## Steinsaltz on Keritot Daf 14a

###### Steinsaltz on Keritot 14a:1
[Steinsaltz on Keritot 14a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:1)

א גמרא ושואלים: **נימא אית ליה** [האם נאמר שיש לו, שסבור] ר' **מאיר** ש**איסור חל על איסור?** ודוחים: **נהי** [אם אמנם] שאיסור **חל על איסור לית ליה** [אין לו], אבל כשיש **איסור כולל,** כאשר האיסור הנוסף כולל פרטים נוספים, וכן **אסור מוסיף,** כאשר יש באיסור החדש תוספת איסור, **אית ליה** [יש לו, סבור הוא] שאיסור חל על איסור.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:2
[Steinsaltz on Keritot 14a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:2)

וכך במשנתנו: מי שהיה **טהור, מעיקרא** [מתחילה] **לא** היה **אסור** בחתיכה זו **אלא ב**איסור **חלב, הוה ליה** [נעשה] אותו אדם **טמא, מיגו** [מתוך] שהוא **אסור** מעתה גם **בחתיכות** בשר **טהורות** (של קודש) — **איתוסף ביה נמי איסורא עילוי** [נוסף בו גם כן איסור על] **חלב,** מכח האיסור הכולל.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:3
[Steinsaltz on Keritot 14a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:3)

**ו**כן **חלב** זה **מעיקרא** [מתחילה] **לא** היה **אסור אלא באכילה, אקדשיה** [הקדיש אותו], ובכך נאסר ליהנות מן ההקדש בכל דרך, ולא רק באכילה, **מיגו דאיתוסף ביה איסורא** [מתוך שנוסף בו באדם זה איסור] הנאה מן ההקדש — **איתוסף ביה** [נוסף בו] איסור זה **לגבי חלב,** וחייב על כך אשם מעילה.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:4
[Steinsaltz on Keritot 14a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:4)

**ואכתי** [ועדיין] **להדיוט** (לאדם) **הוא** ש**אסור** חלב של הקדש, **אבל לגבוה** (למזבח) **שרי** [מותר], כאשר **הוה ליה** [נעשה לו] **נותר,** שעבר זמן הקרבתו, **מיגו דאיתוסף איסורא** [מתוך שנוסף בו איסור] גם **לגבי גבוה,** שהרי עכשיו אסור גם להקריב ממנו (איסור מוסיף) — **איתוסף ביה** [נוסף בו] גם איסור **לגבי הדיוט.** אם **חל עליה** [עליו] **יום הכפורים,** ואותו אדם נאסר מלאכול כל דבר, **מיגו דאיתוסף ביה** [מתוך שנוסף בו] לאדם **איסור** גם **לגבי** אכילת **חולין** (איסור כולל) — **איתוסף ביה** [נוסף בו] גם כן איסור **לגבי** דבר שנאסר כבר ל**גבוה.**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:5
[Steinsaltz on Keritot 14a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:5)

ומקשים, **ונתני** [ושישנה]: יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה **חמש חטאות,** ולא רק ארבע, **ונוקמה** [ויעמיד אותה] **כגון** שאכל גם **כזית** מקרבן שנעשה **פיגול,** כגון ששחטוהו או זרקו את דמו של הקרבן על מנת להקריבו או לאוכלו לאחר זמנו! ומשיבים: **בחדא בהמה קמיירי** [בבהמה אחת מדובר], **בשתי בהמות לא קמיירי** [לא מדובר], **ונותר ופיגול בחדא בהמה לא משכחת לה** [בבהמה אחת אין אתה מוצא אותה], שמשעה שנעשה הקרבן פיגול שוב אינו ראוי להקרבה או לאכילה, וממילא אינו נאסר כנותר.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:6
[Steinsaltz on Keritot 14a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:6)

