## Steinsaltz on Keritot Daf 18a

###### Steinsaltz on Keritot 18a:1
[Steinsaltz on Keritot 18a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:1)

עוד **איתיביה** [הקשה לו] ר' ירמיה לר' זירא, ממה ששנינו: מי ששמעה שמת בעלה וייבמה אחיו, וילדה ולד, **ספק בן תשעה לראשון** לבעלה שמת, **או בן שבעה לאחרון** ליבם — **יוציא,** יגרשנה היבם, **והולד כשר, וחייב באשם תלוי.** והרי במקרה זה אי אפשר לברר את האיסור! השיב לו: **הא מני** [משנה זו כשיטת מי היא]? שיטת **ר' אליעזר היא,** שמביא אשם תלוי גם כשאי אפשר לברר את האיסור.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:2
[Steinsaltz on Keritot 18a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:2)

עוד **איתיביה** [הקשה לו] ממה ששנינו: אם לאחר ששימש עם אשתו **נמצא** דם **על** הבגד **שלה,** שבדקה בו את עצמה, אם היה זה **אתיום** (תיכף), סמוך לתשמיש — **טמאין** שניהם, **וחייבין בקרבן** חטאת, שבא בשוגג על הנדה. **נמצא על שלה לאחר זמן** — **טמאין מספק ופטורין מן הקרבן. ותני עלה** [ושנויה בברייתא עליה]: **וחייבין באשם תלוי,** למרות שאי אפשר לברר את האיסור! השיב לו: **הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא]? גם היא שיטת **ר' אליעזר היא.**


###### Steinsaltz on Keritot 18a:3
[Steinsaltz on Keritot 18a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:3)

א ובדומה לרב יהודה בשם רב, ולר' זירא בשם רב, כך גם **אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב: היו לפניו שתי חתיכות, אחת של חלב ואחת של שומן, ואכל אחת מהן ואינו יודע איזו מהן אכל** — **חייב** אשם תלוי. אבל היתה לפניו **חתיכה** אחת, **ספק של חלב ספק של שומן ואכלה** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Keritot 18a:4
[Steinsaltz on Keritot 18a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:4)

**אמר רב נחמן: מאי טעמא** [מה טעמו] של **רב? קסבר** [סבור הוא]: **שתי חתיכות** — **איקבע איסורא** [נקבע האיסור] מתחילה, שאחת מן החתיכות שלפניו היתה איסור ודאי, ושמא אותה אכל, אבל ב**חתיכה אחת לא קבעה איסורא** [לא נקבע איסור], שמא אין כאן איסור כלל.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:5
[Steinsaltz on Keritot 18a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:5)

ושואלים: **מאי איכא** [מה יש הבדל] **בין** הטעם שנתן רב נחמן, שבשתי חתיכות **איקבע איסורא** [נקבע איסור], **ל**טעם שנתן ר' זירא, **ש**בחתיכה אחת **אי אפשר לברר איסוריה** [איסורו], לבין הסברו של רבא, שהדבר נלמד מלשון הכתוב "מצוות", בלשון רבים?


###### Steinsaltz on Keritot 18a:6
[Steinsaltz on Keritot 18a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:6)

ומשיבים: **איכא בינייהו** [יש ביניהם הבדל]**כגון שהיו לפניו שתי חתיכות, אחת של חלב ואחת של שומן, ובא גוי ואכל את הראשונה, ובא ישראל** אחריו **ואכל את השניה, לרבא** — **ליכא** [אין כאן] **"מצוות",** כי אין שתי חתיכות **בעידנא דאכל** [בזמן שאוכל] **ישראל,** אלא רק חתיכה אחת, ופטור מאשם תלוי. וכן **ל**שיטת **ר' זירא** — **אי אפשר לברר איסוריה** [איסורו], שכבר נאכלה החתיכה השניה, וגם לשיטתו פטור. אבל **ל**שיטת **רב נחמן** — **איקבע איסורא** [נקבע האיסור] מתחילה, שהיתה שם חתיכת חלב, ולכן חייב.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:7
[Steinsaltz on Keritot 18a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:7)

