## Steinsaltz on Gittin Daf 78b

###### Steinsaltz on Gittin 78b:1
[Steinsaltz on Gittin 78b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:1)

**וגט** היה **יוצא מארבע אמות שלו לארבע אמות שלה,** שמקצתו כאן ומקצתו כאן, ולכן במקרה שכזה דינה כמגורשת ואינה מגורשת.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:2
[Steinsaltz on Gittin 78b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:2)

ושואלים: **והא אגיד גביה** [והרי הגט עדיין מחובר אליו], שהרי מקצתו בתוך ארבע האמות שלו, ואין כאן איפוא נתינה שלימה ממנו! **אלא** יש לחזור מהסבר זה, **רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם] הסבר אחר: **הכא** [כאן] **בשתי כיתי** (קבוצות) **עדים עסקינן** [עוסקים אנו], **אחת** מהן **אומרת** שהיה הגט **קרוב לו, ואחת** מהן **אומרת** שהיה הגט **קרוב לה,** וזהו "מחצה על מחצה" השנוי במשנתנו, לא במרחק אלא בדעות.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:3
[Steinsaltz on Gittin 78b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:3)

**ר' יוחנן אומר** שלא כדברי רב ש"קרוב" במשנתנו פירושו ארבע אמות, שכן **"קרוב לה" שנינו,** כלומר כל שהגט קרוב יותר אליה — **אפילו** היה רחוק ממנה **מאה אמה, ו"קרוב לו" שנינו** — **אפילו מאה אמה.**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:4
[Steinsaltz on Gittin 78b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:4)

ושואלים: אם כן לפירושו זה של ר' יוחנן **היכי דמי** [כיצד בדיוק הוא] **מחצה על מחצה? אמר רב שמן בר אבא: לדידי מיפרשא לה מיניה** [לי נתפרש הדבר ממנו] מ**ר' יוחנן** עצמו: אם **הוא יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו** — **זהו קרוב לו,** אם **היא יכולה לשומרו והוא אינו יכול לשומרו** — **זהו קרוב לה,** אם **שניהם יכולין לשומרו,** או **שניהם אין יכולין** — **זהו מחצה על מחצה.**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:5
[Steinsaltz on Gittin 78b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:5)

כאשר **אמרוה רבנן קמיה** [חכמים לפני] **ר' יוחנן משמיה** [משמו] של **ר' יונתן הכי** [כך] באותו הסבר, **אמר** בהתפעלות: **ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמא** [יודעים חברינו הבבליים לפרש כטעם זה]? שהתפעל ממה שגם הם כיוונו לדעתו.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:6
[Steinsaltz on Gittin 78b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:6)

**תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך], **ר' אליעזר אומר: כל** גט **שהוא קרוב לה** יותר **מ**אשר **לו, ובא כלב ונטלו** ולא הגיע הגט לידה — **אינה מגורשת.** ויש לתהות: מדוע **אינה מגורשת? כל היכי תינטריה ותיזיל** [כל כך, כל הזמן, תשמרנו ותלך]? שהרי כבר חלו הגירושין, ושוב אין האשה צריכה לשמור את הגט, וגם אם אבד לאחר מכן הרי היא מגורשת.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:7
[Steinsaltz on Gittin 78b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:7)

**אלא לאו** [האם לא] **הכי קאמר** [כך אמר]: **כל שקרוב** הגט **לה מלו, ואילו בא כלב ונטלו, והוא,** הבעל, היה **יכול לשומרו והיא אינה יכולה לשומרו**, במקרה כזה — **אינה מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:8
[Steinsaltz on Gittin 78b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:8)

**אמר ליה** [לו] **שמואל לרב יהודה: שיננא** [גדול השיניים], מה שאמרו "קרוב לה" כוונתו **כדי שתשוח** (תתכופף) **ותטלנו, ואת** [ואתה] **לא תעביד עובדא** [תעשה מעשה] להתיר אשת איש, ולפטור אותה מחליצה אם מת הבעל לאחר מכן, **עד דמטי גיטא** [שיגיע הגט] **לידה** ממש.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:9
[Steinsaltz on Gittin 78b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:9)

**אמר ליה** [לו] **רב מרדכי לרב אשי: הוה עובדא הכי** [היה מעשה כך] שהגיע הגט סמוך אליה, ואבד, **ואצרכוה** [הצריכו את האשה] **חליצה** מספק, ולא רצו לסמוך על מה שהיה הגט קרוב לה.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:10
[Steinsaltz on Gittin 78b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:10)

א שנינו במשנה דין הזורק גט קרוב לו או לה, והוסיפה המשנה: **וכן** הוא הדין **לענין קדושין. אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן: לגיטין אמרו** דין זה, **ולא לדבר אחר.**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:11
[Steinsaltz on Gittin 78b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:11)

