## Steinsaltz on Keritot Daf 25b

###### Steinsaltz on Keritot 25b:1
[Steinsaltz on Keritot 25b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:1)

**אשם תלוי בא על הנבלה** כלומר, גם על ספק של אכילת נבילה. **אמר ליה** [לו] רבא: **והאנן תנן** [והרי אנו שנינו במשנתנו], **וחכמים אומרים: אינו מביא אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת,** ובנבילה יש רק איסור לא תעשה! **ואי** [ואם] אומר אתה שזו היא שיטת ר' **אליעזר,** אם כן לאו דווקא על ספק איסור, אלא **בנדבה נמי אתי** [גם כן בא]!


###### Steinsaltz on Keritot 25b:2
[Steinsaltz on Keritot 25b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:2)

**אמר ליה** [לו] ר' חייא: **מאי טעמא לא מתנית** [מה הטעם לא שנית] ולמדת? **זימנין סגיאין תניתה קמי מר** [פעמים רבות שניתי ברייתא זו לפני האדון], **ומנו** [ומי הוא]? **רבה, ואמר לי: הא מני** [ברייתא זו כשיטת מי היא]? שיטת ר' **אליעזר היא,** ואולם לא לדעת עצמו, שמביאים אשם תלוי בנדבה, אלא לפי הטענה שהביא בשם אלו ש**אמרו לו** לבבא בן בוטא, **דתנן** [ששנינו במשנתנו]: אלא אומרים ל**ו המתן עד שתכנס לבית הספק.** ומכאן שבכל מקרה של ספק עבירה יכול אדם להביא אשם תלוי. **אמר**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:3
[Steinsaltz on Keritot 25b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:3)

**רבא: מאי טעמא** [מה טעמם] של אלה שאמרו **לו** לבבא בן בוטא? **אמר קרא** [המקרא] בענין אשם תלוי: "ועשתה אחת מכל מצות ה' **אשר לא תעשינה** ולא ידע **ואשם"** (ויקרא ה, יז), כלומר, כל דבר שאסרה התורה לעשותו.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:4
[Steinsaltz on Keritot 25b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:4)

**אמר רבא: מאי טעמא דרבנן דאמרי** [מה טעמם של חכמים במשנתנו שאומרים]: **אין מביאין אשם תלוי אלא על דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת? ילפי** [לומדים הם] בגזירה שווה "**מצו‍ת" "מצו‍ת" מחטאת חלב,** כלומר, חטאת רגילה,


###### Steinsaltz on Keritot 25b:5
[Steinsaltz on Keritot 25b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:5)

**מה להלן** בחטאת שנאמר בה "אחת ממצוות ה'" (שם ד, כז), הרי זה דבר **שזדונו כרת ושגגתו חטאת, אף כאן** באשם תלוי, שנאמר בו "מצוות" (שם ה, יד), מביא על ספק **דבר שזדונו כרת ושגגתו חטאת.**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:6
[Steinsaltz on Keritot 25b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **חמשה אשמות מכפרין, אשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה.** ושואלים: **מאי קאמר** [מה הוא אומר], מה פירוש הדברים הללו? **אמר רב יוסף, הכי קאמר** [כך אמר]: **חמשה אשמות מכפרין כפרה גמורה,** שאין עוד כפרה אחריהם, **ואשם תלוי אין מכפר כפרה גמורה,** כי כשייוודע לו שחטא צריך להביא חטאת.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:7
[Steinsaltz on Keritot 25b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:7)

**ו**הוא ש**לא כ**שיטת ר' **אליעזר** (לשיטת "אמרו לו", כמבואר לעיל) שאמר: **אשם תלוי בא על הנבלה,** והרי במקרה זה, גם אם ייוודע לו שאכל נבילה — אינו צריך כפרה נוספת, שאין מביאים על כך חטאת.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:8
[Steinsaltz on Keritot 25b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:8)

