## Steinsaltz on Keritot Daf 2b

###### Steinsaltz on Keritot 2b:1
[Steinsaltz on Keritot 2b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:1)

א גמרא שנינו במשנה: שלושים ושש כריתות בתורה. ושואלים: **מניינא** [המנין]**למה לי?** הרי כולן מפורשות במשנה! **אמר ר' יוחנן:** בא הדבר ללמד **ש**גם **אם עשאן כולן בהעלם אחת** בשגגה אחת, ששכח, או שלא ידע שמעשים אלו אסורים, ולא נודע לו בין מעשה למעשה, ש**חייב** חטאת **על כל אחת ואחת,** שלושים ושש חטאות.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:2
[Steinsaltz on Keritot 2b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:2)

ואגב זה שואלים: **ותו** [ועוד], **הא דתנן** [זו ששנינו] במסכת שבת: **אבות מלאכות** האסורות בשבת **ארבעים חסר אחת,** גם שם **מניינא** [המנין] **למה לי?** ומשיבים: לומר **שאם עשאן כולן בהעלם אחת,** שנעלם ממנו שכולן אסורות, מכיון שהן מלאכות חלוקות — **חייב** להביא קרבן חטאת **על כל אחת ואחת.**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:3
[Steinsaltz on Keritot 2b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:3)

ושואלים: **תו, הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו במשנה]: **ארבעה מחוסרי כפרה** הם שצריכים להביא קרבן לאחר שנטהרו מטומאתם, כדי להיטהר לגמרי ולהיות ראויים לאכול בשר קדשים: הזב והזבה והיולדת והמצורע, **מניינא** [המנין] **למה לי** שם?


###### Steinsaltz on Keritot 2b:4
[Steinsaltz on Keritot 2b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:4)

ומשיבים: מנין זה הוא **לאפוקי** [להוציא] **מ**דברי **ר' אליעזר בן יעקב,** ש**אמר: חמשה הוי** [הם], **דתניא** [שכך שנויה משנה], **ר' אליעזר בן יעקב אומר:** גם **גר** הוא **מחוסר כפרה עד שיזרק דם** קרבנו **עליו** (עבורו), שנוסף למילה וטבילה צריך הוא להביא קרבן, וכל עוד לא הביא קרבן אינו נחשב כישראל גמור המותר לאכול בשר קדשים, **אהכי תנא** [משום כך שנה] **ארבעה,** לומר שגר אינו בכלל זה.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:5
[Steinsaltz on Keritot 2b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:5)

ושואלים **תו, הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו במשנה]: **ארבעה מביאין** קרבן **על הזדון כ**פי שמביאים על ה**שגגה:** הבא על השפחה, ונזיר שנטמא, ועל שבועת העדות, ועל שבועת הפקדון, **מניינא** [המנין] **למה לי** שם?


###### Steinsaltz on Keritot 2b:6
[Steinsaltz on Keritot 2b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:6)

ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא]**מ**דברי ר' **שמעון, דתניא** [ששנויה ברייתא], **ר' שמעון אומר: שבועת הפקדון,** שנשבע לשקר שלא הופקד פקדון בידו — **לא ניתן זדונה לכפרה,** שאין מביאים קרבן על זדונה, **אהכי תנא** [משום כך שנה] **ארבעה,** להדגיש שאף שבועת הפקדון בכלל.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:7
[Steinsaltz on Keritot 2b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:7)

ושואלים: **תו, הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו במשנה]: **חמשה מביאין קרבן אחד על עבירות הרבה, מניינא** [המנין] **למה לי?**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:8
[Steinsaltz on Keritot 2b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:8)

ומשיבים: **משום דקא בעי למיתנא סיפא** [שהוא רוצה לשנות בסוף]: **נזיר אם נטמא טומאות הרבה** (פעמים רבות) במהלך נזירות אחת, **ומשכחת לה** [ואתה מוצא אותה] שנטמא טומאות הרבה — **כגון** נזיר שנטמא ונטהר, **דאיטמי** [שחזר ונטמא] ביום ה**שביעי** של ימי הטהרה מטומאתו, **וחזר ונטמא** שוב ביום ה**שביעי** לימי הטהרה הנוספים. **ומני** [וכשיטת מי היא]? שיטת **ר' יוסי בר' יהודה היא,** ש**אמר: נזירות טהרה** שצריך לחזור ולנהוג לאחר שנטהר, **מן** יום ה**שביעי** לטהרתו **הוא דחייל עליה** [שחלה עליו], שזה הוא יומה הראשון.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:9
[Steinsaltz on Keritot 2b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:9)

**דאי** [שאם] **תאמר** שיטת **רבי היא, כיון** שלשיטתו **נזירות** של **טהרה עד** היום ה**שמיני לא חיילא עליה** [לא חלה עליו], **היכי משכחת לה** [איך אתה מוצא אותה] שייחשב כנטמא טומאות הרבה בנזירות אחת?


