## Steinsaltz on Gittin Daf 79a

###### Steinsaltz on Gittin 79a:1
[Steinsaltz on Gittin 79a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:1)

**היתה** האשה **עומדת על ראש הגג** והבעל למטה **וזרקו לה, כיון** (משעה) **שהגיע** הגט **לאויר** (חלל) **הגג** — **הרי זו מגורשת.** היה **הוא מלמעלה** (על הגג) **והיא מלמטה, וזרקו לה, כיון שיצא מרשות הגג,** גם אם **נמחק או נשרף** לפני שנפל לקרקע — **הרי זו מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 79a:2
[Steinsaltz on Gittin 79a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:2)

ב גמרא ושואלים: מדוע כשהגיע הגט לאוויר הגג הריהי מגורשת? **והא** [והרי] אוויר הגג **לא מינטר** [נשמר], שהרי הגט הנמצא בו יכול לעוף למקום אחר על ידי הרוח, והרי זה בגדר חצר שאינה משתמרת שאינה קונה! **אמר רב יהודה אמר שמואל: בגג שיש לו מעקה עסקינן** [עוסקים אנו] כאן, ומשום כך הריהו כחצר המשתמרת, שהגט אינו יכול לעוף משם.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:3
[Steinsaltz on Gittin 79a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:3)

**עולא בר מנשיא משמיה** [משמו] של **אבימי אמר** תירוץ אחר: **הכא** [כאן] שנמצא הגט **בפחות משלשה** טפחים **סמוך ל**רצפת ה**גג עסקינן** [עוסקים אנו], ש**כל פחות משלשה סמוך לגג** — **כגג דמי** [נחשב], לפי הכלל שכל הנמצא תוך שלושה טפחים לדבר אחר הריהו כלבוד = צמוד.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:4
[Steinsaltz on Gittin 79a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:4)

ג שנינו במשנתנו: היה **הוא** הבעל **מלמעלה** והיא, האשה, מלמטה וזרקו לה — הרי זו מגורשת. ומקשים: **והא** [והרי] בדרך זו הגט **לא מינטר** [שמור] שהרי הרוח יכולה לשאת את הגט אל מחוץ לחצר! **אמר רב יהודה אמר שמואל:** מדובר כאן **כגון שהיו מחיצות התחתונות** של החצר **עודפות** (גבוהות יותר) **על העליונות** של מעקה הגג, שבהכרח יפול הגט לתוך החצר.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:5
[Steinsaltz on Gittin 79a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:5)

**וכן אמר ר' אלעזר אמר ר' אושעיא: כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות. וכן אמר עולא אמר ר' יוחנן: כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות.**


###### Steinsaltz on Gittin 79a:6
[Steinsaltz on Gittin 79a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:6)

**אמר ליה** [לו] **ר' אבא לעולא: כמאן** [כשיטת מי] הולכת הלכה זו שעצם כניסת הגט לרשות האשה, אף שאבד לפני שנח על הקרקע, נחשבת כנתינה — האם **כ**דעתו של **רבי,** ש**אמר** לענין הוצאה מרשות לרשות בשבת: **קלוטה,** כלומר, מה שעובר באויר של רשות אחרת אף שאינו נח בתוכה, באותה שעה הוא **כמי שהונחה דמיא** [נחשבת]?


###### Steinsaltz on Gittin 79a:7
[Steinsaltz on Gittin 79a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:7)

**אמר ליה** [לו]: **אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **רבנן** [חכמים] החולקים על רבי, **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי רבנן עליה** [חלוקים חכמים עליו] על **רבי אלא לענין שבת,** שאין אומרים שקלוטה נחשבת כמונחת, משום שהם סבורים שלענין דיני שבת צריך החפץ להיות מונח בפועל באותה רשות אליה נכנס. **אבל הכא** [כאן] רק **משום אינטורי** [שמירה] **הוא, והא קא מינטר** [והרי הוא שמור] גם בזמן שהוא באוויר המחיצות.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:8
[Steinsaltz on Gittin 79a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:8)

**וכן אמר ר' אסי אמר ר' יוחנן:** מדובר כאן **כגון שהיו מחיצות התחתונות עודפות על העליונות. אמר ליה** [לו] **ר' זירא לרבי אסי: כמאן?** [כשיטת מי] הולכת הלכה זו — **כ**שיטת **רבי,** שאמר: **קלוטה** **כמי שהונחה דמיא** [נחשבת]!


