## Steinsaltz on Horayot Daf 10a

###### Steinsaltz on Horayot 10a:1
[Steinsaltz on Horayot 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:1)

**ואחר כך חטא מביא פר, חטא ואחר כך עבר ממשיחותו** **צריכא למימר** [וכי צריך לומר] דבר זה? מובן מאליו שיצטרך להביא פר! ומשיבים: **משום דקתני גבי** [ששנה אצל בענין] **נשיא, דכי** [שכאשר] **עבר מנשיאותו ואחר כך חטא, כהדיוט מייתי** [מביא], **אהכי תני** [משום כך שנה] **גבי** [אצל] **משיח: חטא ואחר כך עבר מביא פר.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:2
[Steinsaltz on Horayot 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:2)

א על האמור במשנה שמשיח שעבר ואחר כך חטא שמביא פר שואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: נאמר בכהן גדול **"והקריב על חטאתו** אשר חטא" (ויקרא ד, ג), **מלמד שמביא** פר לקרבן על **חטאתו** גם **משעבר** מכהונתו, ובא לימוד זה,


###### Steinsaltz on Horayot 10a:3
[Steinsaltz on Horayot 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:3)

**ש**כן **יכול,** ניתן היה לומר **והלא דין** (קל וחומר) **הוא: ומה נשיא שמביא בשגגת מעשה** — **אין מביא חטאתו** שעיר **משעבר** מגדולתו, **משיח שאין מביא בשגגת מעשה אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה** — **לא כל שכן** שלא יביא פר לחטאתו לאחר שעבר מכהונתו זו! **תלמוד לומר: "והקריב על חטאתו** אשר חטא", **מלמד שמביא על חטאתו משעבר.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:4
[Steinsaltz on Horayot 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:4)

ושואלים: **ונייתי נמי** [ושיביא גם כן] **נשיא** שעבר שעיר לחטאת **מקל וחומר** זה: **ומה משיח שאין מביא בשגגת מעשה** — **מביא חטאת משעבר, נשיא שמביא חטאת בשגגת מעשה** — **אינו דין שמביא חטאתו משעבר! תלמוד לומר: "אשר נשיא יחטא"** (ויקרא ד, כב), לומר **כשהוא נשיא** — **אין** [כן], **כשהוא הדיוט** — **לא.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:5
[Steinsaltz on Horayot 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:5)

ב משנה **חטאו** נשיא או כהן משיח **עד שלא** (בטרם) **נתמנו, ואחר כך נתמנו** — **הרי אלו** דינם **כהדיוטות** ומביאים קרבן כיחידים. **ר' שמעון אומר: אם נודע להם** שחטאו **עד שלא נתמנו** — הרי אלו **חייבים** בקרבן כיחידים, **ו**אולם אם נודע להם **משנתמנו** — **פטורים** לגמרי.


###### Steinsaltz on Horayot 10a:6
[Steinsaltz on Horayot 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:6)

ומבארים: **איזהו נשיא? זה מלך, שנאמר:** "אשר נשיא יחטא ועשה אחת **מכל מצו‍ת ה' אלהיו** אשר לא תעשינה בשגגה ואשם" (ויקרא ד, כב), לומר: מי **שאין על גביו אלא ה' אלהיו** ולא שררה אחרת, ואין זה אלא מלך.


###### Steinsaltz on Horayot 10a:7
[Steinsaltz on Horayot 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:7)

ג גמרא שנינו במשנה: חטאו עד שלא נתמנו ואחר כך נתמנו — הרי אלו כהדיוטות. ועל כך שואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]? ומשיבים: **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: **"אם הכהן המשיח יחטא"** (ויקרא ד, ג) — **פרט לקודמות,** לעבירות שעבר בשגגה לפני שנעשה כהן משיח,


###### Steinsaltz on Horayot 10a:8
[Steinsaltz on Horayot 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:8)

**שיכול, והלא דין** (קל וחומר) **הוא: ומה נשיא שמביא בשגגת מעשה** — **אין מביא על הקודמות, משיח שאין מביא אלא על העלם דבר עם שגגת מעשה** — **אינו דין שלא יביא על הקודמות!**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:9
[Steinsaltz on Horayot 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:9)