ושואלים: **אלמה** [מדוע] **לא** ייתכן שיאכל נותר ופיגול מאותה בהמה? **משכחת לה** [מוצא אתה אותה] **כגון שהעלה אבר** אחר של **פיגול** מאותה בהמה **לגבי מזבח,** שהרי מאותה שעה **פקע פיגוליה מיניה** [פיגולו ממנו], **ו**משעבר זמן הקרבתו **הוה ליה** [נעשה לו] **נותר,**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:7
[Steinsaltz on Keritot 14a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:7)

**וכדאמר** [וכמו שאמר] **עולא: קומץ** של מנחה שהוא **פיגול שהעלה** אותו **לגבי מזבח** — **פקע פיגולו ממנו והוה ליה** [ונעשה לו] **נותר.** ונמצא שעל האיבר שהעלה חייב משום נותר, ועל האיבר שלא העלה חייב משום פיגול! ודוחים: **באבר אחד קא מיירי** [הוא עוסק], **בשני אברים לא קמיירי** [לא מדובר], **ונותר ופיגול בחד אבר לא משכחת לה** [באבר אחד אין אתה מוצא אותה].


###### Steinsaltz on Keritot 14a:8
[Steinsaltz on Keritot 14a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:8)

ומקשים: **אלמה** [מדוע] **לא? משכחת לה** [מוצא אתה אותה] **כגון שהעלה אבר פיגול לגבי מזבח, דפלגיה אנחיה** [שאת חציו הניח] **על גבי מזבח ופלגיה מאבראי** [וחציו מונח מחוץ] למזבח, **דההוא** [שאותו חלק] שהיה על המזבח **פקע פיגול** ממנו **והוה ליה** [ונעשה] **נותר, וכדאמר** [וכמו שאמר] **עולא: קומץ פיגול שהעלה על המזבח** — **פקע פיגולו ממנו והוי ליה** [ונעשה לו] **נותר,** והחלק שמחוץ למזבח נשאר בפיגולו!


###### Steinsaltz on Keritot 14a:9
[Steinsaltz on Keritot 14a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:9)

**אמר ליה** [לו]: **לא,** אי אפשר לומר כן, כי **אי רובא** [אם רובו של האבר] על המזבח — **שדייה** [השלך אותו], כלומר, שייך אותו כולו **למזבח,** אם **רובא דבראי** [רובו הוא החלק שבחוץ] **שדייה לבראי** [השלך אותו כולו לחוץ].


###### Steinsaltz on Keritot 14a:10
[Steinsaltz on Keritot 14a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:10)

ומקשים: אם כן, **תפשוט** [תפתור מכאן] אותה שאלה **דבעי** [ששאל] **רמי בר חמא** ולא פתר אותה מכאן: האם **הלכו באברים אחר הרוב או לא,** שהרי אתה מניח כי לפי משנתנו הולכים אחר הרוב! **אלא** טעם הדבר שלא שנה גם איסור פיגול, כי **ב**אכילת **כזית אחד** של חלב **קמיירי** [מדובר], **בשני זיתים לא קא מיירי** [לא מדובר].


###### Steinsaltz on Keritot 14a:11
[Steinsaltz on Keritot 14a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:11)

ומקשים: **ולא,** וכי אין הוא עוסק ביותר מכזית? **והקתני** [והרי הוא שונה] שחייב על אכילה זו אם אכלה ב**יום הכפורים, וביום הכפורים** רק באכילת שיעור **כותבת** (תמרה מיובשת) הוא **דמחייב** [שמתחייב] בחטאת, **וכותבת אית ביה** [יש בו שיעור] **שני זיתים!**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:12
[Steinsaltz on Keritot 14a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:12)

**אמר ר' זירא:** ייתכן שיתחייב על אכילת כזית חלב משום כל האיסורים, **כגון שאכל כוליא** (כליה) **בחלבה,** עם החלב שעליה, וביחד היה שם ככותבת. **רב פפא אמר: כגון דמלייה** [שמילאו] את השיעור של כותבת **בתמרי** [בתמרים].


