## Steinsaltz on Gittin Daf 86b

###### Steinsaltz on Gittin 86b:1
[Steinsaltz on Gittin 86b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:1)

**ודוקא כתב ידו** שלו **ו**חתימת **עד,** אם נישאת — הוולד מן השני כשר, והחידוש שבכך הוא ללמד: **אבל כתב סופר ו**חתימת **עד** — **לא,** והגט בטל לגמרי, ואם נישאת הוולד מן השני ממזר.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:2
[Steinsaltz on Gittin 86b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:2)

**ושמואל אמר: אפילו כתב סופר ועד** הוולד מן השני כשר, **שהרי שנינו** במשנה להלן: **כתב סופר ועד** — **כשר.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:3
[Steinsaltz on Gittin 86b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:3)

**ורב** משיב על ראיה זו: **מי דמי** [האם דומה]? **התם** [שם] במשנה המכשירה נאמר אף ש**תינשא לכתחילה,** ולפיכך יש לפרש במשנה זו שמדובר שהסופר אף חתם כעד שני, ואילו **הכא** [כאן] במשנה שלנו מדובר ב**דיעבד,** שאף שהגט פסול ואסורה להינשא — הוולד כשר, ואין להשוות את שני המקרים.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:4
[Steinsaltz on Gittin 86b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:4)

**ושמואל** הסבור שאף שם מדובר שהסופר כתב ולא חתם מסביר את הסתירה כך: **לא קשיא** [אינו קשה]: **הא** [זה] שכשר לכתחילה מדובר **בספרא** [בסופר] שהוא **מובהק** שמובטחים אנו בו שכתב כראוי, ורק כפי שאמר לו הבעל, ולכן אפשר לסמוך על כתבו אף לכתחילה, **והא** [וזה] במשנתנו מדובר **בספרא** [בסופר] ש**לא מובהק** שיש לחשוש שמא לא נגמר הגט כראוי, כיון שלא נחתם בשני עדים.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:5
[Steinsaltz on Gittin 86b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:5)

**וכן אמר ר' יוחנן** כרב: **כתב ידו שנינו. אמר ליה** [לו] **ר' אלעזר:** שחשב כי ר' יוחנן מפרש את הפיסקה הראשונה במשנתנו, **הרי יש עליו עדים!** ולמה נחוץ בזה כתב ידו? **אמר ליה** [לו]: **אסיפא** [על סופה] של המשנה אמרתי, לגבי גט שיש בו עד אחד.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:6
[Steinsaltz on Gittin 86b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:6)

א ולעצם ההלכה במשנה באותם שלושה גיטין פסולים, **זימנין** [לפעמים] **אמר רב תצא** מבעלה השני שנישאה לו על סמך גט כזה, **זימנין** [לפעמים] **אמר רב: לא תצא.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:7
[Steinsaltz on Gittin 86b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:7)

ומסבירים: **הא כיצד,** איך ליישב את הסתירה בדברי רב? — אם כבר **יש לה בנים** מבעלה השני — **לא תצא** מבעלה, שהרי אם יכריחוה לצאת יצא בכך לעז על בניה שהם ממזרים, ואם **אין לה בנים** — **תצא.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:8
[Steinsaltz on Gittin 86b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:8)

**מתיב** [מקשה] **מר זוטרא בר טוביה** על כך ממה ששנינו במשנה במסכת יבמות, לגבי חמש עשרה נשים שהן בגדר ערווה ליבם, שלא זו בלבד שהן עצמן פטורות מן היבום, אלא אף פוטרות צרותיהן (אשה נוספת שהיתה נשואה לאח שמת, והיא כשלעצמה מותרת ליבם) מן החליצה ומן היבום, אבל אם נתגרשו נשים אלה לפני מות האח — הצרה אינה נפטרת מן היבום. ואמרו במשנה: **וכולן,** כל הנשים הפוטרות מן היבום, **שהיו בהן ספק קידושין או ספק גירושין** — **הרי אלו,** הצרות שלהן, **חולצות ולא מתיבמות.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:9
[Steinsaltz on Gittin 86b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:9)

