## Steinsaltz on Gittin Daf 8b

###### Steinsaltz on Gittin 8b:1
[Steinsaltz on Gittin 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:1)

— **כקונה בפרוארי** (שכונות סמוכות אל) **ירושלים.** ומבארים את הדברים: **חייבת במעשר ובשביעית כארץ ישראל** — **קסבר** [סבור] תנא זה: כי **כיבוש יחיד שמיה** [שמו, נחשב] **כיבוש,** ומאז שכבש דוד המלך את סוריה ("כיבוש יחיד") — נתקדשה בקדושת ארץ ישראל וחייבת במצוות הארץ.


###### Steinsaltz on Gittin 8b:2
[Steinsaltz on Gittin 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:2)

ועל מה ששנינו בברייתא **והרוצה ליכנס לה בטהרה** — **נכנס,** תוהים: **והאמרת** [והרי אמרת] ש**עפרה טמא,** ואם כן, איך אפשר להיכנס אליה בטהרה? ומשיבים: הכוונה היא באפון שנכנס אליה כשהוא **ב**תוך **שידה,** או **תיבה,** או **מגדל** (מיני ארונות), שכיון שאינו נוגע באדמה עצמה — הרי הוא טהור.


###### Steinsaltz on Gittin 8b:3
[Steinsaltz on Gittin 8b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:3)

**דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **הנכנס לארץ העמים** (חוצה לארץ) **בשידה תיבה ומגדל** — **רבי מטמא, ר' יוסי בר' יהודה מטהר. ואפילו רבי לא קא מטמא** [אינו מטמא] את מי שאינו נוגע באדמה עצמה **אלא** דווקא **בארץ העמים,** ש**גזרו** טומאה גם **על גושה** (עפרה ממש) **ו**גם **על אוירה** (החלל שלה), **אבל סוריא** — לכל הדעות, **על גושה** (עפרה עצמה) **גזרו** טומאה, **על אוירה לא גזרו,** ולכן אפשר להיכנס לסוריה בטהרה אם אינו נוגע בקרקע עצמה.


###### Steinsaltz on Gittin 8b:4
[Steinsaltz on Gittin 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:4)

עוד שנינו בברייתא: **והקונה שדה בסוריא** — **כקונה בפרוארי ירושלים.** ושואלים: **למאי הילכתא** [לאיזו הלכה] נאמר הדבר, מה אנו למדים מכאן הלכה למעשה? **אמר רב ששת: לומר, שכותבין עליו,** על קנין זה, **אונו** (שטר מכירה) **ואפילו בשבת.**


###### Steinsaltz on Gittin 8b:5
[Steinsaltz on Gittin 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:5)

ותוהים: **בשבת סלקא דעתך** [עולה על דעתך] לומר?! כיצד התירו כתיבה בשבת, שהיא אב מלאכה וחייבים עליה סקילה! ומפרשים: **כדאמר** [כפי שאמר] **רבא** בענין דומה: **אומר לגוי ועושה, הכא נמי** [כאן גם כן] הכוונה היא ש**אומר לגוי** לכתוב שטר מכירה על קניה זו **ועושה. ואף על גב** [ואף על פי] שבדרך כלל **אמירה לגוי שבות** שגזרו חכמים שלא לעשות דברים שונים משום שיש בהם פגיעה בשביתת השבת, וביניהם לומר לגוי שיעשה מלאכה אסורה בשבת עבור ישראל, והעובר על כך — עובר על דברי חכמים, מכל מקום כאן מכיון שיש בכך **משום** מצוות **ישוב ארץ ישראל** — **לא גזור רבנן** [גזרו חכמים].


###### Steinsaltz on Gittin 8b:6
[Steinsaltz on Gittin 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **עבד שהביא** את **גיטו,** כלומר, את שטר שיחרורו, **וכתוב בו** נוסח זה: **"עצמך ונכסיי קנויין לך", עצמו** (את גופו) — **קנה** בשטר זה, ונשתחרר, אבל את ה**נכסים** — **לא קנה** אלא אם כן יתקיים שטר זה בבית דין, כשאר שטרות על פי עדים.


###### Steinsaltz on Gittin 8b:7
[Steinsaltz on Gittin 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:7)

**איבעיא להו** [נשאלה להם, ללומדים] שאלה זו: אם היה כתוב בגט **"כל נכסיי קנויין לך", מהו** הדין? **אמר אביי: מתוך שקנה עצמו** כבן חורין, שהרי הוא בכלל הנכסים הנזכרים בשטר — **קנה** גם את שאר ה**נכסים.**


###### Steinsaltz on Gittin 8b:8
[Steinsaltz on Gittin 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:8)

**אמר ליה** [לו] **רבא: בשלמא** [נניח] את **עצמו ליקני** [יקנה], **מידי דהוה** [כפי שהוא הדין] לגבי **גט אשה** שמתגרשת בגט שמביאה בידה, **אלא** את ה**נכסים לא ליקני** [יקנה], **מידי דהוה** [כפי שהוא הדין] ב**קיום שטרות דעלמא** [בכלל], שאם אדם מביא שטר רגיל בענייני ממונות שאין לו קיום — אין סומכים על שטר זה. ואף כאן, כיון שאין קיום על שטר השיחרור ועל הכתוב בו — לא יקנה את הנכסים!


###### Steinsaltz on Gittin 8b:9
[Steinsaltz on Gittin 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:9)

**הדר** [חזר] ו**אמר אביי** אחרי ששמע את דברי רבא: צריכים לומר להיפך, **מתוך שלא קנה נכסים** — **לא קנה** גם את **עצמו. אמר ליה** [לו] **רבא: בשלמא** [נניח] שאת ה**נכסים לא ליקני** [יקנה], **מידי דהוה** [כפי שהוא הדין] ב**קיום שטרות דעלמא** [בכלל], **אלא** את **עצמו ליקני** [שיקנה] **מידי דהוה** [כפי שהוא הדין] ביחס ל**גט אשה,** שהאשה יכולה להביא את גיטה ולהעיד עליו!


###### Steinsaltz on Gittin 8b:10
[Steinsaltz on Gittin 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:10)

**אלא אמר רבא: אחד זה ואחד זה,** בין שכתוב בנוסח "עצמך ונכסיי" ובין שכתוב בנוסח "כל נכסיי", **עצמו** — **קנה, נכסים** — **לא קנה. אמר ליה** [לו] **רב אדא בר מתנה לרבא: כמאן** [כדעת מי] אתה אומר דבר זה? **כ**דעת **ר' שמעון, דאמר** [שאומר] **פלגינן דיבורא** [מחלקים אנו את הדיבור] שאף על פי שיש לפנינו שטר אחד או עדות אחת בנוסח כולל וסתמי, אין אנו רואים אותם כיחידה אחת מבחינה משפטית, אלא מחלקים — מקיימים חלק ומבטלים חלק.


###### Steinsaltz on Gittin 8b:11
[Steinsaltz on Gittin 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Gittin/r/8b:11)

**דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **הכותב כל נכסיו לעבדו** — **יצא** העבד ונעשה **בן חורין,** שהרי אף הוא בכלל הנכסים, אך אם **שייר** לעצמו **קרקע כל שהוא,** שלא נתן הכל לעבד — **לא יצא** גם העבד **בן חורין,** שאנו אומרים שכיון ששייר משהו, שמא גם את העבד עצמו שייר. **ר' שמעון אומר:**