## Steinsaltz on Gittin Daf 84a

###### Steinsaltz on Gittin 84a:1
[Steinsaltz on Gittin 84a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:1)

**מסתברא** [מסתבר], **בין ל**שיטת **ר' אליעזר בין ל**שיטת **רבנן** [חכמים], **כיון דפסקה** [שניתקה] — **פסקה** [ניתקה], שלאחר שהתירה היתר גמור ליום אחד, הרי ניתק לגמרי את הקשר ביניהם, וחל הגט.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:2
[Steinsaltz on Gittin 84a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:2)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: האומר לאשה **"הרי זה גיטך על מנת שתנשאי לפלוני"** — **הרי זו לא תנשא, ואם נשאת** — **לא תצא.**


###### Steinsaltz on Gittin 84a:3
[Steinsaltz on Gittin 84a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:3)

ושואלים: **מאי קאמר** [מה אמר] בברייתא זו? למי הכוונה שאסורה להינשא לו? **אמר רב נחמן, הכי קאמר** [כך אמר]: **הרי זו לא תנשא לו,** לאותו אדם שהתנה עליו בעלה, וטעם הדבר — גזירה **שמא יאמרו** הבריות: את **נשיהן נותנין** זה לזה **במתנה, ואם נשאת לאחר** — **לא תצא** ממנו.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:4
[Steinsaltz on Gittin 84a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:4)

ושואלים: **ומשום גזרה** "שמא יאמרו" **לא מפקינן מיניה** [מוציאים אנו אותה ממנו], **ושרינן** [ומתירים אנו] בכך **אשת איש לעלמא** [לכל]?! שהרי לא קיימה את התנאי שהתנה עמה בעלה שתינשא לאדם מסויים, ואם כן היא עדיין אשת איש!


###### Steinsaltz on Gittin 84a:5
[Steinsaltz on Gittin 84a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:5)

**אלא אמר רב נחמן,** יש לדחות את ההסבר הראשון, ו**הכי קאמר** [כך אמר], זו כוונת הברייתא: **הרי זו לא תנשא לו** לאותו אדם שעליו התנה בעלה, **שמא יאמרו** הבריות שאנשים אלה **נשיהם נותנין במתנה, ואם נשאת לו,** לאותו אדם — **לא תצא,** ש**משום גזרה** "שמא יאמרו" **לא מפקינן** [אין אנו מוציאים] אשה מבעלה.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:6
[Steinsaltz on Gittin 84a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:6)

**אמר ליה** [לו] **רבא** לרב נחמן: מדבריך אפשר ללמוד ש**לו** לאדם זה שהתנה עמה שתינשא לו **הוא שלא תנשא,** **הא** [הרי] **לאחר** — **תנשא** לכתחילה? והרי דבר זה אינו אפשרי, **והא** **בעי קיומי לתנאה** [והרי צריכה לקיים את התנאי שלה] בגירושין, שהתנה עמה שתינשא לפלוני זה!


###### Steinsaltz on Gittin 84a:7
[Steinsaltz on Gittin 84a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:7)

**וכי תימא** [ואם תאמר]: **אפשר דמינסבא** [שתינשא] **היום** לאדם אחר **ומיגרשה** [ותתגרש] ממנו **למחר,** ותינשא לבסוף לאותו אדם שהתנה עמה בעלה שתינשא לו **ומקיימא לתנאה** [ותקיים על ידי כך את התנאי], **ולהך דפליגת עליה** [ולהלכה זו שאתה חולק עליו] על **רב יהודה קמדמית ליה** [אתה מדמה אותה]. ומהי מחלוקת זו — **דאתמר** [שנאמר]: מי שאמר **"קונם** (אסור בנדר, כמו הקדש) **עיני בשינה היום,** שגוזר על עצמו איסור על שינה היום, **אם אישן למחר", אמר רב יהודה: אל יישן היום שמא יישן למחר,** ונמצא שעבר על נדרו למפרע.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:8
[Steinsaltz on Gittin 84a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:8)

