## Steinsaltz on Keritot Daf 13a

###### Steinsaltz on Keritot 13a:1
[Steinsaltz on Keritot 13a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:1)

**אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] שר' **מאיר לחומרא** [בא להחמיר], ומחייב אפילו נמשכה אכילתו כל היום — **היינו דקתני** [זהו שהוא שונה] בדברי חכמים: **"עד שישהא",** כלומר, אינו חייב **עד דשהי דיליה** [שהשהייה שלו] מתחילה ועד סוף היא **כדי אכילת פרס,** ולא יותר מכך.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:2
[Steinsaltz on Keritot 13a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:2)

**אלא אי אמרת** [אם אתה אומר] כי **ר' מאיר לקולא** [בא להקל] ולומר שכל שהפסיק באכילה פטור, ואם כן, **"וחכמים אומרים: אם שהה** כדי אכילת פרס — פטור" **מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], אבל שהה פחות מכך — חייב אפילו אם הפסיק! **אלא לאו שמע מינה** [האם לא תלמד מכאן] שר' **מאיר לחומרא** [בא להחמיר]? ומסכמים: אכן, **שמע מינה** [למד מכאן] שכן הוא.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:3
[Steinsaltz on Keritot 13a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:3)

א **אמר רבנאי אמר שמואל: ב**אכילת **חלבים וב**אכילת **נבילה** — חייב על אכילת כזית ואפילו בהפסקות, **עד שישהא מתחלה ועד סוף בכדי אכילת פרס,** ולא יותר, וכדברי חכמים במשנתנו. אם אכל **אוכלים טמאים** בשיעור חצי פרס (רבע ככר), או **שקצים ורמשים,** או שתה **משקין** טמאים בשיעור רביעית — נטמא גופו, ואסור באכילת טהרות, **אפילו** נמשכה אכילתם **כל היום כולו בכדי אכילת פרס.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:4
[Steinsaltz on Keritot 13a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:4)

ושואלים: **מאי קאמר** [מה הוא אומר]? מה משמעות הדברים הללו? **אמר רב פפא, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אפילו** נמשכה אכילתם **כל היום כולו** נטמא גופו, **והוא שאכל** כל **כזית** מהם **בכדי אכילת פרס.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:5
[Steinsaltz on Keritot 13a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:5)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו: **כל האוכלין** הטמאים **מצטרפין** זה עם זה **לפסול הגוייה** (את גופו) מלאכול תרומה, אם היה בהם יחד **בכחצי פרס; מאי לאו** [האם אין] הכוונה **דאכליה** [שאכלו] את **חצי פרס בכדי** בזמן של שיעור **אכילת פרס?** ודוחים: **לא,** שאכל כל **כזית** ו**כזית** מאותו חצי פרס **בכדי אכילת פרס.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:6
[Steinsaltz on Keritot 13a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:6)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה ששנינו בברייתא: **כל האוכלין מצטרפין לפסול את הגוייה בכחצי פרס בכדי אכילת פרס, כיצד? אכל וחזר ואכל, אם יש מתחלת אכילה ראשונה ועד סוף אכילה אחרונה כדי** שיעור **אכילת פרס** — הרי אלו **מצטרפין, יותר מכאן** — **אין מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:7
[Steinsaltz on Keritot 13a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:7)

וממשיכה הברייתא בענין טומאת אוכלים: **לא התירו לאכול** (לאוכל) אוכלים טמאים **פחות מכשיעור** (כחצי פרס) **לירד ולטבול,** אם **ירד וטבל ועלה והשלימו** לשיעור כחצי פרס — הרי זה **מצטרף** לפסול את הגויה, אף על פי שטבל בין שתי האכילות. **התירו לה לעוברה** (אשה מעוברת) **לאכול פחות מכשיעור, מפני הסכנה,** שמא תפיל.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:8
[Steinsaltz on Keritot 13a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:8)