###### Steinsaltz on Keritot 2b:10
[Steinsaltz on Keritot 2b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:10)

**אי** [אם] ש**נטמא ב**יום ה**שביעי** ונטהר **וחזר ונטמא בשביעי** — **כולה חדא טומאה אריכתא** [טומאה אחת ארוכה] **היא,** שהרי עדיין לא נטהר לגמרי,


###### Steinsaltz on Keritot 2b:11
[Steinsaltz on Keritot 2b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:11)

**ואי** [ואם] מדובר במקרה ש**נטמא ב**יום ה**שמיני וחזר ונטמא בשמיני,** והרי **כיון** ש**יצא** והגיע **בשעה הראויה להביא בה קרבן** על טומאתו, הרי יצא לגמרי מכלל חובת קרבן הטומאה הקודם, ו**חייב על כל אחת ואחת** מן הנזירויות קרבן טומאה, ואין זו אותה נזירות שנטמא בה! **אלא שמע מינה** [למד מכאן] שדברי **רבי יוסי בר' יהודה היא.**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:12
[Steinsaltz on Keritot 2b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:12)

ושואלים: **מאי** [מהו]**שאמר רבי, ומאי** [ומהו] שאמר **ר' יוסי בר' יהודה? דתניא** [ששנויה ברייתא]: מה שנאמר בנזיר שנטמא ונטהר **"וקדש את ראשו ביום ההוא"** (במדבר ו, יא), שמתחיל נזירות מחדש, כוונתו — **ביום הבאת קרבנותיו,** שהוא היום השמיני לטהרתו, אלו **דברי רבי. ר' יוסי בר' יהודה אומר:** הכוונה היא **ביום תגלחתו,** שהוא היום השביעי לטהרתו.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:13
[Steinsaltz on Keritot 2b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:13)

ושואלים: **תו, הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו במשנה]: **חמשה** כלומר, על חמש עבירות **מביאין קרבן עולה ויורד** לפי רמתו הכלכלית של המביא, **מניינא** [המנין] **למה לי?**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:14
[Steinsaltz on Keritot 2b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:14)

ומשיבים: **משום דקתני סיפא** [ששנה בסוף, במשנה אחרת]: בית דין, שהתירו בשוגג אחת מן העבירות הללו אינם מביאים קרבן עולה ויורד, ו**נשיא כיוצא בהן,** שגם הוא אינו מביא כלל קרבן עולה ויורד. ומשום כך הוא שונה **חמשה, לאפוקי** [להוציא] מ**דברי ר' אליעזר,** שאמר: על טומאת מקדש וקדשיו, שהיא אחת מעבירות אלו, **נשיא מביא שעיר,** חטאת קבועה, כפי שמביא על שאר חטאותיו, ואינו מביא קרבן עולה ויורד.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:15
[Steinsaltz on Keritot 2b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:15)

**תו, הא דתנן** [ועוד, זו ששנינו במשנה]: **ארבעה אבות נזיקין, מנינא** [מנין] **למה לי?**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:16
[Steinsaltz on Keritot 2b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:16)

ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא] מ**דברי ר' אושעיא,** שאמר: **שלשה עשר אבות נזיקין הן.** ושואלים: ולדברי ר' **אושעיא מניינא** [מנין] **למה לי?** ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא]**מ**דברי ר' **חייא,** שאמר: **עשרים וארבעה אבות נזיקין.** ושואלים: ולדעת ר' **חייא מנינא** [מנין] **למה לי?** ומשיבים: **לאפוקי** [להוציא] **מסור** (מלשין ומוסר ממון חבירו לגוי או לאנס) **ומפגל** בקדשים, שאף לשיטתו אין מונים אותם בין אבות נזיקין.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:17
[Steinsaltz on Keritot 2b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:17)

