## Steinsaltz on Gittin Daf 88b

###### Steinsaltz on Gittin 88b:1
[Steinsaltz on Gittin 88b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:1)

**אמר רב אחא בר יעקב: שמע מינה** [למד מכאן], ש**"מהרה" דמרי עלמא** [של אדון העולם] **תמני מאה וחמשין ותרתי** [שמונה מאות וחמישים ושתיים שנה] **הוא,** שכן נאמר בהמשך לכתוב "ונושנתם בארץ" — "אבד תאבדון מהר" (דברים ד, כו), וישראל ישבו על אדמתם במשך מנין שנים זה, ומתברר שזמן זה של "ונושנתם" נחשב למהר.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:2
[Steinsaltz on Gittin 88b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:2)

א משנה **גט מעושה** שמכריחים בית דין ("מעשים") את הבעל לכותבו ולתיתו לאשתו, אם נעשה הדבר בבית דין של **ישראל** — **כשר, ו**אם **בגוים** — **פסול.** אבל אם **גוים** **חובטין** (מכים) **אותו** לבקשת בית דין ישראל **ואומרים לו: "עשה מה שישראל אומרים לך** — **כ****שר.**


###### Steinsaltz on Gittin 88b:3
[Steinsaltz on Gittin 88b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:3)

ב גמרא **אמר רב נחמן אמר שמואל: גט המעושה בישראל,** אם עשו זאת **כדין,** שחייב הוא לגרשה, כגון שאשתו אסורה עליו או שחייבוהו חכמים לגרשה, וברצונו אינו רוצה לגרשה, ומשום כך מכריחים אותו לכך — הרי זה גט **כשר,** ואם **שלא כדין** חייבוהו — **פסול** הגט, **ו**מכל מקום **פוסל** הוא את האשה מכהונה, לפי שאינו נחשב בטל לחלוטין.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:4
[Steinsaltz on Gittin 88b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:4)

**ו**אם נעשה **בגוים,** אם נעשה **כדין** — **פסול ופוסל, שלא כדין** — **אפילו ריח הגט אין בו.**


###### Steinsaltz on Gittin 88b:5
[Steinsaltz on Gittin 88b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:5)

על כך תוהים: **מה נפשך** [מה רצונך לומר]? **אי** [אם] **גוים בני עשויי נינהו** [עישוי, הכרחה, הם], כלומר, שמה שהם מכריחים לעשות יש לו תוקף, אם כן **איתכשורי נמי ליתכשר** [שיהיה גם כן כשר הגט] אם נעשה כדין! **אי לאו בני עשויי נינהו** [אם לא בני עישוי, הכרחה, הם], אם כן **מיפסל לא ליפסל** [לא ייפסל]!


###### Steinsaltz on Gittin 88b:6
[Steinsaltz on Gittin 88b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:6)

**אמר רב משרשיא:** על פי **דבר תורה גט מעושה בגוים כשר** הוא, **ומה טעם אמרו** חכמים שהוא **פסול** — כדי **שלא תהא כל אחת ואחת הולכת ותולה עצמה בגוי ו**על ידי פיתוי או שוחד, שיהיה הגוי כופה את בעלה לגרשה, **מפקעת עצמה מיד בעלה שלא כדין.**


###### Steinsaltz on Gittin 88b:7
[Steinsaltz on Gittin 88b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:7)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שגט מעושה על ידי גוי כשר מעיקר הדין, מדוע שנינו אם כן שאם הוא מעושה בגויים **שלא כדין אפילו ריח הגט אין בו? ונהוי** [ויהיה] הגט כמו גט מעושה **שלא כדין כישראל, ומפסיל נמי לפסול** [ושיפסול גם כן] את האשה מכהונה!


###### Steinsaltz on Gittin 88b:8
[Steinsaltz on Gittin 88b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:8)

**אלא, הא** [זו] שאמר **רב משרשיא** שמן התורה גט מעושה בגויים כשר **בדותא** [דבר שאינו נכון] **היא,** ומעיקר הדין אף גט מעושה כדין על ידי גויים אין בו ריח הגט.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:9
[Steinsaltz on Gittin 88b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:9)

**וטעמא מאי** [וטעם הדבר מהו]? מדוע פסולה האשה לכהונה על ידו? **כדין בכדין** של **ישראל** — **מיחלף** [מתחלף] אצל הבריות, שאם גט זה אין בו כלום יבואו לומר כן גם על גט מעושה כדין על ידי ישראל, ולכן אף גט זה פוסל. אבל מה שעושים גויים **שלא כדין ב**מה שעושים **כדין** כ**ישראל** — **לא מיחלף** [אינו מתחלף], ואין לחשוש שיבואו לומר כן גם על גט שנעשה כדין בישראל, ולכן אין בו כל ממש.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:10
[Steinsaltz on Gittin 88b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:10)

