## Steinsaltz on Horayot Daf 13a

###### Steinsaltz on Horayot 13a:1
[Steinsaltz on Horayot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:1)

א שנינו במשנה: **פר כהן משוח ופר עדה** עומדים, פר הכהן המשוח קודם. ועל כך שואלים: **מנא הני מילי** [מנין הדברים הללו]? **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: **"ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון"** (ויקרא ד, כא), **מה תלמוד לומר "הראשון"?** לאחר שנאמר כבר שפר זה נעשה כפר כהן משיח? למדנו **שיהא ראשון** כלומר, **קודם לפר העדה בכל מעשיו.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:2
[Steinsaltz on Horayot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:2)

עוד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **פר כהן משיח ופר העדה עומדים** — **פר כהן משיח קודם לפר העדה בכל מעשיו,** וטעמו של דבר: **הואיל ומשיח מכפר** על ישראל בכלל, **ועדה** היא ה**מתכפרת, דין הוא שיקדים המכפר למתכפר, וכן הוא אומר: "וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל"** (ויקרא טז, יז).


###### Steinsaltz on Horayot 13a:3
[Steinsaltz on Horayot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:3)

**פר העלם דבר של צבור קודם לפר של עבודה זרה. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **האי** [זה] פר העלם דבר הוא פר **חטאת והאי** [וזה] פר עבודה זרה **עולה, ותניא** [ושנויה ברייתא]: **"והקריב את אשר לחטאת ראשונה"** (ויקרא ה, ח), **מה תלמוד לומר? אם ללמד** באותו ענין **שתהא חטאת ראשונה, הרי כבר נאמר: "ואת השני יעשה עולה כמשפט"** (ויקרא ה, י)! **אלא זה בנה אב** שממנו למדים בכל מקום **שיהו כל חטאות קודמות לעולות הבאים עמהם, וקיימא לן** [ומוחזק בידינו] ש**אפילו חטאת העוף קודמת לעולת בהמה.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:4
[Steinsaltz on Horayot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:4)

**פר עבודה זרה קודם לשעיר עבודה זרה** שמביאים כל העדה. ושואלים: **אמאי** [מדוע]? הלא **האי** [זה] השעיר **חטאת** **והאי** [וזה] הפר **עולה!** **אמרי במערבא משמיה** [אומרים בארץ ישראל משמו] של **רבא בר מרי: חטאת עבודה זרה חסירא אל"ף, "לחטת" כתיב** [נאמר] (במדבר טו, כד), ללמד שאין בה כל דיני חטאת. **רבא אמר: "כמשפט" כתיב ביה** [נאמר בו] (ויקרא ה, י), שיש לעשותו כסדר הכתובים, ושם קודם הפר לשעיר.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:5
[Steinsaltz on Horayot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:5)

**שעיר עבודה זרה** של העדה **קודם לשעיר נשיא. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **האי** [זה] **צבור והאי** [וזה] **יחיד,** וציבור קודם ליחיד אפילו הוא מלך. **שעיר נשיא קודם לשעירת יחיד. מאי טעמא** [מה טעם הדבר]? **האי** [זה] **מלך והאי** [וזה] **הדיוט** (אדם פשוט).


###### Steinsaltz on Horayot 13a:6
[Steinsaltz on Horayot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:6)

**שעירת יחיד קודמת לכבשת יחיד.** ומקשים: **והא תניא** [והרי שנויה ברייתא]: **כבשת יחיד קודמת לשעירת יחיד! אמר אביי: תנאי** [מחלוקת תנאים] **היא, מר סבר** [חכם זה סבור]: **שעירה עדיפא** [עדיפה]**, שכן נתרבתה** כלומר, יש בה ריבוי ויחוד, שמביאים אותה **אצל עבודה זרה ביחיד,** ששם מקריבים דווקא שעירה ולא כבשה. **ומר סבר** [וחכם זה סבור]: **כבשה עדיפא** [עדיפה], **שכן נתרבתה באליה** שמביאים ממנה גם את האליה למזבח, ולכן היא קרבן עדיף.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:7
[Steinsaltz on Horayot 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:7)

קרבן ה**עומר קודם לכבש הבא עמו,** וכן **שתי הלחם קודמים לכבשים הבאים עמהם. זה הכלל: דבר הבא בגין ליום** בשביל היום, משום מצוות היום, **קודם לדבר הבא בגין לחם,** והכבשים הללו הם רק כתוספת לקרבן העיקרי, והקרבן העיקרי הוא העומר ושתי הלחם.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:8
[Steinsaltz on Horayot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:8)