**איתיביה** [הקשה לו] **רבא לרב נחמן** ממה ששנינו, ר' **אליעזר אומר: כוי,** שספק אם הוא חיה שחלבה מותר, או בהמה שחלבה אסור, וחייבים על שגגתו חטאת — **חייבין על חלבו אשם תלוי,** למרות שלא נקבע האיסור, שמתחילה אין בו איסור ודאי! השיב לו רב נחמן: **ר' אליעזר לא בעי קביעותא לאיסורא** [אינו מצריך קביעות לאיסור] כדי לחייב אשם תלוי.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:8
[Steinsaltz on Keritot 18a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:8)

עוד **איתיביה** [הקשה לו] רבא ממה ששנינו: אשה שמת בעלה בלא בנים ונתייבמה, וילדה ולד, **ספק בן תשעה לראשון** לבעל, **או בן שבעה לאחרון** ליבם — **יוציא והולד כשר, וחייבין באשם תלוי,** והרי לא נקבע שם איסור מתחילה! השיב לו רב נחמן: **הא מני** [זו גם כן כשיטת מי היא]? כשיטת **ר' אליעזר היא,** שאינו מצריך איסור קבוע כדי לחייב אשם תלוי.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:9
[Steinsaltz on Keritot 18a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:9)

עוד **איתיביה** [הקשה לו] ממה ששנינו במשנה: המשמש עם אשתו, **נמצא** דם **על** הבגד **שלו** — **טמאין וחייבין בקרבן, נמצא על שלה אתיום** (מיד) — **טמאין וחייבין בקרבן,** אבל **נמצא על שלה לאחר זמן** — **טמאים מספק ופטורין מן הקרבן; ותני עלה** [ושנויה ברייתא עליה]: **וחייבין באשם תלוי,** למרות שלא נקבע איסור!


###### Steinsaltz on Keritot 18a:10
[Steinsaltz on Keritot 18a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:10)

**אישתיק** [שתק] רב נחמן. **לבתר דנפק** [לאחר שיצא מבית המדרש], אמר: מאי טעמא לא אמרי ליה דהא מני [מה טעם לא אמרתי לו שברייתא זו כשיטת מי היא] — שיטת ר' מאיר היא, **דלא בעי קביעותא לאיסורא** [שאינו מצריך קביעות לאיסור] כדי לחייב אשם תלוי,


###### Steinsaltz on Keritot 18a:11
[Steinsaltz on Keritot 18a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:11)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: השוחט בשוגג **אשם תלוי בחוץ** מחוץ למקדש — ר' **מאיר מחייב** אשם תלוי, משום שחיטת קדשים בחוץ, ולא חטאת, שמא יתברר שלא חטא מתחילה, ואשם זה חולין הוא, **וחכמים פוטרין,** שהרי מתחילה ספק הוא, ולא נקבע איסורו. ומכאן שלדעת ר' מאיר אין צורך בקביעת איסור מתחילה.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:12
[Steinsaltz on Keritot 18a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:12)

ושואלים: **ואמאי** [ומדוע] היה אומר לו רב נחמן שמשנה זו לענין נדה, שיטת ר' מאיר היא? **לימא ליה** [שיאמר לו] ששיטת **ר' אליעזר היא!** ומשיבים: **הא קא משמע לן** [דבר זה היה משמיע לנו], שר' **מאיר בשיטת ר' אליעזר קאי** [עומד], הולך באותה שיטה.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:13
[Steinsaltz on Keritot 18a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:13)

ב **אמר רבה בר אבוה אמר רב:** היתה **חתיכה** אחת לפניו, **ספק של חלב ספק של שומן, ואכלה** — **באנו למחלוקת ר' אליעזר וחכמים,** לדעת חכמים — פטור (שלפעמים צריך שיהיו שם שתי חתיכות), ולדעת ר' אליעזר חייב.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:14
[Steinsaltz on Keritot 18a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:14)