**ורב נחמן אמר: יישן היום ואין חוששין שמא יישן למחר,** ואפשר היה לומר בדרך כוללת: אף שם יש איסור (נדר להיום) ותנאי (אם יישן מחר), שלדעת רב יהודה חל האיסור עליו כל עוד לא קיים את התנאי המתיר. ואילו רב נחמן סבור שכיון שביכולתו לקיים את התנאי מחר — אין האיסור חל מהיום. ולכאורה אף כאן אפשר לומר בדומה לכך, שיכולה האשה להינשא לאחר מפני שהיא יכולה לקיים את התנאי שהתנה עמה בעלה לאחר שתתגרש מבעל זה.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:9
[Steinsaltz on Gittin 84a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:9)

אבל **הכי השתא** [כך אתה משווה]? **התם בדידיה קיימא** [שם, בנדר, בו תלוי ועומד הדבר] שלא יישן למחר, **דאי בעי מבריז נפשיה בסילואתא** [שאם ירצה ידקור עצמו בקוצים] **ולא נאים** [יישן], אבל **הכא** [כאן] וכי **בדידה קיימא לאיגרושי** [בה תלוי הדבר להתגרש]?! והרי הגירושין תלויים ברצון הבעל שתינשא לו, ושמא לא ירצה לגרשה ולא יתקיים התנאי!


###### Steinsaltz on Gittin 84a:10
[Steinsaltz on Gittin 84a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:10)

**אלא אמר רבא,** כך יש להבין את הברייתא: **הרי זו לא תנשא לא לו ולא לאחר, לו,** לאותו אדם שהתנה הבעל שתינשא לו **לא תנשא** — **שמא יאמרו "נשותיהם נותנין במתנה",** ו**לאחר לא תנשא** — **דבעיא קיומיה לתנאה** [שהיא צריכה לקיים את התנאי שלה].


###### Steinsaltz on Gittin 84a:11
[Steinsaltz on Gittin 84a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:11)

**ואם נשאת לו,** לאותו אדם שהתנה הבעל שתינשא לו — **לא תצא,** ש**משום גזרה לא מפקינן** [אין אנו מוציאים] אשה מבעלה, אבל אם נישאת **לאחר** — **תצא,** **דבעיא לקיומיה לתנאה** [שהרי היא צריכה לקיים את התנאי שלה] וכל עוד לא קיימה אותו — אינה יכולה להינשא לאחר.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:12
[Steinsaltz on Gittin 84a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:12)

ומעירים: **תניא כוותיה** [שנויה ברייתא כשיטתו] של **רבא:** **הרי זו לא תנשא לא לו ולא לאחר, ואם נשאת לו** — **לא תצא,** אם נישאת **לאחר** — **תצא.**


###### Steinsaltz on Gittin 84a:13
[Steinsaltz on Gittin 84a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:13)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: האומר לאשתו **"הרי זה גיטך על מנת שתעלי לרקיע",** או **"על מנת שתרדי לתהום",** או **"על מנת שתבלעי קנה של ארבע אמות",** או **"על מנת שתביאי לי קנה בן מאה אמה",** או **"על מנת שתעברי את הים הגדול ברגליך"** ושאר תנאים שאי אפשר לקיים אותם — **אינו גט,** כיון שאינה יכולה למלא את התנאי.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:14
[Steinsaltz on Gittin 84a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:14)

**ר' יהודה בן תימא אומר: כזה גט.** כלומר, גט גמור הוא, והתנאי בטל. **כלל אמר ר' יהודה בן תימא: כל תנאי שאי אפשר לו לקיימו בסופו** בכל אופן שהוא **והתנה עליו מתחילתו** — **אינו אלא כמפליגה בדברים,** כאומר דברים של גוזמה והפלגה שאין בהם ממש, ואין כוונתו לתנאי ממש אלא לצער אותה בלבד, **וכשר** הגט, אף שלא התקיימו דבריו.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:15
[Steinsaltz on Gittin 84a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:15)