**רבינא אמר, הכי קתני** [כך הוא שונה], לכך הכוונה: **חמשה אשמות אין** דבר **אחר מכפר כפרתן, דכי מתיידע ליה מייתי** [שכאשר נודע לו שחטא מביא קרבן], ואילו **אשם תלוי** — דבר **אחר מכפר כפרתו, דלכי מתיידע לא מייתי** [שכאשר נודע לו שספק חטא יש שאינו מביא אשם תלוי], **כדתנן** [כמו ששנינו במשנה]: **חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכפורים** — **חייבין להביא אחר יום הכפורים, חייבי אשמות תלויין** שעבר עליהם יום הכיפורים — **פטורין** מלהביא אשם תלוי.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:9
[Steinsaltz on Keritot 25b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:9)

ב שנינו במשנה: **חייבי חטאות ואשמות ודאין** וכו'. וכך **קתני** [שונה] התנא: **חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יום הכפורים** — **חייבין להביא לאחר יום הכפורים, חייבי אשמות תלויין** — **פטורין.** ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו] שיום הכיפורים אינו מכפר על חייבי חטאות ואשמות ודאים?


###### Steinsaltz on Keritot 25b:10
[Steinsaltz on Keritot 25b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:10)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל **אמר** בשם ר' **אמי אמר ר' חנינא, אמר קרא** [המקרא] ביום הכיפורים: **"וכפר על הקדש מטומאת בני ישראל ומפשעיהם לכל חטאתם"** (שם טז, טז), **חטאים** שנזכרו שם, שנעשו בשגגה, הריהם **דומיא** [בדומה] לפשעים, כלומר, דברים שנעשים במזיד, **מה פשעים** הם עוונות **דלאו** [שאינם] **בני קרבן,** שאין מביאים קרבן על הזדון — **אף חטאים דלאו** [שאינם] **בני קרבן מכפר** עליהם יום הכיפורים, **אבל חטאים** שהם **בני קרבן,** שמביאים עליהן קרבן חטאת — יום הכיפורים **לא מכפר.**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:11
[Steinsaltz on Keritot 25b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:11)

**אמר ליה** [לו] **אביי:** כיצד אתה מוכיח מכאן? **והא כי כתיב הדין קרא** [והרי כאשר נאמר כתוב זה] **בשעיר הנעשה** ביום הכיפורים **בפנים הוא דכתיב** [שנאמר], שכפרתו מועטת, שהוא **לא מכפר על עבירות מצוה** שידועה לו, אלא רק על מה שלא נודע לו. ושמא דווקא קרבן זה אינו מכפר על חטא שהוא בן קרבן, **אבל שעיר המשתלח** לעזאזל, שמכפר גם **על עבירות** של **מצוה ידועה,** שהרי הוא מכפר גם על הזדונות — **אימא** [אמור] **לך: אפילו על חטאים** שבני **קרבן נינהו** [הם] **מכפר!**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:12
[Steinsaltz on Keritot 25b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:12)

**אלא אמר אביי, מהכא** [מכאן] נלמד הדבר, שנאמר בשעיר המשתלח: **"והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם"** (ויקרא טז כא), **חטאים** האמורים כאן הריהם **דומיא** [בדומה] לפשעים, **מה פשעים** הם דברים **דלאו** [שאינם] **בני קרבן,** שאין קרבן על המזיד — **אף חטאים** האמורים כאן הריהם אלו **דלאו** [שאינם] **בני קרבן, אבל חטאים** שבני **קרבן נינהו** [הם] — **לא מכפר** שעיר המשתלח. **ומיעטיה קרא** [ומיעט אותו הכתוב] **בשעיר המשתלח למימרא** [לומר] שלמרות שכפרתו מרובה, **על חטאים** שבני **קרבן נינהו** [הם] **לא מכפר.**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:13
[Steinsaltz on Keritot 25b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:13)

**אמר ליה** [לו] **רב דימי: ממאי** [ממה, מניין לך] **דהני** [שאותם] **פשעים** שכתובים בפסוק זה **לאו** [לא] **בני קרבן נינהו** [הם]? **דלמא הני** [שמא מדובר גם באלה] שבני **קרבן נינהו** [הם], **כדתנן** [כמו ששנינו במשנה], **ארבעה מביאין על הזדון כשגגה:** הבא על השפחה, ונזיר שנטמא, ושבועת העדות, ושבועת הפקדון! לקושיה זו לא ניתנה תשובה בשם אביי.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:14
[Steinsaltz on Keritot 25b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:14)