ושואלים: לדעת ר' **אליעזר מאי איריא כי אכלה** [מה שייך מדוע מדובר דווקא כאשר אכלה] כלומר, כאשר בא לידי ספק? **אפילו לא אכלה נמי** [גם כן] יכול להביא אשם תלוי, **דהתנן** [שהרי שנינו במשנה]**, ר' אליעזר אומר: מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום!**


###### Steinsaltz on Keritot 18a:15
[Steinsaltz on Keritot 18a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:15)

**אמר רב אשי:** כוונת רב היא לשיטת ר' **אליעזר אליבא** [על פי] שיטתו של **בבא בן בוטא,** שאין מביאים אשם תלוי אלא אם בא לידי ספק, **דתנן** [ששנינו במשנה] שבבא בן בוטא היה מביא אשם תלוי בכל יום, חוץ מן היום שלאחר יום הכיפורים, שרצה להביא גם באותו יום, **אלא** שהיו **אומרים לו** חכמים: **המתן עד שתכנס לבית ספק,** שהרי יום הכיפורים עצמו מכפר על חייבי אשם תלוי, וכן היה נוהג.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:16
[Steinsaltz on Keritot 18a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:16)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **היו לפניו שתי חתיכות, אחת של שומן ואחת של חלב, בא ישראל ואכל את הראשונה, בא גוי ואכל את השניה** — אותו ישראל שאכל את הראשונה **חייב** באשם תלוי, **וכן** אם אכל את השניה **כלב, וכן עורב.** אולם אם **בא גוי ואכל את הראשונה,** ואחריו **בא ישראל ואכל את השניה** — הרי הוא **פטור,** מפני שלא היתה לפניו אלא חתיכה אחת. **ורבי מחייב,** שלשיטתו אין צורך בשתי חתיכות.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:17
[Steinsaltz on Keritot 18a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:17)

אם **אכל את הראשונה בשוגג,** ונודע לו שיש בה ספק, **ו**אכל את **השניה במזיד,** שידע שהוא ספק ואכלה — **חייב** אשם תלוי על הראשונה, שכשאכל בשגגה היו לפניו שתי חתיכות. אבל אם אכל את **הראשונה במזיד, והשניה בשוגג** — **פטור,** שבשעה שאכל בשגגה היתה לפניו רק חתיכה אחת, **ורבי מחייב.** אם **אכל שתיהן במזיד** — **פטור מכלום,** שהרי המזיד אינו מביא קרבן.


###### Steinsaltz on Keritot 18a:18
[Steinsaltz on Keritot 18a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:18)

אכלו שני אנשים את **שתיהן בשוגג** — **שניהן חייבין** אשם תלוי. והשני **לא מן הדין** הוא חייב, שהרי בשעה ששגג היתה שם רק חתיכה אחת, **אלא שאם אתה אומר פטור,** ומשמע מכאן שהוא זה שאכל את ההיתר — הרי **קבעת את הראשונה בחטאת.**


###### Steinsaltz on Keritot 18a:19
[Steinsaltz on Keritot 18a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/18a:19)

ומעתה נברר: **ומנו** [ושיטת מי היא], שאין השני צריך להביא מן הדין? **אי** [אם] שיטת **רבי** היא — **מן הדין ומן הדין הוא,** שהרי לשיטתו גם בחתיכה אחת מביא אשם תלוי! **אי רבנן** [אם שיטת חכמים], שמביא אשם תלוי רק אם היו לפניו שתי חתיכות, וכי **משום** הטעם ש**לא נקבע** את ה**ראשון ב**חיוב **חטאת, נימא ליה** [נאמר לו] **לשני: אייתי** [הבא] **חולין לעזרה?** שהרי אינו צריך להביא אשם תלוי! **אמר רב אשי:**