ומפרטת המשנה: **כיצד ספק קידושין?** — **זרק לה** שטר או כסף **קידושין** לאשה, **ספק** נפלו **קרוב לה** וזכתה בהם, והרי היא מקודשת, **ספק קרוב לו** ולא זכתה בהם, ואין היא מקודשת — **זהו ספק קידושין.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:10
[Steinsaltz on Gittin 86b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:10)

מהו **ספק גירושין?** — אותם גיטין הפסולים במשנתנו: אם **כתב בכתב ידו ואין עליו עדים,** או **יש עליו עדים ואין בו זמן, יש בו זמן ואין בו אלא עד אחד** — **הרי זה ספק גירושין.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:11
[Steinsaltz on Gittin 86b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:11)

**ואי אמרת** [ואם אומר אתה] **לא תצא,** הרי אם גירשה בעלה (האח שמת) בגט כזה שיש בו ספק והשאיר גם אשה אחרת, הרי **צרתה** זו **אתיא ליבומי** [תבוא להתייבם] שיאמרו שזו כבר נתגרשה גירושין גמורים, ואם כן צרתה יכולה להתייבם. והרי גירושין אלה היה בהם ספק, והצרה היא איפוא "ספק צרת ערווה" ואסורה ליבם!


###### Steinsaltz on Gittin 86b:12
[Steinsaltz on Gittin 86b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:12)

ומשיבים: **תתיבם, ואין בכך כלום,** הרי הבעיה בגט זה היא רק **חששא דרבנן** [חשש מדברי חכמים] **היא,** ומן התורה גט גמור הוא, ובאמת ראויה צרתה להתייבם. עד כאן הדיון בדברי רב ולדעתו אם נישאה האשה על סמך גיטין שבמשנתנו אך לא נולדו לה ילדים מנישואין אלה — תצא מבעלה.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:13
[Steinsaltz on Gittin 86b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:13)

ואילו **לוי אמר: לעולם,** בין שהיו לה בנים או לא — **לא תצא.** **וכן אמר ר' יוחנן: לעולם לא תצא.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:14
[Steinsaltz on Gittin 86b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:14)

**וכן אמר להו** [להם] **ר' יוחנן לבני ר' חלפתא** ש**מן הונא, הכי אמר אבוכון** [כך אמר אביכם] שני דברים, שקיבלתי ממנו: **לעולם לא תצא.** **ו**עוד אמר, ש**קרצית שבעמיר אינה פוסלת במי חטאת** (מים עם אפר פרה אדומה), שאם שתתה ממים אלה — אינה פוסלת אותם, ומותר להזות מהם על מנת לטהר מטומאת מת.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:15
[Steinsaltz on Gittin 86b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:15)

ושואלים: **מאי** [מה] היא **קרצית** זו? **אמר אביי: דידבתא דביני כיפי** [מין זבוב המצוי בין האלומות].


###### Steinsaltz on Gittin 86b:16
[Steinsaltz on Gittin 86b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:16)

**מתיב** [מקשה] **רב דניאל בר רב קטינא,** שנינו במסכת פרה: **כל העופות פוסלין במי חטאת** כאשר הם שותים מהם, מפני שמקצת המים חוזרים ונשפכים מפיהם חזרה לכלי, ומים שהיו בפיהם — נפסלו, **חוץ מן היונה, מפני שמוצצת** ואינה מחזירה. **ואם איתא** [יש] מקום להלכה זו בקרצית, אם כן **ניתני** [שישנה] באותה משנה: **חוץ מיונה וקרצית!**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:17
[Steinsaltz on Gittin 86b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:17)

ומשיבים **לא פסיקא ליה** [אין הדבר פסוק, מוחלט לו] לפרש אותו במשנה, כי לא כל קרצית אינה פוסלת, שקרצית **גדולה לא פסלה** [פוסלת], **ו**אולם **קטנה** **פסלה** [פוסלת]. ושואלים: **ועד כמה** שיעורה להיחשב קטנה? **אמר ר' ירמיה, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **ר' אמי: עד כזית.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:18
[Steinsaltz on Gittin 86b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:18)

