## Steinsaltz on Keritot Daf 12b

###### Steinsaltz on Keritot 12b:1
[Steinsaltz on Keritot 12b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:1)

**בטומאה ישנה,** שאמרו לו: נטמאת אתמול, **מאי שנא** [במה שונה] אכילת **חלבין וביאת מקדש דמודו ליה** [שמודים לו] חכמים לר' יהודה שאין מחייבים אותו קרבן, מפני שיש לו "מיגו", ש**אם רצה יאמר: מזיד הייתי,** וניתן לתרץ את דבריו, שאמר: לא אכלתי בשוגג אלא במזיד, וכן לא באתי למקדש בשוגג אלא במזיד, והרי **טומאה ישנה נמי מתרץ דיבוריה** [גם כן יכול לתרץ את דיבורו] הראשון, ש**אם רצה יאמר: לא עמדתי בטומאתי אלא טבלתי!**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:2
[Steinsaltz on Keritot 12b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:2)

**אמר רבינא: לעולם** יכול אתה להסביר כי מדובר **בטומאה ישנה,** ומכל מקום אין בה "מיגו", **וכגון דאמרי ליה** [שאומרים לו] **עדים: אכלת קדשים בטומאת הגוף, והוא אמר להון** [אומר להם]: **לא נטמאתי, דהכא לא מתריץ דיבוריה** [שכאן לא ניתן לתרץ את דיבורו]. **דליכא למימר** [שאין לומר] ש"לא נטמאתי" משמעו **לא עמדתי בטומאה אבל טבלתי,** שהרי כאשר הוא בא לפטור עצמו מקרבן שחייבוהו העדים על אכילת קדשים בטומאה,


###### Steinsaltz on Keritot 12b:3
[Steinsaltz on Keritot 12b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:3)

**מאי אמר להון** [מה הוא אומר להם]? **טבלתי ואכלתי,** והרי **כי אמר להון הכי** [כאשר הוא אומר להם כך], **איתכחש ליה דבוריה קמא מיהא** [הוכחש לו דיבורו הראשון על כל פנים] **בטומאת מגעו,** כלומר, מה שאמר שלא נגע בטומאה.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:4
[Steinsaltz on Keritot 12b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:4)

**אמר רב נחמן: הלכה כר' יהודה,** שאפילו העידו בו עדים שנטמא והוא אומר: לא נטמאתי — נאמן אדם על עצמו יותר ממאה עדים. **אמר רב יוסף: לא אמרה** ר' יהודה **אלא בינו לבין עצמו,** שמותר לו לאכול בקדשים או בטהרות, אבל לא בפני אחרים, **ו**כן **לעצמו** הוא נאמן, אבל לא לגבי אחרים.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:5
[Steinsaltz on Keritot 12b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:5)

**אמר ריש לקיש:** אף שאמר ר' מאיר במשנתנו שאם אמרו לו שניים: אכלת חלב — אינו נאמן לומר: לא אכלתי, **מודה ר' מאיר לחכמים, שאם אמרו לו שנים: בעלת שפחה חרופה, והוא אומר: לא בעלתי** — **מהימן** [נאמן], לפי **דאי בעי אמר להון** [שאם רוצה יכול היה לומר להם]: **לא גמרתי ביאתי.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:6
[Steinsaltz on Keritot 12b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:6)

ובדומה לכך **אמר רב ששת: מודה ר' מאיר לחכמים בנזיר טמא, שאמרו לו שנים: נטמאת** למת, וחייב אתה קרבן, **והוא אומר: לא נטמאתי** — **פטור, דאי בעי אמר** [שאם רוצה יכול לומר]: **נשאלתי** לחכם **על נזירי** (נדר נזירותי), והתיר את נדרי, ומותר היה לי להיטמא.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:7
[Steinsaltz on Keritot 12b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:7)

וכיוצא בזה **אמר אביי: מודה ר' מאיר לחכמים, שאם אמרו לו שנים: יודע אתה בעדות** על **פלוני, והוא אומר: לא ידעתי** ונשבע על כך — **פטור** מקרבן על שבועת העדות, **דאי בעי אמר** [שאם היה רוצה היה אומר]: **לא נתכוונתי לעדות** בשעה שראיתי את הדבר, ובמקרה זה פטור מן הקרבן.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:8
[Steinsaltz on Keritot 12b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:8)

א שנינו במשנה: **אכל חלב ו**שוב אכל **חלב,** אם היה זה **בהעלם אחת,** שלא נודע לו בינתיים שהוא חלב — אינו חייב אלא חטאת אחת על שתי האכילות. **מתקיף לה** [מקשה על כך]**ר' זירא: אמאי** [מדוע] **אינו חייב אלא חטאת אחת? והא** [והרי] **שני זיתי חלב אכל!**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:9
[Steinsaltz on Keritot 12b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:9)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** לגבי חיוב חטאת דווקא **העלמות מחולקות** (מחלקות), שנעלם ממנו האיסור ונודע לו, ושוב נעלם ממנו, שנאמר: "או הודע אליו חטאתו... והביא את קרבנו" (ויקרא ד, כח). **ו**אילו **הכא** [כאן] **העלם אחד הוא דאיכא** [שישנו].


