## Steinsaltz on Keritot Daf 21b

###### Steinsaltz on Keritot 21b:1
[Steinsaltz on Keritot 21b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:1)

**לאפוקי** [להוציא] פחות מכזית מן ה**מת, אף על גב דממליא ליה** [אף על פי שהוא ממלא אותו, משלים את שיעורו] לכביצה — **לא מטמא טומאת אוכלין, משום** שבטלה **דעתו אצל כל אדם,** שאין בני אדם אוכלים מבשר המת. והוא מה שאמר התנא שיש בבהמה טומאה קלה במותה, מה שאין באדם.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:2
[Steinsaltz on Keritot 21b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:2)

**רב חנניא אמר:** מה שנאמר שנבלת בהמה טמאה צריכה מחשבה ליטמא טומאת אוכלים, ניתן להבינו **אפילו תימא דהוי כזית** [תאמר שהוא בשיעור כזית] שיש בו עצמו כדי לטמא טומאה חמורה, שכן **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים]? **כגון שחיפהו** (כיסה אותו) **בבצק,** ובמקרה זה אינו מטמא טומאה חמורה, שהרי אינו נוגע בו, ומכל מקום יחד עם הבצק יש שיעור כביצה ליטמא בטומאת אוכלים.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:3
[Steinsaltz on Keritot 21b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:3)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שאין בו טומאת נבילה, **הכשר נמי ניבעי** [גם כן יצטרך]! ומשיבים: **הני מילי באוכלין אחריני** [דברים אלה אמורים באוכלים אחרים], **דלא מטמו** [שאינם מטמאים] **לא במגע ולא במשא. אבל הכא** [כאן], **נהי** [אף על פי] ש**לא מטמא במגע, דקמחפי** [משום שהוא מחופה] **בבצק, במשא מיהת ליטמא** [על כל פנים ייטמא] הנושא אותו, **דהא טעון ליה** [שהרי הוא נושא אותו].


###### Steinsaltz on Keritot 21b:4
[Steinsaltz on Keritot 21b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:4)

ועל כך נאמר שיש בבהמה טומאה קלה, גם במותה, **לאפוקי** [להוציא] **מת, דאף על גב** [שאף על פי] שחיפהו **בבצק מטמא טומאה חמורה,** מפני ש**טומאת** המת **בוקעת ועולה בוקעת ויורדת,** למרות שיש עליה כיסוי.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:5
[Steinsaltz on Keritot 21b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:5)

א ושבים לדון בפרטי הברייתא. **אמר מר** [החכם]: **יצאו שרצים שאין בהן טומאה** חמורה. ושואלים: **ולא,** ואין בהם טומאה? הלוא **שרץ מטמא במגע!** ומשיבים: על כל פנים **במשא,** כמו בהמה, **לא מטמא.**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:6
[Steinsaltz on Keritot 21b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:6)

ועוד **אמר מר** [החכם] בברייתא: **יצא דם דגים ודם חגבים שכולן היתר.** ושואלים: **מאי** [מה] פירוש **כולו היתר? אילימא** [אם תאמר] ש**חלבו,** חלב דגים וחלב חגבים **מותר** — **הרי חיה** גם היא **חלבה מותר, ו**מכל מקום **דמה אסור! ואלא** תאמר: **משום דלית בהו** [שאין בהם] **איסור גיד הנשה** — **והרי עוף** יוכיח **דלית ביה** [שאין בו] **איסור גיד הנשה, ודמו אסור!**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:7
[Steinsaltz on Keritot 21b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:7)

**אלא מאי** [מה] פירוש **כולו היתר** — **דלא בעי** [שאינם צריכים] **שחיטה** כדי להתירם באכילה.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:8
[Steinsaltz on Keritot 21b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:8)

ועוד **אמר מר** [החכם] בברייתא: אילו היה נאמר רק עוף באיסור דם הייתי אומר: **מה עוף שאין בו כלאים, אף בהמה,** רק בהמה שאין בה כלאים דמה אסור — **תלמוד לומר: "בהמה"** (ויקרא ז, כו).


###### Steinsaltz on Keritot 21b:9
[Steinsaltz on Keritot 21b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:9)

ושואלים: **כלאים דמאי** [של מה], איזה מיני כלאים? **אילימא** [אם תאמר] **כלאים** של איסור **הרבעה,** שאסור להרביע מין בשאינו מינו, או **כלאים** של **חרישה,** שאסור לחרוש בשני מינים יחד — **והתנן** [והרי שנינו במשנה]: חיה ועוף כיוצא בהן, כמו שאסור לחרוש בשור וחמור ואסור לזווג אותם — כך אסור הדבר בחיה ועוף!