ב משנה **האיש קודם לאשה** בזמן שיש ספק במי מהם לבחור **להחיות** או **להשב אבדה** של אחד מהם, **והאשה קודמת לאיש** בזמן שצריך לדאוג **לכסות** לפי שבושתה מרובה, או **להוציא מבית השבי,** שמלבד היסורים והסכנה יש חשש שיאנסוה. **בזמן ששניהם עומדים בקלקלה** כאשר גם האיש שבוי לצורך משכב זכר — **האיש קודם לאשה** לפדותו.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:9
[Steinsaltz on Horayot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:9)

ג גמרא ועוד בענין קדימויות. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **היה הוא ואביו ורבו בשבי** — **הוא קודם לרבו** מפני שחייו קודמים, **ורבו קודם לאביו, אמו** במקרה זה **קודמת לכולם.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:10
[Steinsaltz on Horayot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:10)

**חכם קודם למלך ישראל,** וטעמו של דבר: **חכם שמת** — **אין לנו כיוצא בו, מלך ישראל שמת** — **כל ישראל ראוים למלכות.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:11
[Steinsaltz on Horayot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:11)

**מלך קודם לכהן גדול, שנאמר: "ויאמר המלך להם קחו עמכם את עבדי אדניכם" וגו'** (מלכים א א, לג), שקרא דוד המלך לעצמו אדון כלפי צדוק הכהן.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:12
[Steinsaltz on Horayot 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:12)

**כהן גדול קודם לנביא, שנאמר: "ומשח אתו שם צדוק הכהן ונתן הנביא"** (שם לד), **הקדים צדוק לנתן. ואומר: "שמע נא יהושע הכהן הגדול אתה ורעיך" וגו'** (זכריה ג, ח), **יכול** אותם הרעים **הדיוטות היו? תלמוד לומר: "כי אנשי מופת המה"** (זכריה ג, ח), **ואין "מופת" אלא נביא, שנאמר: "ונתן אליך אות או מופת"** (דברים יג, ב), הרי שהנביאים הם כנספחים כלפי הכהן הגדול.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:13
[Steinsaltz on Horayot 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:13)

כהן גדול **משוח בשמן המשחה קודם למרובה בגדים; מרובה בגדים קודם למשיח שעבר** מכהונתו אפילו עבר **מחמת קריו; משיח שעבר מחמת קריו קודם לעבר מחמת מומו;** מי ש**עבר מחמת מומו** עדיין **קודם למשוח מלחמה; משוח מלחמה קודם לסגן** הכהן הגדול, שכאשר אין הכהן הגדול יכול לשמש במקדש, הסגן ממלא את מקומו.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:14
[Steinsaltz on Horayot 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:14)

**סגן קודם לאמרכל,** אחד משבעה הממונים על המקדש. ושואלים: **מאי** [מה פירוש] **אמרכל? אמר רב חסדא:** אמרכל פירושו **אמר כולא.** כלומר, ממונה כללי על המקדש. **אמרכל קודם לגזבר** הממונה על אוצרות המקדש**; גזבר קודם לראש משמר** מעשרים וארבעה משמרות שנחלקו בהם הכהנים**; ראש משמר קודם לראש בית אב** שהוא יחידה בתוך המשמר, ובדרך כלל עובדים אלה יום אחד בשבוע של המשמר; **ראש בית אב קודם לכהן הדיוט.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:15
[Steinsaltz on Horayot 13a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:15)

**איבעיא להו** [נשאלה להם לחכמים] שאלה זו: **לענין טומאה, סגן** כהן גדול **ומשוח מלחמה איזה מהם קודם** אם היה לפניהם מת מצוה שיש לטפל בקבורתו, והכל (אף כהן ונזיר) מצווים על כך, מי מהם יטמא?


###### Steinsaltz on Horayot 13a:16
[Steinsaltz on Horayot 13a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:16)

**אמר מר זוטרא בריה** [בנו] של **רב נחמן: תא שמע** [בוא ושמע], **דתניא** [ששנויה ברייתא]: **סגן ומשוח מלחמה שהיו מהלכים בדרך ופגע בהם מת מצוה** וצריך אחד מהם להיטמא לו, **מוטב שיטמא משוח מלחמה ואל יטמא סגן, שאם יארע בו פסול בכהן גדול, נכנס הסגן ומשמש תחתיו,** ולכן יש לדאוג ככל האפשר שישאר הסגן בטהרתו. ומקשים: **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **משוח מלחמה קודם לסגן! אמר רבינא: כי תניא** [כאשר שנויה הברייתא] **ההיא** לא לענין טומאה, אלא **להחיותו,** שמבחינת דרגתו משוח מלחמה נחשב בדרגה גבוהה יותר.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:17
[Steinsaltz on Horayot 13a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:17)