**כל המשקין** הטמאים **מצטרפין לפסול את הגוייה** מלאכול תרומה, **ברביעית** הלוג, אם שותה אותה **בכדי אכילת פרס, כיצד? שתה וחזר ושתה,** ויש בכל השתיות יחד רביעית, **אם יש מתחלת שתיה ראשונה ועד סוף שתיה אחרונה** שיעור זמן **כדי אכילת פרס** — **מצטרפין, יותר מכאן** — **אין מצטרפין.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:9
[Steinsaltz on Keritot 13a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:9)

**הותרו** (התירו) **לה ל**אישה שהיא **מגע טמא מת,** כלומר, שנגעה במי שנגע במת, שהוא אב הטומאה, ונעשתה ראשון לטומאה, **להניק בנה, ובנה** נשאר **טהור** ואינו פוסל תרומה, למרות שלכאורה ינק חלב שכבר נטמא כשיצא מגופה של אמו. עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:10
[Steinsaltz on Keritot 13a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:10)

**קתני מיהת** [הריהו שונה על כל פנים] לענין אוכלים טמאים: **אם יש מתחלת אכילה ראשונה ועד סוף אכילה** אחרונה **בכדי אכילת פרס** — **מצטרף** לפסול את גופו. הרי זו **תיובתא** [קושיה חמורה] על **רבנאי,** שאמר שדי שיאכל כל כזית וכזית בכדי אכילת פרס! ומסכמים: אכן, **תיובתא** [קושיה חמורה] היא, ונדחו דבריו.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:11
[Steinsaltz on Keritot 13a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:11)

ב וממשיכים לדון בפרטי הברייתא. **אמר מר** [החכם]: **לא התירו לו לאכול** (למי שאוכל) אוכלים טמאים **פחות מכשיעור לירד ולטבול.** ושואלים: **מאי קאמר** [מה הוא אומר]? מדוע לא התירו לו?


###### Steinsaltz on Keritot 13a:12
[Steinsaltz on Keritot 13a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:12)

**אמר רב יהודה, הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **אכל פחות מכשיעור** — **לא התירו לו לירד ולטבול,** לפי **שאם ירד וטבל ועלה והשלימו** בכדי אכילת פרס — **מצטרף** הכל לפוסלו מאכילת תרומה. **ו**אם לא נאסור עליו לטבול בתחילה **אתי למימר** [ויבוא לומר]: **אהני לי טבילה קמייתא** [הועילה לי הטבילה הראשונה] על חצי השיעור, ועל חצי השיעור הנוסף איני צריך טבילה, **ואין** הוא **יודע שאין טבילה** מועילה לו להיטהר **אלא באחרונה.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:13
[Steinsaltz on Keritot 13a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:13)

ג ועוד **קתני** [שונה] התנא בברייתא: **התירו לה לעוברה לאכול** איסור **פחות מכשיעור מפני הסכנה.** ומבינים כי הכוונה היא שכל שהותר לה לאכול הוא פחות מכשיעור. ותוהים: אם **מפני הסכנה, אפילו טובא נמי תיכול** [הרבה גם כן שתאכל]! **אמר רב פפא, הכי קתני** [כך שנה]: **הותרו לה לעוברה** לאכול **פחות מכשיעור** כלומר, בפחות מכזית בכדי אכילת פרס, **אפילו** אוכלת **טובא** [הרבה], **מפני הסכנה.**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:14
[Steinsaltz on Keritot 13a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:14)

ד ועוד **קתני** [שונה] התנא בברייתא: **התירו ל**אשה שנטמאה ב**מגע טמא מת להניק את בנה, ובנה טהור,** ורשאים להאכילו תרומה. ושואלים: **אמאי** [מדוע] יהיה **טהור? כיון** ש**יינק חלב איטמי ליה** [נטמא לו] מן ה**חלב!**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:15
[Steinsaltz on Keritot 13a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:15)

**וכי תימא** [ואם תאמר] שחלב זה, שהוא מאכל התינוק, **לא איתכשר** [הוכשר לקבל טומאה], ואין אוכל מקבל טומאה אלא אם הוכשר במשקה — הלוא **נתכשר בטיפה מלוכלכת** שנשארת **על פי הדד,** שאינה מיועדת למאכל התינוק, אלא דין משקה יש לה, והיא מכשירה את החלב שיוצא לאחר מכן לקבל טומאה! **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה:** מדובר שינק **בתקיפה** (במשיכה) **אחת,** ולא **הניח טיפה מלוכלכת על פי הדד,** שתכשיר את החלב היוצא לאחר מכן.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:16
[Steinsaltz on Keritot 13a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:16)

