## Steinsaltz on Gittin Daf 80b

###### Steinsaltz on Gittin 80b:1
[Steinsaltz on Gittin 80b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:1)

**זו דברי ר' מאיר** שמקפיד על שלום מלכות בגט, **אבל חכמים אומרים: אפילו לא כתב** תאריך בגט **אלא לשם,** על פי זמן שררתו של **סנטר** (ממונה על שמירה) **שבעיר** — **הרי זו מגורשת,** שאין כל חשיבות לשם מי נכתב התאריך.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:2
[Steinsaltz on Gittin 80b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:2)

מסופר: **ההוא גיטא דהוה כתיב ביה** [גט אחד שהיה כתוב בו] **לשם איסטנדרא** [המושל] של העיר **בשכר** שנקבו את התאריך הכתוב בו לפי זמן הממשלה שלו, **שלחה** את הבעיה הזו **רב נחמן בר רב חסדא לקמיה** [לפני] **רבה: כי האי גוונא מאי** [כגון זה מה] הדין?


###### Steinsaltz on Gittin 80b:3
[Steinsaltz on Gittin 80b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:3)

**שלח ליה** [לו] כתשובה: **בהא** [בזו] **אפילו ר' מאיר מודי** [מודה] שהגט כשר, **מאי טעמא** [מה הטעם]? — **מאותה מלכות הוא,** ואין מושל המלכות מקפיד בדבר זה.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:4
[Steinsaltz on Gittin 80b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:4)

ושואלים: **ומאי שנא** [ובמה שונה] הדבר **מסנטר שבעיר?** ומשיבים: **התם זילא להו מילתא** [שם מזולזל להם הדבר] שכותב לשם פקיד קטן, **הכא שביחא להו מילתא** [כאן משובח להם הדבר] שהוא כותב לשמו של מושל חשוב.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:5
[Steinsaltz on Gittin 80b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:5)

**אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב** משנתנו **זו דברי ר' מאיר** היא, שהוא מחמיר בגט זה וסבור שהוולד ממזר, **אבל חכמים אומרים: הולד כשר. ומודים חכמים לר' מאיר, שאם שינה** בגט את **שמו** או את **שמה,** או את **שם עירו** או את **שם עירה** — **שהולד ממזר.**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:6
[Steinsaltz on Gittin 80b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:6)

**אמר רב אשי, אף אנן נמי תנינא** [אנו גם כן שנינו] דבר זה. ששנינו במשנתנו: **שינה שמו ושמה, שם עירו ושם עירה** ונישאה לאחר על פי גט זה — **תצא מזה ומזה, וכל הדרכים האלו** של קנסות שקונסים אשת איש שנישאה לאחר, שנימנו למעלה, קיימים **בה.**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:7
[Steinsaltz on Gittin 80b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:7)

ויש לברר **הא מאן קתני לה** [הלכה זו מי שנה אותה]? **אילימא** [אם תאמר] ש**ר' מאיר** הוא ששנה אותה — אם כן **ליערבינהו וליתנינהו** [שיערב וישנה את הדברים] גם בשינוי מלכות וגם בשינוי שם, כהלכה אחת! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] שזו היא שיטת **רבנן** [חכמים]. ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכך הוא, שעד כאן הובאו במשנתנו דברי ר' מאיר, ומכאן הוסיפו את דברי חכמים בשינוי עיקרי כזה שאף לדעתם פוסל את הגט.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:8
[Steinsaltz on Gittin 80b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:8)

א שנינו במשנה: **כל עריות שאמרו** שהן מותרות שנישאו צרותיהן לאחרים, ונתברר שלא היו בגדר צרת ערווה — הרי אלו יוצאות מבעליהן וכו'. ומעירים: יש לדייק בלשון המשנה שדווקא אם **נישאו** — **אין** [כן] חלים עליהן דינים אלה, אבל אם **זינו** אותן צרות, שנתברר שהיו זקוקות ליבם — **לא,** שאין חלים עליהן קנסות אלה.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:9
[Steinsaltz on Gittin 80b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:9)

**לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על שיטת **רב המנונא,** ש**אמר רב המנונא: שומרת יבם** (מצפה ליבם) **שזינתה** שכיון שהיתה זקוקה ליבום הריהי כעין אשת איש שזנתה תחת בעלה ו**אסורה ליבמה!?**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:10
[Steinsaltz on Gittin 80b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:10)

ודוחים: **לא,** אין מכאן הוכחה, שכן אפשר לומר כך במשנה: **נישאו** — **והוא הדין לזינו, והאי דקתני** [וזה ששנה] **נישאו** — **לישנא מעליא נקט** [לשון מעולה, נקיה, תפס] ולא רצה לדבר על זנות.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:11
[Steinsaltz on Gittin 80b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:11)