###### Steinsaltz on Keritot 14a:13
[Steinsaltz on Keritot 14a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:13)

ומעירים: **רב אדא בר אחא מתני** [היה שונה] שחייב על אכילה אחת **חמש חטאות,** ולא רק ארבע כמשנתנו, **ומתריץ לה** [ומתרץ אותה] **כגון** ש**אכל** יחד עם כזית חלב גם **כזית פיגול** מבהמה אחרת, **ולא משני כהני שינויי דקא משנינן** [ואינו מתרץ כאותם תירוצים שתירצנו], בשם ר' זירא ורב פפא.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:14
[Steinsaltz on Keritot 14a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:14)

ושואלים: **ונתני** [ושישנה]: **שש חטאות, ונוקמה** [ושיעמיד אותה] **כגון** שאכל בנוסף לאותם שני זיתים גם **כזית דם!** ומשיבים: **בחדא אכילה קא מיירי** [באכילה אחת מדובר], **בשתי אכילות לא קא מיירי** [לא מדובר], **ושיערו חכמים** שאין **בית הבליעה מחזיק** בשעת אכילה **יותר משני זיתים.**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:15
[Steinsaltz on Keritot 14a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:15)

ב שנינו במשנה, ר' מאיר **אומר:** אם היתה שבת והוציאו בפיו — חייב. ושואלים: **ונתני** [ושישנה]: **אם הוציאו** — **חייב,** שהרי מדובר ביום הכיפורים, שגם הוא אסור במלאכה, **מאי טעמא קתני** [מה טעם הוא שונה] בלשון **"אם היתה שבת"? אמר רפרם:** הדגשה **זאת אומרת** שיש דין **עירוב ו**איסור **הוצאה לשבת, ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים.**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:16
[Steinsaltz on Keritot 14a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:16)

ושואלים: **ממאי** [ממה] אתה מסיק זאת? **דלמא** [שמא] אמור כך: **יש** גם **עירוב והוצאה ליום הכפורים, והכי קתני** [וכך הוא שונה]: **אם היתה שבת והוציאו** — **חייב אף משום שבת ו**אף משום **יום הכפורים!**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:17
[Steinsaltz on Keritot 14a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:17)

**אלא אי איתמר** [אם נאמר] דבר זה של **רפרם על הדא איתמר** [זה נאמר], **דתניא** [ששנויה ברייתא] בענין שעיר המשתלח ביום הכיפורים: **"ושלח ביד איש עתי"** (ויקרא טז, כא), "**איש"** — להכשיר את הזר, שאינו כהן, "**עתי"** — שצריך שייעשה הדבר במועדו, **אפילו בטומאה,** שהוא יכול להיכנס לעזרה כשהוא טמא ולקחתו משם, **ואפילו בשבת, "עתי"** — **ב**איש ש**מזומן** לכך מאתמול.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:18
[Steinsaltz on Keritot 14a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:18)

ועל מה שהוא **קתני** [שונה]: "**עתי"** — **אפילו בשבת, אמר רפרם: זאת אומרת** שדין **עירוב והוצאה לשבת, ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים.**


###### Steinsaltz on Keritot 14a:19
[Steinsaltz on Keritot 14a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:19)

ודוחים: **ממאי** [ממה אתה מוכיח]**? שאני** [שונה] **שעיר המשתלח,** שהכשירו **ביום הכפורים בכך,** וגם אם היה איסור הוצאה ביום הכפורים — מותר הדבר! **אלא** יש לומר שזו של **רפרם ברותא** [חיצונית] **היא,** כלומר, לא נאמרה בבית המדרש.


###### Steinsaltz on Keritot 14a:20
[Steinsaltz on Keritot 14a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/14a:20)

ג משנה **יש בא ביאה אחת וחייב עליה שש חטאות, כיצד? הבא על בתו** יכול שיהא **חייב עליה משום בתו, ואחותו,** וכגון שבא על אמו וממנה נולדה בת זו, וכן יתחייב עליה משום **אשת אחיו,** אם נשאה אחיו. **ו**משום **אשת אחי אביו,** אם מת אחיו או נתגרשה ממנו ונישאה לאחי אביו, **ו**משום **אשת איש,** שהיא אשתו של אחיו, **ו**משום **נדה,** אם בא עליה בנידתה.