## Steinsaltz on Gittin Daf 87b

###### Steinsaltz on Gittin 87b:1
[Steinsaltz on Gittin 87b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:1)

ושואלים: **ודלמא בשמא דאבוה חתים** [ושמא בשם אביו חתם] שבאמת ראובן הוא שחתם, אלא שחתם בשם אביו על הגט השני! ודוחים: **לא שביק איניש שמיה וחתים שמא דאבוה** [אין אדם מניח את שמו וחותם את שם אביו].


###### Steinsaltz on Gittin 87b:2
[Steinsaltz on Gittin 87b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:2)

ושואלים: **ודילמא סימנא שוייה** [ושמא סימן עשה אותו], את שם אביו, שאף שאינו חותם בשם אביו הריהו משתמש בשם אביו כבסימן במקום חתימה. **דהא** [שהרי] **רב** במקום חתימה **צייר כוורא** [היה מצייר דג], **ר' חנינא** היה מצייר **חרותא** [דקל], **רב חסדא** — **סמ"ך, רב הושעיא** — **עי"ן, רבה בר רב הונא צייר מכותא** [היה מצייר מפרש]!


###### Steinsaltz on Gittin 87b:3
[Steinsaltz on Gittin 87b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:3)

ומשיבים: **לא חציף איניש לשויי לשמא דאבוה סימנא** [אין אדם מתחצף לעשות את שם אביו כסימן] ולכן אנחנו מניחים שזה המשך של שמו, אבל אין נוסח זה מספיק כדי להיחשב כחתימה על הגט השני.


###### Steinsaltz on Gittin 87b:4
[Steinsaltz on Gittin 87b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:4)

ומקשים מצד אחר: **וליתכשר האי** [ושיהיה כשר זה], הגט הראשון **בשני עדים עברים, וליתכשר האי** [ושיהיה כשר זה] הגט השני **בשני עדים יונים, דתנן** [שכן שנינו במשנה] להלן: **גט שכתבו עברית ועדיו** חתומים **יונית,** או כתבו **יונית ועדיו** חתומים **עברית** — הרי זה **כשר!**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:5
[Steinsaltz on Gittin 87b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:5)

**וכי תימא** [ואם תאמר], **כיון דמופלג** [שמרוחק] הגט השני מעדיו **בשני שיטין** [בשתי שורות] **לא** יהא כשר, ככל שטר שעדיו מרוחקים ממנו. **ו**אולם **האמר** [הרי אמר] **חזקיה:** אם **מלאהו** לאותו רווח שבין הגט לעדיו, אף **בקרובים** הפסולים לעדות — הרי זה **כשר,** ואין אומרים שהפסקה זו פוסלת!


###### Steinsaltz on Gittin 87b:6
[Steinsaltz on Gittin 87b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:6)

ומשיבים: אכן, **הא תני** [הרי שנה] **זעירי: שניהן,** שני הגיטין**, כשרים,** ולא רק זה שהעדים סמוכים לו. ושואלים: **ו**ה**תנא דידן** [שלנו] שאיננו אומר כן, מה סבור הוא? ומשיבים: הוא חושש **דלמא גונדלית חתים** [שמא במהופך חתמו], שהעדים היוונים הפכו את סדר המילים בחתימתם, ובאמת כל החתימות מתייחסות לגט הראשון, **וכולהו אחד הוא דחתימי** [וכולם על גט אחד הוא שחתמו].


###### Steinsaltz on Gittin 87b:7
[Steinsaltz on Gittin 87b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:7)

א שנינו במשנה שהיו חתומים על הגט **עד אחד עברי ועד אחד יוני** ועד אחד עברי ועד אחד יווני — שניהם פסולים. ושואלים: **וליתכשר האי** [ושיהיה כשר גט זה] **בעד אחד עברי ועד אחד יוני, והאי** [וגט זה] **בעד אחד עברי ועד אחד יוני, דהא תנן** [שהרי שנינו במשנה]: **עד אחד עברי ועד אחד יוני** — **כשר!**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:8
[Steinsaltz on Gittin 87b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:8)

ואומרים: אכן, **הא תני** [הרי שנה] **זעירי: שניהם כשרים.** ושואלים: **ו**ה**תנא דידן** [שלנו] שפוסל, מה הוא סבור? ומשיבים: **דלמא גונדלית חתים** [שמא במהופך חתמו], שהעד היווני הראשון הפך את סדר חתימתו, ובאמת הוא חתום על הגט השני **ו**נמצא **תלתא אחד** [שלושה חתמו על גט אחד], **וחד אחד** [ואחד בלבד חתם על גט אחד], ולכן אינו כשר.