**ואיכא דאמרי** [ויש שאומרים] שמועה זו באופן אחר: מה שאמרו במשנה שצרת ערווה שנישאת ונתברר שהיתה הערווה איילונית שקונסים אותה — **נישאו והוא הדין לזינו.**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:12
[Steinsaltz on Gittin 80b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:12)

ושואלים: **לימא** [האם נאמר] שדבר זה **מסייע ליה** [לו] **לרב המנונא,** ש**אמר רב המנונא: שומרת יבם שזינתה** — **אסורה ליבמה!?**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:13
[Steinsaltz on Gittin 80b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:13)

ודוחים: **לא, נישאו דווקא** הן שאסורות **משום דמיחלפא** [שמתחלפת] היבמה **באשה שהלך בעלה למדינת הים** ונישאה לאחר, שאז ודאי אסורה לראשון ולשני, וכיוצא בה גזרו ביבמה שנישאה. אבל בזנות, שאין הדברים דומים — אין לגזור.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:14
[Steinsaltz on Gittin 80b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:14)

ב שנינו במשנה **הכונס את יבמתו** ונמצא שהיתה איילונית, ובינתיים נישאה צרתה לאחר בלא חליצה שתצא מזה ומזה וכו'. ומעירים: **וצריכא** [וצריך] לומר גם את ההלכה הזו, אף שלכאורה ענין אחד הוא עם ההלכה הקודמת לה; **דאי אשמעינן בהך קמייתא** [שאם היה משמיע לנו רק בזו הראשונה], בצרת ערווה, היינו אומרים שדין זה הוא **משום** ש**לא איקיים** [התקיימה] **מצות יבום** כלל, שבמה שנישאת לאחר נמצא שליבם לא היה כלל את מי לייבם.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:15
[Steinsaltz on Gittin 80b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:15)

**אבל הכא דאיקיים** [כאן שהתקיימה] **מצות יבום** בדרך כלשהי כאשר כנס אותה, אף שלאחר מכן נתברר שלא היה כאן יבום — **אימא** [אמור] ש**לא** נקנוס את הצרה, שלא היתה צריכה לחשוש לדבר זה.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:16
[Steinsaltz on Gittin 80b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:16)

**ו**מן הצד השני **אי אשמעינן הכא** [אם היה משמיע לנו רק כאן], ביבמה שנמצאת איילונית, היינו אומרים: דווקא כאן יש מקום לגזור **משום דקא רמיא קמיה** [שהיא מוטלת לפניו] לפני היבם, בדיוק כפי שצרתה האיילונית עומדת לפניו, והיה עליה להמתין, **אבל התם דלא רמיא קמיה** [שם, במקרה שהיתה צרת ערווה, שאינה מוטלת לפניו], ששתיהן פטורות היו לגמרי מן היבום — **אימא** [אמור] ש**לא** נקנוס, על כן **צריכא** [צריך] שתיאמרנה שתי ההלכות.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:17
[Steinsaltz on Gittin 80b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:17)

ג שנינו במשנה **כתב הסופר וטעה ונתן גט לאשה ושובר לאיש**, ונתן האיש לאשה שובר והיא נתנה לו את הגט, ר' אלעזר אומר: אם לאלתר יצא הגט מתחת ידי האיש ודאי שאין אלו גירושין, אבל אם יצא לאחר זמן אומרים שנתגרשה כדין, והחזירה לו את הגט.


###### Steinsaltz on Gittin 80b:18
[Steinsaltz on Gittin 80b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:18)

ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **לאלתר, והיכי דמי** [וכיצד הוא בדיוק] **לאחר זמן?** **אמר רב יהודה אמר שמואל: כל זמן שיושבין ועסוקין באותו ענין** של גירושין — **זהו** הנקרא **לאלתר,** אם **עמדו** משם — **זהו** נקרא **לאחר זמן.**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:19
[Steinsaltz on Gittin 80b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:19)

**ורב אדא בר אהבה אמר:** אם **לא נישאת** — **זהו לאלתר,** שהרי יכולים לתקן את הדבר ויתן גט כראוי, אם **נישאת** — **זהו לאחר זמן.**


###### Steinsaltz on Gittin 80b:20
[Steinsaltz on Gittin 80b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/80b:20)

ושואלים: **תנן** [שנינו במשנה] בדברי ר' אלעזר: **לא כל הימנו** (אין זה בכוחו) של **הראשון לאבד** את **זכותו של** ה**שני.** ומעתה **בשלמא** [נניח] **ל**שיטת **רב אדא בר אהבה** — **היינו דקתני** [זהו ששנה] **"שני",** שהרי מדובר פה במקרה שנישאה ויש בעל שני, **אלא ל**דעת **שמואל מאי** [מה] פירוש **"שני"?** הרי אם רק עמדו משם — נחשב הדבר כ"לאחר זמן", אף שעדיין לא נישאה, ואין כאן איפוא שני!