ב שנינו במשנה ש**ר' אלעזר אומר: אף על פי** שאין בגט עדים, אם מסרו לה בעדים — הרי הוא כשר. **אמר רב יהודה אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין. כי אמריתה קמיה** [כאשר אמרתי אותה, את **הלכה זו** לפני] **שמואל,** **אמר: אף בשטרות** הלכה כר' אלעזר.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:19
[Steinsaltz on Gittin 86b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:19)

ושואלים: **ו**כי **רב סבר** כי **בשטרות לא** הלכה כר' אלעזר? **הא קתני** [הרי שנה] במשנה: **וגובה מנכסים משועבדים,** משמע שאם מקבלים את העקרון של ר' אלעזר הרי שטר כזה נחשב כשטר גמור לכל דבר!


###### Steinsaltz on Gittin 86b:20
[Steinsaltz on Gittin 86b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:20)

ומשיבים: **ר' אלעזר תרתי** [שני דברים] **אמר,** גם בענין גיטין וגם בענין שטרות, **ורב סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא** [סבור כמותו בדבר אחד, בגיטין, וחולק עליו באחד, בשטרות].


###### Steinsaltz on Gittin 86b:21
[Steinsaltz on Gittin 86b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:21)

**וכן אמר ר' יעקב בר אידי אמר ר' יהושע בן לוי: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין. ור' ינאי אמר: אפילו ריח הגט אין בו,** בגט כזה שאין חתומים בו עדים.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:22
[Steinsaltz on Gittin 86b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:22)

ותוהים: **ור' ינאי לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] כלל את שיטת **ר' אלעזר,** ובניגוד לשאר האמוראים? ומתקנים: **הכי קאמר** [כך אמר], כך צריך להבין את דבריו: **ל**דעת **רבנן** [חכמים] החולקים על ר' אלעזר **אפילו ריח הגט אין בו.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:23
[Steinsaltz on Gittin 86b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:23)

**וכן אמר ר' יוסי בר' חנינא אמר ריש לקיש: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין, ור' יוחנן אמר: אפילו ריח הגט אין בו.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:24
[Steinsaltz on Gittin 86b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:24)

ושואלים: **לימא** [האם נאמר] ש**ר' יוחנן לית ליה** [אין לו, אינו מקבל] כלל את שיטתו של **ר' אלעזר?** ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: **ל**דעת **רבנן** [חכמים] החולקים על ר' אלעזר, **אפילו ריח הגט אין בו.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:25
[Steinsaltz on Gittin 86b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:25)

**שלח ליה** [לו] **ר' אבא בר זבדא למרי בר מר** בקשה זו: **בעי מיניה** [שאל אותו] **מרב הונא:** האם **הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין, או אין הלכה** כמותו?


###### Steinsaltz on Gittin 86b:26
[Steinsaltz on Gittin 86b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:26)

**אדהכי** [בינתיים] לפני שהגיעה אליו השאלה **נח נפשיה** [נפטר] **רב הונא,** **אמר ליה** [לו] **רבה בריה** [בנו] של רב הונא למרי בר מר, **הכי** [כך] **אמר אבא משמיה** [משמו] של **רבא: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין ו**כן **רבותינו הבקיאין בדבר הלכה, משום רבינו** (רב) **אמרו: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין,** ולמי הוא רומז בכינוי "רבותינו" — למה ש**אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:27
[Steinsaltz on Gittin 86b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:27)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שאמר זאת בלשון זו: **וחברינו הבקיאין בדבר הלכה, ותלמידי רבינו, משום רבינו אמרו: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין,** כי המסורת היתה כך, ש**אמר רב חסדא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב: הלכה כר' אלעזר בגיטין.** שאת רב חסדא ראה רבה בר רב הונא כחבירו, ואילו לרב חמא בר גוריא התייחס כתלמידו של רב.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:28
[Steinsaltz on Gittin 86b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:28)