ג מסופר: **אביי אשכחיה** [מצא אותו] **לרב יוסף דיתיב** [שהיה יושב כדיין] **וקא** [והיה] **מעשה** (כופה) **אגיטי** [על מתן גיטין], **אמר ליה** [לו]: **והא אנן** [והרי אנו] **הדיוטות אנן** [אנו], שאין אנו דיינים סמוכים, **ותניא** [ושנינו בברייתא], **היה ר' טרפון אומר: כל מקום שאתה מוצא אגוריאות** [בתי דינים] **של גוים, אף על פי שדיניהם כדיני ישראל** — **אי** (אין) **אתה רשאי להיזקק להם** לדין, **שנאמר:** **"ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם"** (שמות כא, א), ונדייק מכאן: **"לפניהם"** — לפני דייני ישראל דווקא **ולא לפני גוים. דבר אחר: "לפניהם"** — לפני דיינים סמוכים **ולא לפני הדיוטות.** ומאחר שאנו בבבל הדיוטות שאינם סמוכים, כיצד יכולים אנו לעשות דבר שהוא דין גמור!


###### Steinsaltz on Gittin 88b:11
[Steinsaltz on Gittin 88b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:11)

**אמר ליה** [לו] רב יוסף: **אנן שליחותייהו קא עבדינן** [אנו את שליחותם אנו עושים], שאנו רואים עצמנו כשליחיהם של הדיינים הסמוכים בארץ ישראל, ומכוח סמכותם אנו פועלים. **מידי דהוה** [כמו שהוא הדין] **אהודאות** [על, אצל, הודאות] **והלואות,** שאנו דנים בהן משום שאנו נחשבים כשליחי הדיינים של ארץ ישראל.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:12
[Steinsaltz on Gittin 88b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:12)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך], ב**גזילות וחבלות נמי** [גם כן] נהיה שליחיהם, ומדוע אמרו שבאלה אין סמכות לדיינים שבחוצה לארץ! ומשיבים: **כי עבדינן שליחותייהו** [כאשר אנו עושים את שליחותם] הרי זה **במילתא דשכיחא** [בדבר המצוי], כגון הודאות והלוואות שהן דברים רגילים שבין אדם לחבירו, ואולם **במילתא דלא שכיחא** [בדבר שאינו מצוי] כגון גזילות וחבלות — **לא עבדינן שליחותייהו** [אין אנו עושים את שליחותם].


###### Steinsaltz on Gittin 88b:13
[Steinsaltz on Gittin 88b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:13)

ד משנה **יצא שמה** (יצאה שמועה) בעיר על אשה פנויה שהיא **מקודשת** — **הרי זו** נחשבת **מקודשת,** וכן אם יצא שמה של אשה נשואה שהיא **מגורשת** — **הרי זו מגורשת, ובלבד שלא יהא שם אמתלא** (הסבר, טעם) המבטלת שמועה זו.


###### Steinsaltz on Gittin 88b:14
[Steinsaltz on Gittin 88b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:14)

**איזו היא אמתלא?** — כגון, שהיתה שמועה בעיר ש**גירש איש פלוני את אשתו,** אלא שהיה זה גט **על תנאי,** ואולי לא התקיים התנאי, ואין היא מגורשת. וכן לענין קידושין, ששמעו שהיו שם קידושין אלא שהאיש **זרק לה קידושיה ספק קרוב לה ספק קרוב לו** — **זו היא אמתלא.**


###### Steinsaltz on Gittin 88b:15
[Steinsaltz on Gittin 88b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:15)

ה גמרא על מה שאמרנו שאם יצא שמה בעיר שמגורשת — הרי זו מגורשת, שואלים: **ואסרינן לה אגברא** [ואנו אוסרים אותה על בעלה] אם היא נשואה לכהן? **והא** [והרי] **אמר רב אשי: כל קלא דבתר** [כל קול שיוצא לאחר] **נישואין** — **לא חיישינן ליה** [אין אנו חוששים לו] ואין מוציאים אשה מבעלה בגלל שמועה בלבד!


###### Steinsaltz on Gittin 88b:16
[Steinsaltz on Gittin 88b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/88b:16)

ומשיבים: **הכי קאמר** [כך אמר]: אם **יצא שמה בעיר** שהיא **מקודשת** — **הרי זו מקודשת** ולא תינשא לאדם אחר, בלא שתקבל קודם גט מזה שיצא עליו הקול שנשאה לאשה. אם יצא שמה שהיא **מקודשת ומגורשת** ששמעו שנתקדשה לאדם מסויים ונתגרשה ממנו —