**אמר רב נחמן אמר רב: הלכה כר' יהודה בן תימא. אמר רב נחמן בר יצחק: מתניתין נמי דיקא** [משנתנו גם כן מדוייקת] כשיטה זו, **דקתני** [ששנה] בה במסכת בבא מציעא: **כל** תנאי **שאפשר לו לקיימו בסופו והתנה עליו בתחילתו** — **תנאו קיים,** ומכאן נדייק: **הא** [הרי] תנאי כזה ש**אי אפשר** לקיימו בסופו — **תנאו בטל.** ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:16
[Steinsaltz on Gittin 84a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:16)

**איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים] שאלה זו: אם אמר לה **"הרי זה גיטיך על מנת שתאכלי בשר חזיר", מהו** שיחול התנאי? **אמר אביי: היא היא,** כלומר, גם זה הוא תנאי שאי אפשר לקיימו, שהרי אסורה בדבר מן התורה והתנאי בטל. **רבא אמר: אפשר דאכלה ולקיא** [שתאכל ותלקה] על כך, ואם כן זהו תנאי שאפשר לקיימו, אף שאסור לה לעשות זאת.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:17
[Steinsaltz on Gittin 84a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:17)

ומסבירים: **ל**שיטת **אביי** מה שאמר ר' יהודה בן תימא בפתיחת דבריו **"כלל"** הרי זה בא **לאתויי** [להביא, לרבות] **בשר חזיר,** שאף הוא תנאי שלא ניתן לקיום. **לרבא** מה שאמר **"כזה גט",** שבא להדגיש שרק כזה ולא אחר, הרי זה בא **למעוטי** [למעט] תנאי של אכילת **בשר חזיר** שאם לא קיימה אותו — אינו גט


###### Steinsaltz on Gittin 84a:18
[Steinsaltz on Gittin 84a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:18)

**מיתיבי** [מקשים] על רבא ממה ששנינו בברייתא: אם אמר **"הרי זה גיטך על מנת שתבעלי לפלוני",** אם **נתקיים התנאי** — **הרי זה גט, ואם לאו** [לא] נתקיים **התנאי —** **אינו גט.** אם אמר לה **"על מנת שלא תבעלי לאבא ולאביך"** — **אין חוששין שמא נבעלה להן.**


###### Steinsaltz on Gittin 84a:19
[Steinsaltz on Gittin 84a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:19)

**ואילו** התנאי **"על מנת שתבעלי לאבא ולאביך"** שהיא אסורה להם מן התורה **לא קתני** [שנה] באותה ברייתא, **לאביי ניחא** [נוח], שהרי לדעתו אם התנה בדבר שאסור מן התורה לעשותו — אינו תנאי, **לרבא קשיא** [קשה]!


###### Steinsaltz on Gittin 84a:20
[Steinsaltz on Gittin 84a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:20)

**אמר** [יכול היה לומר] **לך רבא:** **בשלמא** [נניח] **בשר חזיר** — **אפשר דאכלה ולקיא** [שתאכל ותלקה], וכן אם התנה שתיבעל ל**פלוני** — **נמי** [גם כן] **אפשר דמשחדא ביה בממונא** [שתשחד אותו בממון] שיבוא עליה, **אלא "אבא ואביך" בדידה קיימא** [האם בה עצמה תלוי הדבר]? **נהי דאיהי עבדא איסורא** [אם גם שהיא תעשה איסור] שמפני שרוצה להינשא תחליט לעבור על דברי תורה, **אבא ואביך מי עבדי איסורא** [האם יעשו איסור]?! ובוודאי לא ישמעו לה בדבר הזה, ואם כן הריהו תנאי שאי אפשר לקיימו, ואינו אלא בגדר של הפלגת דברים בלבד.


###### Steinsaltz on Gittin 84a:21
[Steinsaltz on Gittin 84a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/84a:21)

ולפי זה **לרבא, "כלל"** שאמר ר' יהודה בן תימא הרי זה **לאתויי** [להביא, לרבות] **"אבא ואביך"** שגם תנאי זה נחשב בלתי אפשרי, ומה שאמר **"כזה** גט **"**הרי זה **למעוטי** [למעט] תנאי של אכילת **בשר חזיר,** שאינו גט אם אינה מקיימת אותו.