###### Steinsaltz on Keritot 12b:10
[Steinsaltz on Keritot 12b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:10)

**איכא דמקשי ליה הכי** [יש שמקשים דבר זה כך] בשם ר' זירא: מן המשנה יש לדייק כי **טעמא** [הטעם, דווקא] כשאכל חלב ושוב אכל חלב ב**העלם אחת** חייב חטאת אחת, **הא** [אבל] **בשתי העלמות חייב שתים,** ויש לשאול: **אמאי** [מדוע]? והלוא **שם** (איסור) **חלב אחד הוא! אמר ליה** [לו] **אביי:** לענין חטאת **העלמות מחולקין.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:11
[Steinsaltz on Keritot 12b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:11)

ב שנינו במשנה: **אכל חלב ודם פיגול ונותר** בהעלם אחת — **חייב** על כל אחת ואחת. ועוד שנינו: אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית, ממין אחד — חייב.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:12
[Steinsaltz on Keritot 12b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:12)

ותוהים: **ממין אחד חייב, פשיטא** [פשוט] הדבר, שהרי אכל כזית מן האיסור! **אמר ריש לקיש משום בר תוטיני:** מדובר **כגון שאכלו** את כזית החלב כשהוא מחולק **בשני תמחויין** (כלים) שונים, **ואליבא** [ולפי שיטתו] של ר' **יהושע,** שאמר: **תמחויין מחולקין** (מחלקים).


###### Steinsaltz on Keritot 12b:13
[Steinsaltz on Keritot 12b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:13)

והוצרך לכך, שכן **מהו דתימא** [שתאמר]: **כי** [כאשר] **אמר ר' יהושע** תמחויין מחלקין — **לא שנא לקולא** [אינו שונה להקל], כגון במקרה שלנו, שאם אכל כזית שהוא מחולק בשני תמחויים — פטור, **ולא שנא לחומרא** [ואינו שונה להחמיר], וכגון שאם אכל שני כזיתים בשני תמחויים שונים — חייב שתי חטאות, למרות שאכלם בהעלם אחד, על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] כאן שאם אכל כזית כשהוא מחולק לתמחויים **חייב, אלמא** [מכאן] **אנו למדים שלחומרא** [להחמיר] **אמר, לקולא** [להקל] **לא אמר.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:14
[Steinsaltz on Keritot 12b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:14)

**איכא דאמר** [יש שאומר] שדבר זה נאמר **על סיפא** [סופה] של המשנה: אכל כחצי זית וחזר ואכל כחצי זית... **משני מינין** — **פטור.** ותוהים: **פשיטא** [פשוט] שהוא פטור, שהרי לא אכל כזית שלם של איסור אחד! **אמר ריש לקיש משום בר תוטיני:** אין מדובר בשני מינים, אלא בכזית ממין אחד, ו**כגון שאכלו בשני תמחויין, ואליבא** [ולפי שיטתו] של ר' **יהושע,** שאמר: **תמחויין מחולקין.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:15
[Steinsaltz on Keritot 12b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:15)

**דמהו דתימא** [שמהו שתאמר]: **כי** [כאשר] **אמר ר' יהושע** שתמחויים מחלקים — **לחומרא** [להחמיר] **אמר,** שאם אכל שני כזיתים בשני תמחויים שונים חייב שתי חטאות. אבל **לקולא** [להקל] **לא אמר,** על כן **קא משמע לן** [משמיע לנו] שאם אכל כזית **משני מינין פטור,** וכפי שהסברנו:


###### Steinsaltz on Keritot 12b:16
[Steinsaltz on Keritot 12b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:16)

**מאי** [מהו] **משני מינין** — **ממין אחד הוא, ואמאי קרי ליה** [ומדוע קורא לו] **שני מינים** — **משום** שאכלו **בשני תמחויין,** כחצי זית בכל תמחוי, **וקתני** [והוא שונה]: **פטור, אלמא** [מכאן] שלא **שנא לקולא ולא שנא לחומרא** [לא שונה להקל ולא שונה להחמיר] **קאמר** [אומר] **ר' יהושע** שתמחויים מחלקים, ואפילו היו שני חצאי הזית ממין אחד, ואכלם בהעלם אחד — פטור.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:17
[Steinsaltz on Keritot 12b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:17)

ומתקשים: **מדסיפא** [מתוך שבסוף], מה ששנינו "משני מינים" כוונתו **מין אחד ושני תמחויין,** נמצא כי **רישא** [ההתחלה] של דין זה, ששנינו בה "ממין אחד" כוונתה שני חצי כזית מ**מין אחד ותמחוי אחד,** שחייב חטאת על אכילתם. והלוא דבר זה **פשיטא** [פשוט], ולא הוצרך לאומרו!