**איתיביה** [הקשה לו] **ר' אבא לר' אסי:** הלא במפורש שנינו: **וכן לענין קדושין!** השיב לו: **שאני התם** [שונה שם] בענין קידושין **דכתיב** [שנאמר] **"ויצאה... והיתה"** (דברים כד, ב) שהשווה הכתוב דין קידושין ("והיתה") לדין גירושין ("ויצאה"), אבל אין ללמוד מכאן לעניינים אחרים.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:12
[Steinsaltz on Gittin 78b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:12)

**איתיביה** [הקשה לו], הרי נאמר במשנה: **וכן לענין החוב,** שאם אמר המלוה ללווה **"זרוק לי חובי"** **וזרקו לו,** אם נפל **קרוב למלוה** — **זכה הלוה** ואינו צריך עוד לשלם, אם נפל **קרוב ללוה** ואבד החוב — **הלוה חייב** לשלמו, **מחצה על מחצה** — **שניהם יחלוקו** והרי זה כגט וכקידושין!


###### Steinsaltz on Gittin 78b:13
[Steinsaltz on Gittin 78b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:13)

ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] ש**אמר ליה** [לו] המלווה ללווה במפורש **"זרוק לי חובי ותיפטר** על ידי כך **".** ומקשים: **אי הכי מאי למימרא** [אם כך מה צורך לומר דבר זה]? כיון שעשה תנאי מפורש בדבר, הרי בכגון זה הכל הולך אחר תנאו! ומשיבים: **לא צריכא** [נצרכה] הלכה זו אלא במקרה ש**אמר ליה** [לו] המלווה ללווה **"זרוק לי חובי בתורת גיטין",** כלומר, זרוק לי, שיהא בו אותו דין הקיים לגבי גט.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:14
[Steinsaltz on Gittin 78b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:14)

ומקשים: **ואכתי מאי למימרא** [ועדיין מה צורך לומר] דבר זה, ולחדש בכך? הלא אמר המלווה במפורש "בתורת גיטין"! ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר] **מצי אמר ליה** [יכול המלוה לומר לו, ללווה] **משטה אני בך,** ששחקתי בך, ומה שאמרתי אין לו תוקף משפטי, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאם אמר שיזרקנו בתורת גיטין חל התנאי.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:15
[Steinsaltz on Gittin 78b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:15)

ב **אמר רב חסדא:** היה **גט בידה ומשיחה** (חוט) שהגט היה קשור בה היתה **בידו,** שכך נתן לה את הגט, **אם** עדיין **יכול** הבעל על ידי החוט שבידו **לנתקו** (למושכו) את הגט מידה **ולהביאו אצלו** — **אינה מגורשת, ואם לאו** [לא] שכבר אינו יכול לעשות זאת — הריהי **מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:16
[Steinsaltz on Gittin 78b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:16)

**מאי טעמא** [מה טעם] הדבר שאף שנתן את הגט לידה אינה מגורשת? — **בעינן** [צריכים אנו] בגט שיהיה **כריתות,** ניתוק גמור, **וליכא** [ואין כאן], שהרי עדיין יש לבעל אחיזה מסויימת בגט.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:17
[Steinsaltz on Gittin 78b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:17)

**אמר רב יהודה:** אם **היתה ידה עשויה כקטפרס** [כמדרון], מונחת בשיפוע, **וזרקו לה, אף על פי שהגיע גט לידה** — **אינה מגורשת,** משום שהגט אינו יכול להישאר בתוך היד.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:18
[Steinsaltz on Gittin 78b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:18)

ושואלים: **אמאי** [מדוע]? **הא כי נפיל** [הרי כאשר הגט נופל מידה] — **בארבע אמות דידה קא נפיל** [שלה הוא נופל]! ומשיבים: מדובר בש **לא נח** הגט בתוך ארבע אמותיה, אלא נפל רחוק יותר.


###### Steinsaltz on Gittin 78b:19
[Steinsaltz on Gittin 78b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:19)

ושואלים: **ותיגרש** [ותתגרש] **מ**פני שהיה הגט ב**אוירא** [באויר, בחלל] של **ארבע אמות** שלה! ואם אין אתה אומר כן **תפשוט** [תפתור] מכאן אותה שאלה עקרונית **דבעי** [ששאל] **ר' אלעזר: ארבע אמות** של אדם שאמרו לגבי דיני קנין, **יש להן אויר או אין להן אויר?** כלומר, **האם האויר שמעליהן נחשב כמותן?** **תפשוט** [תפתור] מכאן ש**אין להן אויר!**


###### Steinsaltz on Gittin 78b:20
[Steinsaltz on Gittin 78b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/78b:20)

ודוחים: לא ניתן לפתור מכאן את הבעיה העקרונית, שכן יש לומר: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנחנו עוסקים] — **ב**ש**עומדת** האשה **על גב** (סמוך) **הנהר, דמעיקרא** [שמתחילה] **לאיבוד קאי** [הוא עומד] שאם לא יישאר בידה ממש הרי הוא נופל למים, ובמקרה כזה לכל הדעות אין אויר ארבע אמות קונה לאדם.