ודוחים: **לא, אם אמרת בנשיא שכן אין מביא חטאתו** (שעיר) **משעבר** מנשיאותו, אלא מביא חטאת כהדיוט, **תאמר במשיח שמביא** פר עבור **חטאתו** גם **משעבר, הואיל ומביא חטאתו משעבר יביא** גם **על הקודמות** על מה שחטא לפני היותו כהן משיח יביא פר לחטאת? **תלמוד לומר: "המשיח יחטא"** (יקרא ד, ג), לומר: אם **חטא כשהוא משיח** — **מביא** קרבן זה, **כשהוא הדיוט** — **אינו מביא.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:10
[Steinsaltz on Horayot 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:10)

**ותניא נמי** [ושנויה ברייתא גם כן] ל**גבי** [אצל] **נשיא כהאי גוונא** [כגון זה]: **"אשר נשיא יחטא"** (ויקרא ד כב) — **פרט לקודמות,**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:11
[Steinsaltz on Horayot 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:11)

**והלא דין הוא: ומה משיח שמביא** על **חטאתו משעבר** — **אינו מביא על הקודמות, נשיא שאין מביא חטאתו משעבר** — **אינו דין שלא יביא על הקודמות?** ואם כן אין צריך ללימוד זה!


###### Steinsaltz on Horayot 10a:12
[Steinsaltz on Horayot 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:12)

ואולם יש לדחות: **מה למשיח שכן אין מביא בשגגת מעשה** לבד, אלא עם הוראת היתר, **תאמר בנשיא שמביא בשגגת מעשה? הואיל ומביא בשגגת מעשה יביא על הקודמות? תלמוד לומר: "אשר נשיא יחטא"** — **שחטא והרי הוא** באותה עת **נשיא, ולא שחטא ועודהו הדיוט.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:13
[Steinsaltz on Horayot 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:13)

ד ועוד בענין נשיא. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"אשר נשיא יחטא", יכול גזרה** היא שהנשיא מתמיד לחטוא? **תלמוד לומר: "אם הכהן המשיח יחטא"** (ויקרא ד ג), **מה להלן** כוונת הכתוב היא **לכשיחטא, אף כאן** כוונת הכתוב היא **לכשיחטא.** ומבררים את הברייתא.


###### Steinsaltz on Horayot 10a:14
[Steinsaltz on Horayot 10a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:14)

**אמר מר** [החכם] בברייתא: **יכול גזרה.** ותוהים: **גזרה, מהיכא תיתי** [מהיכן תבוא]? מהיכן יעלה על דעתנו שתהיה גזירה מסוג כזה שיחטא הנשיא?


###### Steinsaltz on Horayot 10a:15
[Steinsaltz on Horayot 10a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:15)

**אמרי** [אומרים] בתשובה **אין** [כן], יש מקום לסברה זו, שכן **אשכחן** [אנו מוצאים], **דכתיב** [שנאמר]: "כי תבואו אל ארץ כנען אשר אני נותן לכם לאחוזה **ונתתי נגע צרעת בבית ארץ אחזתכם"** (ויקרא יד, לד), הרי זו **בשורה** והודעה מראש **היא להם** לבני ישראל **שנגעים באים עליהם** לכשיהיו בארץ ישראל, **דברי ר' יהודה. ר' שמעון אומר:** הפסוק הזה בא לומר שנגעים מטמאים רק אם הם באים מידי שמים, והרי זה בא ללמד מיעוט: **פרט לנגעי אונסין** שבאו מחמת סיבה אחרת. ולענייננו, **לאו** [וכי לא] **אמר ר' יהודה** שדבר כמו צרעת הוא **בשורה? הכא נמי אימא** [כאן אצל נשיא גם כן אמור] **גזרה היא** שיחטא! **הלכך כתיב** [על כן נאמר]: **"אם** הכהן המשיח יחטא", שאין חטאו ודאי.


###### Steinsaltz on Horayot 10a:16
[Steinsaltz on Horayot 10a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:16)

ושואלים: לגופם של הדברים האמורים בברייתא זו, **ולר' שמעון, נגעי אונסין מי לא מטמו** [האם אינם מטמאים]? **והא תניא** [והרי שנויה ברייתא]: **"אדם כי יהיה** בעור בשרו שאת או ספחת . . ." (ויקרא יג, ב) — **מן הדבור ואילך** כלומר, מזמן שניתנה מצוה זו לישראל והלאה ("כי יהיה"), ואינו כולל נגעים שהיו קודם לכן. **והלא דין** (לימוד) **הוא: טמא בזב וטמא בנגעים, מה זב** אינו טמא אלא **מן הדבור ואילך, אף נגעים מן הדבור ואילך?** ואין צריך לזה לימוד מיוחד!