ועוד **איתמר נמי** [נאמר גם כן] בענין זה: **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל הביא עמו שמועה זו, ש**אמר ר' יוסי אמר ריש לקיש:** מנין שיום הכיפורים אינו מכפר על חייבי חטאות ואשמות ודאים? שנאמר בשעיר המשתלח **"והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם"** (שם), **חטאים** האמורים כאן הריהם **דומיא** [בדומה] לפשעים, **מה פשעים דלאו** [שאינם] **בני קרבן מכפר** עליהם השעיר המשתלח, **אף חטאים דלאו** [שלא] **בני קרבן מכפר** הוא, **אבל חטאים** שבני **קרבן לא מכפר. אמר**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:15
[Steinsaltz on Keritot 25b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:15)

**אביי: אנא נמי מהדין קרא אמרי** [אני גם כן מאותו מקרא אמרתי], כפי שנאמר לעיל, **ואקשי** [והקשה] **לי רב דימי: ממאי** [מנין] יודע אתה **דהני** [שאותם] **פשעים דלאו** [שלא] **בני קרבן נינהו** [הם]? **דלמא הנך** [שמא מדובר באלה] שבני **קרבן נינהו** [הם], **כדתנן** [כמו ששנינו במשנה]: ארבעה מביאין על הזדון כשגגה! אמר ליה [לו] **רבין** לאביי, אפשר לתרץ: **רוב** ה**פשעים** הרי **לאו** [אינם] **בני קרבן. אמר ליה** [לו] אביי: אין בכך תשובה, **מידי** [כלום] "**רוב** פשעיהם" **כתיב** [נאמר] בפסוק זה?


###### Steinsaltz on Keritot 25b:16
[Steinsaltz on Keritot 25b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:16)

**אלא אמר אביי,** יש להביא ראיה **מרישיה דקרא** [מתחילתו של הכתוב]: שנאמר "**והתודה עליו את כל עונות בני ישראל", ותניא** [ושנויה ברייתא]**: "עונות"** — **אלו זדונות, וכן הוא אומר:** "כי דבר ה' בזה... **עונה בה"** (במדבר טו, לא), ואם כן


###### Steinsaltz on Keritot 25b:17
[Steinsaltz on Keritot 25b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:17)

**"ואת כל פשעיהם לכל חטאתם" כל למה לי?** לשם מה הוצרך לחזור ולהזכיר פשעים, שגם הם זדונות? אלא **לאקשויי** [להקיש] את החטאים **לפשעים, מה פשעים דלאו** [שרובם אינם] **בני קרבן, אף חטאים דלאו** [שאינם] **בני קרבן, אבל חטאים** שבני **קרבן נינהו** [הם] **לא מכפר** שעיר המשתלח.


###### Steinsaltz on Keritot 25b:18
[Steinsaltz on Keritot 25b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:18)

ג שנינו במשנה: **חייבי אשמות תלויין** שעבר עליהם יום הכיפורים — פטורים מלהביא אשם תלוי. ושואלים: **מנהני מילי** [מנין הדברים הללו]? **אמר ר' אלעזר, אמר קרא** [המקרא] ביום הכיפורים: "כי ביום הזה... **מכל חטאתיכם לפני ה'** תטהרו" (ויקרא טז, ל), לומר: **חטא שאין מכיר בו אלא המקום** ("לפני ה'") שהוא חטא שאינו ידוע, ועליו מביאים אשם תלוי — עליו **יום הכפורים מכפר.**


###### Steinsaltz on Keritot 25b:19
[Steinsaltz on Keritot 25b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/25b:19)

**אמר רב תחליפא אבוה** [אביו] של **רב הונא בר תחליפא משמיה** [משמו] של **רבא: קדמייתא נמי** [הראשונה גם כן], הדין הקודם במשנה, שחייבי חטאות ואשמות ודאים אינם נפטרים ביום הכיפורים, **לא תיתי** [אין אתה יכול להביא, ללמוד]