ד משנה **כהן קודם ללוי, לוי לישראל, ישראל לממזר, וממזר לנתין** (מצאצאי הגבעונים), **ונתין לגר, וגר לעבד משוחרר. אימתי** דיני קדימות אלה? **בזמן שכולם שוים** בחכמה. **אבל אם היה ממזר תלמיד חכם וכהן גדול עם הארץ** — **ממזר תלמיד חכם קודם לכהן גדול עם הארץ,** שגדולת התורה עולה על כולם.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:18
[Steinsaltz on Horayot 13a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:18)

ה גמרא ומסבירים את האמור במשנה: **כהן קודם ללוי** — **שנאמר: "בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים"** (דברי הימים א כג, יג). **לוי קודם לישראל** — **שנאמר: "בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי" וגו'** (דברים י, ח).


###### Steinsaltz on Horayot 13a:19
[Steinsaltz on Horayot 13a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:19)

**ישראל קודם לממזר** — לפי **שזה** הישראל **מיוחס, וזה** הממזר **אינו מיוחס** ופסול לבוא בקהל. **ממזר קודם לנתין** — כי **זה** הממזר על כל פנים **בא מטפה כשרה** של אדם מישראל, **וזה** הנתין **בא מטפה פסולה** של גבעוני. **נתין קודם לגר** — כי **זה** הנתין **גדל עמנו בקדושה** שכל ימיו נהג כישראל, **וזה** הגר **לא גדל עמנו בקדושה. גר קודם לעבד משוחרר** — כי **זה** העבד המשוחרר **היה** בהיותו עבד **בכלל ארור, וזה** הגר **לא היה בכלל ארור.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:20
[Steinsaltz on Horayot 13a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:20)

שנינו במשנה: **אימתי? בזמן שכולן שוין כו'.** ושואלים: **מנא הני מילי** [מנין דברים אלה]? **אמר רב אחא בר' חנינא,** ש**אמר קרא** [המקרא]: **"יקרה היא מפנינים"** (משלי ג, טו), לומר יקרה התורה אפילו **מכהן גדול שנכנס לפני ולפנים** ולקדש הקדשים.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:21
[Steinsaltz on Horayot 13a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:21)

**תניא** [שנויה ברייתא], **ר' שמעון בר יוחאי אומר: בדין הוא שיקדים עבד משוחרר לגר,** משום **שזה** העבד המשוחרר **גדל עמנו בקדושה, וזה** הגר **לא גדל עמנו בקדושה, אלא זה** העבד **היה בכלל ארור, וזה לא היה בכלל ארור,** לפיכך הגר קודם.


###### Steinsaltz on Horayot 13a:22
[Steinsaltz on Horayot 13a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:22)

**שאלו תלמידיו את ר' אלעזר בר' צדוק: מפני מה הכל רצין לישא גיורת** כלומר, יש רבים יותר שרוצים לישא גיורת, **ואין הכל רצין לישא משוחררת? אמר להם: זו** השפחה **היתה בכלל ארור, וזו** הגיורת **לא היתה בכלל ארור. דבר אחר: זו** הגיורת **היתה בחזקת שמור** כלומר, שמן הסתם שמרה את עצמה בצניעות, **וזו** השפחה **לא היתה בחזקת שמור.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:23
[Steinsaltz on Horayot 13a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:23)

**שאלו תלמידיו את ר' אלעזר: מפני מה הכלב מכיר את קונו** (אדוניו), **וחתול אינו מכיר את קונו? אמר להם:** לא פלא, **ומה** כמו שמקובל בידינו ש**האוכל ממה שעכבר אוכל** — **משכח** דברים, החתול **האוכל** את ה**עכבר עצמו, על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Horayot 13a:24
[Steinsaltz on Horayot 13a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Horayot/r/13a:24)

**שאלו תלמידיו את ר' אליעזר: מפני מה הכל מושלים בעכברים,** שכל הטורפים אוכלים אותם? אמר להם: **מפני שסורן** (שיצרם) **רע** כלומר, יש להם מנהגים רעים. ושואלים: **מאי** [מה] **היא,** מה הם אותם מנהגים רעים? **רבא אמר: אפילו גלימי גייצי** [גלימות הם מכרסמים] אף על פי שאינם מזון להם.