###### Steinsaltz on Keritot 21b:10
[Steinsaltz on Keritot 21b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:10)

**אלא אמר אביי: שצימרו** כלומר, נוצות העוף, **אין חייבין עליו משום כלאים** של בגדים (שעטנז), אם עירב אותו עם פשתן, וכמותו אין חייבים על שער הפרה או הסוס, שאין חייבים אלא על צמר כבשים.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:11
[Steinsaltz on Keritot 21b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:11)

ב **אמר רב יהודה אמר רב: דם שרצים לוקין עליו** על אכילתו **בכזית. מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא **דם הטחול, דם הלב, דם הכליות, דם אברים** — **הרי אלו** כולם **ב**חיוב **לא תעשה** (ולא בכרת). ואילו **דם מהלכי שתים** כלומר, דם אדם, וכן **דם שרצים ורמשים** — **אסור, ואין חייבין עליו!**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:12
[Steinsaltz on Keritot 21b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:12)

ומשיבים: **מאי** [מה] פירוש **אין חייבין עליו?** כוונתו: שאין חייבים על אכילתו **כרת,** אבל **אלאו מחייב** [על איסור לא תעשה הוא חייב].


###### Steinsaltz on Keritot 21b:13
[Steinsaltz on Keritot 21b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:13)

ומקשים: אין אתה יכול לפרש כן, **חדא** [טעם אחד], **דהיינו רישא** [שזהו מה שנאמר בתחילה] לגבי דם הטחול והלב וכו', שהם בלא תעשה אבל כרת אין בהם. **ועוד, תנא מלאו נמי קא ממעט ליה** [התנא מאיסור לא תעשה גם כן ממעט אותו], **דקתני** [שהוא שונה] בברייתא אחרת, ששנינו בתחילת סוגיה זו: **יצא דם שרצים,** שאין בהם איסור "לא תאכלו כל דם", מפני **שאין בהן טומאה חמורה!**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:14
[Steinsaltz on Keritot 21b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:14)

**אמר ר' זירא:** מה שאמר רב שדם שרצים לוקים עליו, כוונתו שאם **התרו בו משום** איסור **שרץ** — **לוקה,** שאיסור אכילת שרץ כולל גם את דמו. אבל אם התרו בו **משום** איסור **דם** — באמת **אינו לוקה.**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:15
[Steinsaltz on Keritot 21b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:15)

ג **אמר רב: דם דגים שכינסו** (שאסף אותו) בכלי — **אסור** באכילה, משום מראית עין, שנראה כאוכל דם בהמה או עוף. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בהמשך הברייתא שאנו עוסקים בה: **דם דגים, דם חגבים** — **מותר, ו**משמע — **אפילו לכתחלה!** ומשיבים: בברייתא **ההיא** מדובר **בשלא כינסו, כי קא אמר** [כאשר אומר] **רב** שאסור — הרי זה **בשכינסו.**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:16
[Steinsaltz on Keritot 21b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:16)

ושואלים: **דכוותה גבי** [כיוצא בה צריך אתה לפרש אצל] דם **מהלכי שתים** (אדם) ששנינו בברייתא זו שאסור, שמדובר גם **בשלא כינסו,** ואולם במקרה זה **מי** [האם] הוא **אסור? והא תניא** [והרי שנויה ברייתא]**: דם שעל גבי ככר** שהיה בפיו — **גוררו** את הדם **ואוכלו** את הככר, אבל דם **של בין השינים** — **מוצצו ובולעו ואינו חושש!**


###### Steinsaltz on Keritot 21b:17
[Steinsaltz on Keritot 21b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:17)

**אלא** ברייתא זו עוסקת גם בדם שכינסו, ויש לתרץ באופן אחר: **כי תניא ההיא מתניתא** [כאשר שנויה אותה ברייתא] שדם דגים מותר לכתחילה (ואפילו בשכינסו), הרי זה במקרה **דאית ביה** [שיש בו] **קשקשים,** שניכר שהוא דם דגים, **כי קאמר** [כאשר אומר] **רב** ש**אסור** כשכינסו — מדובר **דלית ביה** [שאין בו] **קשקשים,** ולא ניכר שהוא דם דגים.


###### Steinsaltz on Keritot 21b:18
[Steinsaltz on Keritot 21b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/21b:18)

ד **אמר רב ששת: דם מהלכי שתים** (בני אדם) — **אפילו מצות פרוש אין בו** כלומר, אין מצוה אפילו לפרוש ממנו לכתחילה, שאין בו איסור כלל. **מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו בברייתא: **דם הטחול, דם הלב, דם הכליות, דם אברים** — **הרי אלו בלא תעשה. דם מהלכי שתים, דם שרצים ורמשים** — **אסור ואין חייב עליו,** משמע שעל כל פנים יש בו איסור! ומשיבים: **כי תניא** [כאשר שנויה בברייתא]**אסור** — הרי זה במקרה