###### Steinsaltz on Gittin 79a:9
[Steinsaltz on Gittin 79a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:9)

**אמר ליה** [לו]: **אפילו תימא רבנן** [תאמר שהוא כשיטת חכמים], **עד כאן לא** שמענו כי **פליגי רבנן עליה** [נחלקו חכמים עליו], על **רבי** — **אלא לענין שבת.** **אבל הכא** [כאן] רק **משום אינטורי** [שמירה] **הוא, והא קא מינטר** [והרי הוא שמור].


###### Steinsaltz on Gittin 79a:10
[Steinsaltz on Gittin 79a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:10)

ד שנינו במשנה שאם לאחר שיצא הגט מרשות הגג **נמחק** לפני שהגיע לידה — בכל זאת הריהי מגורשת בו. **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: לא שנו אלא שנמחק דרך ירידה,** כאשר היה הגט בשעה שנמחק כבר מעבר למעקה הגג, שהוא יורד אז לתוך רשותה, **אבל** אם **נמחק דרך עלייה,** כאשר זרקו כלפי מעלה כדי להוציאו מן הגג, שיפול אחר כך למטה — **לא.** **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — **מעיקרא** [מתחילה] עד שלא החל לרדת מוגדר הגט כמי ש**לא למינח קאי** [להנחה הוא עומד] אלא לעוף למקום אחר, ובאותה שעה עדיין אינו נחשב כמונח בחצר.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:11
[Steinsaltz on Gittin 79a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:11)

ה שנינו במשנה שאם **נשרף** הגט לאחר שיצא מרשות הגג — הריהי מגורשת בו. ואף כאן **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה: לא שנו אלא שקדם** זריקת הגט **לדליקה, אבל** אם **קדמה** ה**דליקה ל**זריקת ה**גט** — **לא** מגורשת האשה. **מאי טעמא** [מה טעם] הדבר? — **מעיקרא** [מתחילה] **לשריפה קאזיל** [הוא הולך] ולא היתה כאן נתינה כלל.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:12
[Steinsaltz on Gittin 79a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:12)

ו **אמר רב חסדא: רשויות חלוקות בגיטין,** שאם יש רשויות שונות באותה רשות, כגון בית וחצר, או חצר וגג — אין הן נחשבות כרשות אחת לענין גט, וכל אחת עומדת לעצמה.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:13
[Steinsaltz on Gittin 79a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:13)

**אמר ליה** [לו] **רמי בר חמא לרבא: מנא ליה לסבא הא** [מנין לו לזקן, לרב חסדא, דבר זה]? **אמר ליה** [לו], **מתניתין** [משנתנו] **היא,** ששנינו בה: **היתה עומדת על ראש הגג וזרקו לה, כיון שהגיע** ה**גט לאויר הגג** — **הרי זו מגורשת.**


###### Steinsaltz on Gittin 79a:14
[Steinsaltz on Gittin 79a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:14)

ויש לברר: **במאי עסקינן** [במה אנו עוסקים]? **אילימא** [אם תאמר] שמדובר **בגג דידה** [שלה] **וחצר ד****ידה** [שלה], **למה לי** שיגיע הגט ל**אויר הגג** על מנת שתתגרש בו? אפילו נשאר הגט בחצר מתגרשת בו, שהרי זו חצירה.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:15
[Steinsaltz on Gittin 79a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:15)

**אלא** תאמר שמדובר **בגג דידיה** [שלו] **וחצר דידיה** [שלו], ואולם, **כי** [כאשר] **הגיע** הגט **לאויר הגג מאי הוי** [מה היה בכך] ולמה מתגרשת בו? הרי עדיין לא יצא הגט מרשותו!