**אמר רבא, שתי תשובות בדבר** לדחות הסבר זה: **חדא** [אחת], **דקחזינא לפומיה דינוקא** [שרואים אנו את פי התינוק] שהוא **מלא חלב,** ולכן לא יכול להיות שינק בלא שתיוותר טיפה על הדד! **ועוד,** גם אם לא נשארה טיפה על פי הדד, אין החלב צריך הכשר כאוכל כדי ליטמא ולטמא, שהרי **מקום** ה**חלב** באשה **מעיין הוא,** והחלב נחשב כחלק מגוף האשה, וטמא כמוה, ואין לו דין רגיל של אוכל או משקה.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:17
[Steinsaltz on Keritot 13a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:17)

**דקתני** [שכך הוא שונה] במשנה: **חלב אשה מטמא** (מכשיר אוכל לקבלת טומאה) **בין** שיצא **לרצון** האשה או התינוק, **ובין** שיצא **שלא לרצון,** ואילו חלב **בהמה אינה מטמא אלא לרצון;**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:18
[Steinsaltz on Keritot 13a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:18)

**מאי לאו** [האם אין הכוונה] **"שלא לרצון"** — אפילו **דלא ניחא ליה** [שלא נוח לו], שאינו רוצה בחלב? **וקתני** [והוא שונה] שהוא **מטמא,** והרי אוכל אינו מוכשר לקבל טומאה אלא במשקה שיצא לרצון! אלא מכאן שאין דין החלב כדין אוכל ומשקה רגיל, ואינו צריך הכשר כדי ליטמא ולטמא, ואם כן חוזרת השאלה: מדוע התינוק טהור? והרי אכל דבר טמא!


###### Steinsaltz on Keritot 13a:19
[Steinsaltz on Keritot 13a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:19)

**אלא אמר רבא: היינו טעמא** [זה הטעם] שבנה **טהור** — מפני ש**ספק ינק כשיעור** הראוי לפוסלו לאכילת תרומה, **וספק לא ינק** כשיעור, **ואם תמצא לומר** שוודאי **ינק,** מכל מקום **ספק ינקו** את החלב **ב**תוך כדי **אכילת פרס, ספק ינקו ביותר מכדי אכילת פרס,** ואז אינו פוסל.


###### Steinsaltz on Keritot 13a:20
[Steinsaltz on Keritot 13a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:20)

ושואלים: **ולרבא,** האם **מקום חלב מעיין הוא ולא צריך הכשר?**


###### Steinsaltz on Keritot 13a:21
[Steinsaltz on Keritot 13a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:21)

**והתנן** [והרי שנינו במשנה]**: האשה** שהיא נדה **שנטף חלב מדדיה ונפל** החלב **לאויר תנור** — ה**תנור טמא. וקשיא לן** [והיה קשה לנו]: **במאי איתכשר** [במה הוכשר] חלב זה כדי שייטמא ויטמא? **ואמר רבי יוחנן: בטיפה מלוכלכת על פי הדד.** הרי שר' יוחנן סבור שהחלב צריך הכשר!


###### Steinsaltz on Keritot 13a:22
[Steinsaltz on Keritot 13a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/13a:22)

**וכי תימא** [ואם תאמר], **רבא לא סבר לה** [אינו סבור] כדעת ר' **יוחנן,** ואמורא רשאי לחלוק על אמורא אחר, **והתניא** [והרי שנויה ברייתא]: **נמצאת אתה אומר, תשעה משקין בזוב** כלומר, לגבי הזב: **הזיעה, וליחה סרוחה, וריעי** (צואה נוזלית) — הרי הם **טהורין מכולם,** שאינם מטמאים, ואינם מכשירים לקבל טומאה. **דמעת עינו** של הזב, **ו**כן **דם מגפתו** (היוצא מפצעו),