואילו היה נאמר רק בזו בישנה], היינו אומרים: **בהא קאמר** [בזו אמר] **ר' שמעון בן אלעזר** שצריך לחזור ולתת לה את הגט, **אבל בהך** [באחרת] כשהיא ערה — **אימא מודי ליה** [אמור שהוא מודה לו] לרבי, על כן **צריכא** [צריך] שתיאמר המחלוקת בשני המקרים.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:21
[Steinsaltz on Gittin 78a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:21)

**אמר רבא: כתב לה גט ונתנו ביד עבדה** שהיה **ישן ו**היא **משמרתו** — **הרי זה גט,** שהעבד נחשב כקרקע השייכת לבעלים, והנותן לידו כנותן בחצרה. ואם היה עבדה **ניעור** — **אינו גט,** משום **דהויא ליה** [שהרי הוא] כ**חצר המשתמרת שלא לדעתה** שאינה קונה לה, שהרי הוא שומר את עצמו.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:22
[Steinsaltz on Gittin 78a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:22)

ושואלים: אם **ישן ומשמרתו** — **הרי זה גט, אמאי** [מדוע]? הלא **חצר מהלכת היא, וחצר מהלכת לא קנה!**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:23
[Steinsaltz on Gittin 78a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:23)

**וכי תימא** [ואם תאמר] **ישן שאני** [שונה], שהרי עכשיו אינו מהלך, **והא** [והרי] **אמר רבא: כל** מקרה **שאילו** היה **מהלך לא קנה,** גם אם הוא **עומד** או **יושב** — **לא קנה!** ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] זו שאמר רבא שהרי זה גט אינה אלא **ב**עבד **כפות** (קשור) וישן, שאז הנותן בידו הרי זה כנותן בידה.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:24
[Steinsaltz on Gittin 78a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:24)

ה משנה **היתה** האשה **עומדת** **ברשות הרבים** ונטל הבעל גט **וזרקו לה,** אם נפל הגט **קרוב לה** — **מגורשת,** אם נפל **קרוב לו** — **אינה מגורשת.** אם היה **מחצה על מחצה** — **מגורשת ואינה מגורשת. וכן לענין קדושין** שזרק לה.


###### Steinsaltz on Gittin 78a:25
[Steinsaltz on Gittin 78a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:25)

**וכן לענין החוב,** אם **אמר לו בעל חובו** (המלווה) **"זרוק לי** פרעון **חובי"** **וזרקו לו**, אם נפל החוב **קרוב למלוה** — **זכה המלוה** ונפטר הלווה, גם אם משום מה לא הגיע אחרי כן הכסף לידי המלווה (כגון שנגנב או אבד הכסף לאחר הזריקה, לפני שנטלו המלווה). ואם היה **קרוב ללוה** ואבד הכסף — **הלוה** עדיין **חייב.** ואם היה **מחצה על מחצה** — **שניהם יחלוקו.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:26
[Steinsaltz on Gittin 78a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:26)

ו גמראומבררים את האמור במשנה: **היכי דמי** [כיצד בדיוק הוא] **קרוב לה, והיכי דמי** [וכיצד בדיוק הוא] **קרוב לו? אמר רב:** אם נפל בתוך **ארבע אמות שלה** — **זהו קרוב לה,** בתוך **ארבע אמות שלו** — **זהו קרוב לו.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:27
[Steinsaltz on Gittin 78a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:27)

ושואלים: אם כן **היכי דמי** [כיצד בדיוק הוא] **מחצה על מחצה? אמר ר' שמואל בר רב יצחק: כגון שהיו שניהן עומדין ב**תוך אותן **ארבע אמות.**


###### Steinsaltz on Gittin 78a:28
[Steinsaltz on Gittin 78a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:28)

ושואלים: **וליחזי הי מינייהו קדים** [ונראה מי מהם קדם] לאותם ארבע אמות? שזה שקדם — ארבע אמות אלה נחשבות כשלו, והוא הקונה בהן. **וכי תימא דאתו תרוייהו בהדי הדדי** [ואם תאמר שבאו שניהם בבת אחת], **והא** [והרי] כלל הוא ש**אי אפשר לצמצם** (לדייק) עד כדי כך שיהיו שני דברים בזמן אחד ממש, אלא ודאי אחד מהם קדם!


###### Steinsaltz on Gittin 78a:29
[Steinsaltz on Gittin 78a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78a:29)

**אלא אמר רב כהנא: הכא** [כאן] **בשמונה אמות מצומצמות** (במדוייק) **עסקינן** [עוסקים אנו], שארבע אמות שלה וארבע אמות שלו צמודים אלו לאלו,