###### Steinsaltz on Horayot 10a:17
[Steinsaltz on Horayot 10a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:17)

ויש לדחות: **לא, אם אמרת בזב שכן אין מטמא באונס,** שאם ראה זוב לאונסו אין זה מטמא, **תאמר בנגעים שמטמאין באונס? תלמוד לומר: "אדם כי יהיה",** לומר **מן הדבור ואילך.** על כל פנים אנו למדים מכאן שנגעים מטמאים באונס! **רבא אמר:** הפסוק "ונתתי נגע צרעת" בא למעט **פרט לנגעי רוחות** כלומר, שהנגע בא מחמת רוחות רעות ולא על ידי אדם. **רב פפא אמר:** הפסוק בא למעט **פרט לנגעי כשפים.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:18
[Steinsaltz on Horayot 10a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:18)

ה ועוד בענין נשיא. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **"אשר נשיא יחטא"** — **פרט לחולה.** ותוהים: **משום דהוה ליה** [שנהיה לו] **חולה,** הוא **אידחי ליה מנשיאותיה** [נדחה לו מנשיאותו]? **אמר רב אבדימי בר חמא:** אין הכוונה לכל חולי אלא **פרט לנשיא שנצטרע, שנאמר: "וינגע ה' את המלך ויהי מצרע עד יום מתו וישב בבית החפשית ויותם בן המלך על הבית** שופט את עם הארץ" (מלכים ב טו, ה). הרי שהוסר ממלכותו כאשר נצטרע. ומעירים בענין זה: **מדקאמר** [ממה שאומר] הכתוב **"בבית החפשית", מכלל** [מכאן] ש**עד השתא** [עכשיו] **עבד הוה** [היה] לפי שהיה משועבד לצרכי הציבור.


###### Steinsaltz on Horayot 10a:19
[Steinsaltz on Horayot 10a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:19)

**כי הא** [כמו מעשה זה] ש**רבן גמליאל ור' יהושע הוו אזלי בספינתא** [היו הולכים בספינה יחד], **בהדי** [עם] **רבן גמליאל הוה פיתא** [היה לחם] מספיק לצורך הנסיעה, **בהדי** [עם] **ר' יהושע הוה פיתא וסולתא** [היה לחם וסולת]. **שלים פיתיה** [נגמרה פיתו] של **רבן גמליאל,** שהנסיעה נמשכה יותר ממה ששיער מראש. **סמך אסולתיה** [על הסולת] של **ר' יהושע. אמר ליה** [לו]: **מי הוה** [האם] **ידעת** מתחילה **דהוה לן עכובא כולי האי, דאיתית סולתא** [שיהיה לנו עיכוב כל כך, שהבאת אתך סולת]? **אמר ליה** [לו]: **כוכב אחד** יש, שאחת **לשבעים שנה** הוא **עולה** (מופיע) **ומתעה את הספנים** בדרכם בים, וגורם לנסיעתם שתתארך, **ואמרתי: שמא יעלה** כוכב זה בדרכנו **ויתעה אותנו.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:20
[Steinsaltz on Horayot 10a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:20)

**אמר ליה** [לו] רבן גמליאל: **כל כך בידך** חכמה **ואתה עולה בספינה** לצרכי פרנסתך? **אמר ליה** [לו] **עד שאתה תמה עלי** שאתה מכיר אותי, **תמה על שני תלמידים שיש לך ביבשה, ר' אלעזר חסמא ור' יוחנן בן גודגדא,** שהם חכמים עד **שיודעין לשער כמה טפות יש בים, ואין להם פת לאכול ולא בגד ללבוש! נתן** רבן גמליאל **דעתו** למנותם ו**להושיבם בראש.**


###### Steinsaltz on Horayot 10a:21
[Steinsaltz on Horayot 10a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/10a:21)

**כשעלה** מהספינה, **שלח להם** שליח להזמינם לצורך זה **ולא באו, חזר ושלח ובאו. אמר להם:** אין אתם רוצים במינוי זה משום ש**כמדומין אתם ששררה אני נותן לכם** על ידי מינוי זה?