###### Steinsaltz on Keritot 12b:18
[Steinsaltz on Keritot 12b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:18)

**אמר רבינא:** מדובר **כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים,** שאכל כחצי זית ונודע לו שאכל חלב, ושוב נעלם ממנו האיסור, וחזר ואכל כחצי זית, **ואליבא** [והוא לפי שיטתו] של **רבן גמליאל,** שאמר: **אין ידיעה לחצי שיעור,** שאם לאחר שחטא בשגגה בחצי שיעור נודע לו שחטא, ושוב נעלם ממנו האיסור וחטא — אין הידיעה שבאמצע מחלקת אותו לשתי שגגות שונות, אלא כאילו חטא בהעלם אחד.


###### Steinsaltz on Keritot 12b:19
[Steinsaltz on Keritot 12b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:19)

**דתנן** [ששנינו]: **הכותב** בשבת **שתי אותיות בשתי העלמות** שונות, **אחת שחרית ואחת ערבית** — **רבן גמליאל מחייב** משום מלאכת כתיבה, ששיעורה שתי אותיות, **וחכמים פוטרין;** וטעם מחלוקתם,


###### Steinsaltz on Keritot 12b:20
[Steinsaltz on Keritot 12b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:20)

**רבן גמליאל סבר** [סבור]: **אין ידיעה לחצי שיעור,** ולכן גם אם נודע לו האיסור לאחר כתיבת אות אחת — אין ידיעה זו נחשבת לחלק בינה לבין הכתיבה של האות השניה, **ורבנן סברי** [וחכמים סבורים]: **יש ידיעה** גם **לחצי שיעור.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:21
[Steinsaltz on Keritot 12b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:21)

ג משנה **כמה ישהא באוכלין** ויתחייב משום אכילת כזית איסור? **כאילו אוכל קליות** (גרעינים קלויים) שאוכל אותן אחת אחת, **דברי ר' מאיר. וחכמים אומרים: עד שישהא מתחלה ועד סוף כדי אכילת פרס** (חצי ככר לחם) — **חייב.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:22
[Steinsaltz on Keritot 12b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:22)

ושיעור זה נוגע למי ש**אכל אוכלין טמאין ושתה משקין טמאין,** שאם אכל כחצי פרס (רבע ככר) אוכלים טמאים, או שתה רביעית משקים טמאים בתוך זמן של אכילת פרס — נפסל מאכילת תרומה עד שייטהר. ועוד, **שתה רביעית יין ונכנס למקדש ושהה כדי אכילת פרס** — **חייב, ר' אליעזר אומר: אם פסק בה,** עשה הפסקות בשתיית רביעית היין, **או אם נתן בו מים כל שהוא** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:23
[Steinsaltz on Keritot 12b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:23)

ד גמרא **איבעיא להו** [נשאלה להם ללומדים]**: ר' מאיר** שאמר שמשערים את אכילת האיסורים כאילו אוכל קליות, **לחומרא קאמר או לקולא קאמר** [להחמיר הוא אומר או להקל הוא אומר]? ומפרטים: **לחומרא קאמר** [להחמיר הוא אומר], **והכי קתני** [וכך הוא שונה]: רואים אותו **כאילו אוכל קליות** מעט מעט, **אפילו** נמשכת אכילת כזית מן האיסור **כוליה יומא** [כל היום]. **ואף על גב** [ואף על פי] שמתחלה **ועד סוף** של אכילת כזית איסור יש **יותר מכדי אכילת פרס, כיון דמשכיה אכילתיה** [שנמשכה אכילתו] ולא הפסיק בה — הרי הוא **מחייב** [חייב]. **ואמרו ליה רבנן** [לו חכמים]: **עד שישהא** באכילת כזית **בכדי אכילת פרס הוא** ש**יייב,** אבל אם שהה **יותר מכדי אכילת פרס** באכילת כזית — הרי הוא **פטור.**


###### Steinsaltz on Keritot 12b:24
[Steinsaltz on Keritot 12b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:24)

**או דלמא לקולא קאמר** [שמא להקל הוא אומר], **דהכי קתני** [שכך הוא שונה]: מתי הוא מתחייב על אכילת כזית האיסור — **כאילו אוכל קליות,** וכוונתו: **והוא** שלא **איפסיק ביני וביני** [הפסיק אכילתו בין לבין], אלא אכל ברצף, **אבל** אם **איפסיק ביני וביני** [הפסיק בין לבין], **אף על גב** [אף על פי] שמתחלה **ועד סוף** היה **בכדי אכילת פרס** — **פטור. ואמרו ליה רבנן** [לו חכמים]: **כיון** ש**מתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס הוא** — **חייב,** למרות שהפסיק באכילתו?


###### Steinsaltz on Keritot 12b:25
[Steinsaltz on Keritot 12b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/12b:25)

ומציעים, **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו בברייתא, **וחכמים אומרים: עד שישהא בכדי אכילת פרס מתחלה ועד סוף.**