###### Steinsaltz on Gittin 79a:16
[Steinsaltz on Gittin 79a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:16)

**אלא פשיטא** [פשוט] שמדובר במקרה זה **בגג דידה** [שלה] **וחצר דידיה** [שלו]. ואולם **אימא** [אמור] את ה**סיפא** [הסוף] של המשנה, ששנינו: **הוא מלמעלה והיא מלמטה וזרקו לה, כיון שיצא מרשות הגג, נמחק או נשרף** — **הרי זו מגורשת. ואי** [ואם] מדובר **בגג דידה** [שלה] **וחצר דידיה** [שלו] **אמאי** [מדוע] אם כן היא **מגורשת? אלא** צריך לומר שמדובר **בגג דידיה** [שלו] **וחצר דידה** [שלה].


###### Steinsaltz on Gittin 79a:17
[Steinsaltz on Gittin 79a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:17)

ומעתה יש לתמוה: **רישא** [ראשה של המשנה] בגג **דידה** [שלה] **וחצר דידיה** [שלו], **סיפא** [סופה של המשנה] **בגג דידיה** [שלו] **וחצר ד****ידה** [שלה]? כיצד דנה אותה משנה בשני דינים כאשר כל אחד עוסק במציאות שונה ואינה מזכירה את הדבר?


###### Steinsaltz on Gittin 79a:18
[Steinsaltz on Gittin 79a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:18)

**אלא** יש להציע פתרון אחר: **לאו** [האם לא] מדובר שגם הגג וגם החצר הם שלו, ומדובר **דאושלה** [שהשאילה] **מקום** אחד ברשותו שתקבל בו את גיטה ובו עומדת האשה, במקרה הראשון השאיל לה את הגג ובמקרה השני השאיל לה את החצר, ולפיכך רק משעה שהגיע לאותה רשות הריהי מגורשת, **דחד מקום מושלי אינשי** [שמקום אחד משאילים אנשים], **תרי** [שתי] **מקומות לא מושלי אינשי** [משאילים אנשים]. ומכאן למד רב חסדא שכאשר יש רשויות חלוקות אין זה נחשב למקום אחד.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:19
[Steinsaltz on Gittin 79a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:19)

**אמר ליה** [לו] רמי בר חמא לרבא: **מידי איריא** [וכי שייכים הדברים]? **דלמא הא כדאיתא והא כדאיתא** [שמא זה כעניינו וזה כעניינו]; **רישא** [בתחילת המשנה] מדובר באמת **בגג דידה** [שלה] **וחצר דידיה** [שלו], **סיפא** [סופה] **בגג דידיה** [שלו] **וחצר ד****ידה** [שלה], שפעמים מדברת המשנה בשני מקרים שונים ואין מכאן הוכחה גמורה.


###### Steinsaltz on Gittin 79a:20
[Steinsaltz on Gittin 79a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:20)

ז **אמר רבא: שלש מדות בגיטין** שיש בהם הבדל בין גט לדיני שבת. **הא** [זו] ש**אמר רבי: קלוטה כמי שהונחה, ופליגי רבנן עליה** [וחולקים חכמים עליו], — **הני מילי** [דברים אלה] אמורים שנחלקו דווקא **לענין שבת, אבל הכא** [כאן] רק **משום אינטורי** [שמירה] **הוא, והא מינטר** [והרי הוא שמור].


###### Steinsaltz on Gittin 79a:21
[Steinsaltz on Gittin 79a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/79a:21)

**והא** [וזו] ש**אמר רב חסדא** בהלכות שבת: אם **נעץ קנה ברשות היחיד ובראשו טרסקל** (סל) **וזרק** חפץ מרשות הרבים **ונח על גביו, אפילו** אם היה הקנה **גבוה מאה אמה** — **חייב, לפי שרשות היחיד עולה עד לרקיע,** ונמצא שהחפץ נח ברשות היחיד — **הני מילי** [דברים אלה] אמורים דווקא **לענין שבת,** שם יש הגדרה של רשויות באופן אחר, לפי המחיצות שיש להן ולפי דרך שימושן. **אבל הכא** [כאן] רק **משום אינטורי** [שמירה] **הוא, והא** [והרי] הוא **לא מינטר** [שמור].