**וכן כי אתא** [כאשר בא] **רבין,** **אמר ר' אלעזר אמר רב: הלכה כ**שיטת **ר' אלעזר בגיטין.**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:29
[Steinsaltz on Gittin 86b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:29)

ג משנה **שנים ששלחו שני גיטין שוין,** שהיו שמותיהם ושמות נשיהם שווים זה לזה **ונתערבו** שני הגיטין, **נותן** השליח **שניהם ל**אשה **זו ושניהם לזו** ואז ברור שכל אחת מהן קיבלה את גיטה, אף שלא ברור לנו איזה הוא. **לפיכך,** אם **אבד אחד מהן** לפני שניתן לשתי הנשים — **הרי השני בטל,** שהרי לא ידוע של מי מהן הוא.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:30
[Steinsaltz on Gittin 86b:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:30)

**חמשה שכתבו כלל בתוך הגט,** שכתבו את גיטיהם בדף אחד בנוסח כללי, כלומר, **איש פלוני מגרש** את **פלונית, ופלוני** את **פלונית, והעדים** חתומים **מלמטה** — כל הגיטין הללו הכתובים יחד **כולן כשרין, וינתן** שטר זה לכל אחת ואחת בפני עצמה, והיא מגורשת בו. אם **היה**


###### Steinsaltz on Gittin 86b:31
[Steinsaltz on Gittin 86b:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:31)

**כותב טופס** נפרד של גט **לכל אחד ואחד** מהגיטין הללו הכתובים בשטר אחד, **והעדים** חתומים **מלמטה, את** אותו גט **שהעדים ניקרין** (נקראין) **עמו** שחתימתם סמוכה לו — הוא **כשר,** והאחרים פסולים.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:32
[Steinsaltz on Gittin 86b:32](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:32)

ד גמרא שואלים: **מאן** [מיהו] ה**תנא** ששונה זאת? **אמר ר' ירמיה:** ש**לא כ**שיטת **ר' אלעזר, דאי** [שאם] כשיטת **ר' אלעזר, כיון** ש**אמר עדי מסירה כרתי** [הם שכורתים] ועל ידם נעשה עיקר הגט, **הא לא ידעי בהי מינייהו קא מגרשה** [הרי אינם יודעים בשעת מסירה באיזה מהם היא מתגרשת] ונמצא שעיקר הגירושין (ה"כריתות") בשעת מסירה לא נעשה כראוי.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:33
[Steinsaltz on Gittin 86b:33](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:33)

**אביי אמר: אפילו תימא** [תאמר] שהוא כשיטת **ר' אלעזר, אימא דבעי** [אמור שצריך] **ר' אלעזר** שתהיה **כתיבה לשמה,** אבל **נתינה לשמה מי בעי** [האם הוא צריך]? שאמנם סבור הוא שהנתינהמסירה היא הקובעת, אבל לא אמר שהנתינה צריכה להיות לשמה, והרי כאן מכל מקום נמסר הגט לאשה.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:34
[Steinsaltz on Gittin 86b:34](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:34)

ה שנינו במשנה בענין הגט: **חמשה שכתבו כלל** — הרי כולן מתגרשות בו, וחמישה שכתבו טופס נפרד לכל אחד כשר רק האחרון. ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **כלל, היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **טופס** לכל אחד ואחד?


###### Steinsaltz on Gittin 86b:35
[Steinsaltz on Gittin 86b:35](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:35)

**אמר ר' יוחנן:** אם היה **זמן אחד לכולן,** שהיה תאריך אחד וכן נוסח אחד של הגט לכולם, כגון שכתב: "בתאריך פלוני גירש פלוני את פלונית, ופלוני את פלונית, וכן אמר כל אחד מהם לאשתו" וכו' — **זהו כלל.** אם היה **זמן** וכל נוסח הגט כתוב **לכל אחד ואחד** — **זהו** הנקרא **טופס** נפרד.


###### Steinsaltz on Gittin 86b:36
[Steinsaltz on Gittin 86b:36](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/86b:36)

**וריש לקיש אמר:**