###### Steinsaltz on Gittin 87b:9
[Steinsaltz on Gittin 87b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:9)

ב משנה **שייר** כותב הגט **מקצת הגט** ולא כתבו כולו בדף אחד **וכתבו בדף השני,** כלומר, בטור שני על אותו נייר, **והעדים** חתומים **מלמטה** בדף השני — הרי זה גט **כשר.** אם **חתמו עדים בראש הדף** או **מן הצד, או מאחריו,** אם היה זה **בגט פשוט** — הרי זה **פסול.**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:10
[Steinsaltz on Gittin 87b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:10)

אם **הקיף** [הצמיד] **ראשו של** גט **זה בצד ראשו של זה,** שהיו שני גיטין כתובים על דף אחד במהופך **והעדים** חתומים **באמצע** בין הגיטין — **שניהם,** שני הגיטין, **פסולין.** אם היה **סופו של זה בצד סופו של זה והעדים באמצע, את** (אותו) גט **שהעדים נקרין** (נקראים) **עמו,** שחתימתם כתובה באופן שהיא נקראת כהמשך שלו — **כשר.** היה **ראשו של** גט **זה בצד סופו של זה והעדים** חתומים **באמצע** בין שני הגיטין, **את שהעדים נקרין בסופו** (כלומר, גט ראשון) — **כשר.**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:11
[Steinsaltz on Gittin 87b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:11)

**גט שכתבו עברית ועדיו** חתומים בכתב **יוונית,** או כתבו **יוונית ועדיו עברית,** או **עד אחד** חתום בכתב **עברי ועד אחד יווני,** או היה **כתב סופר** שמזהים על פי כתב ידו **ו**עוד חתימת **עד** הרי זה **כשר.**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:12
[Steinsaltz on Gittin 87b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:12)

ובאופני חתימת העדים, אם היה חתום **"איש פלוני עד"** ולא כתב את שם אביו — הרי זה **כשר.** וכן אם לא כתב שמו הפרטי אלא **"בן איש פלוני עד"** בלבד — **כשר.** או כתב **"איש פלוני בן איש פלוני" ולא כתב "עד"** — **כשר. וכך היו נקיי הדעת שבירושלים עושין,** שלא היו חותמים "עד". ועוד בענין שמות בגט, **כתב חניכתו** (שם משפחתו או כינויו) של הבעל **וחניכתה** (שם משפחתה או כינויה) של האשה המתגרשת — **כשר.**


###### Steinsaltz on Gittin 87b:13
[Steinsaltz on Gittin 87b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:13)

ג גמרא על האמור במשנה בדבר גט הכתוב בשני דפים, שהוא כשר, שואלים: **וליחוש** [ונחשוש] **דלמא הני תרי גיטי הוו** [שמא שני גיטין היו אלה בתחילתם] זה בצד זה, השני גבוה מן הראשון, **ואיתרמי ליה** [והזדמן לו] שמקומו של ה**זמן דקמא** [של הגט הראשון] שהוא בתחילת הגט, **ועדים דבתרא** [של הגט האחרון] שהוא בסוף הגט, נמצאים זה בצד זה, **וגזייה לזמן דבתרא** [וחתך את הזמן של הגט האחרון] **ועדים דקמא** [של הגט הראשון] עד ששני חלקי הגיטין נראים כגט אחד המתפרס על שתי עמודות!


###### Steinsaltz on Gittin 87b:14
[Steinsaltz on Gittin 87b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/87b:14)

**אמר רב אבא אמר רב:** מדובר **כשיש ריוח מלמטה** וברור שלא גזר את סוף הגט הראשון. ושואלים: **ודלמא** [ושמא] את ה**זמן,** חלקו העליון **דבתרא מיגז גזייה** [של הגט האחרון, גזז אותו] ונמצא החלק האחרון כהמשך של חלק מן הגט הראשון שעדיין לא סיים לכותבו! ומשיבים: **כדאמר** [כמו שאמר] **ר' אבא אמר רב: כשיש ריוח מלמטה,**