ב **אמר מר** [החכם] ר' יוחנן לעיל: **שאם עשאן כולן** את כל העבירות המנויות במשנתנו **בהעלם** (בשגגה) **אחת** — **חייב** חטאת **על כל אחת ואחת.**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:18
[Steinsaltz on Keritot 2b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:18)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] שיהיה **פטור לגמרי** — **לא מצית אמרת** [אין אתה יכול לומר], **דכתיב** [שהרי נאמר] בסוף פרשת העריות: **"כי כל אשר יעשה מכל התועבת האלה ונכרתו** הנפשות העושות מקרב עמם" (ויקרא יח, כט), והואיל ויש בכולן כרת — חייב על שגגתן חטאת. **אלא אימא** [אמור] כך: אם **עבר** עבירה **חדא** [אחת] — **נתחייב חדא** [אחת], **עבר כולהו** [את כולם] **בהעלם אחת** — **אינו חייב אלא אחת!**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:19
[Steinsaltz on Keritot 2b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:19)

**אמר ר' יוחנן: ל**שם **כך יצאה כרת** שנאמרה בנפרד **ב**בא על **אחותו** (שם כ, יז) — **לחלק,** ללמד שכל עבירה מחייבת כרת (וחטאת) בפני עצמה.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:20
[Steinsaltz on Keritot 2b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:20)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב ביבי בר אביי, אימא** [אמור] כך: **אחותו דפרט קרא** [שפירט אותה הכתוב] — **ניחייב חדא עלה** [שיתחייב עליה אחת בפני עצמה], וכולן וכל השאר, **כיון** שבהעלם **אחת** נעשו — **לא ניחייב** [יתחייב] **אלא אחת!**


###### Steinsaltz on Keritot 2b:21
[Steinsaltz on Keritot 2b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:21)

ושואלים: **ולרב ביבי בר אביי, מי לית ליה הדא דתניא** [האם אין לו, אינו מקבל את זו ששנויה בברייתא] לגבי המידות שהתורה נדרשת בהן: **כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל** שנכתב בתורה לעצמו **ללמד** הלכה כל שהיא, **לא ללמד על עצמו** בלבד **יצא אלא ללמד על הכלל כולו יצא,** ומסבירה הברייתא:


###### Steinsaltz on Keritot 2b:22
[Steinsaltz on Keritot 2b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:22)

**כיצד?** נאמר: **"והנפש אשר תאכל בשר** מזבח השלמים אשר לה' וטומאתו עליו, ונכרתה הנפש ההיא מעמיה" (ויקרא ז, כ), **והלא שלמים בכלל הקדשים היו,** שנאמר בהם כבר "כל איש אשר יקרב מזרעכם של הקדשים... וטומאתו עליו ונכרתה הנפש ההיא..." (שם כב, ג), אם כן, **למה יצאו** ללמד בהם דין זה?


###### Steinsaltz on Keritot 2b:23
[Steinsaltz on Keritot 2b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:23)

**להקיש** (להשוות) **אליהן** ולומר: **מה שלמים שהן קדשי מזבח וחייבין עליהן** על אכילתם בטומאה — **אף כל שהן קדשי מזבח חייבין עליהן, יצאו קדשי בדק הבית** שאין בהם חיוב זה. ואם כן הוא הדין באחותו, שיצאה ללמד על שאר כל העריות, לחייב על כל אחת ואחת בפני עצמה!


###### Steinsaltz on Keritot 2b:24
[Steinsaltz on Keritot 2b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:24)

ומשיבים, **אמר ליה** [לו] **רב ביבי: בר מינה** [חוץ מזו], זו אינה קושיה לדברי, ולהיפך, מברייתא זו עצמה יש להקשות על ר' יוחנן: **לאו מי אמרת התם** [האם לא אמרת שם] שיצאו **קדשי בדק הבית,** כלומר, שהפרט מלמד רק על דברים הדומים לו?


###### Steinsaltz on Keritot 2b:25
[Steinsaltz on Keritot 2b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:25)

**הכא נמי** [כאן גם כן] נאמר כך: **מה אחותו מיוחדת** משאר איסורי עריות **שהיא ערוה ואין לה היתר בחיי אוסרה,** שהוא איסור שאין דרך להתירו כל זמן שהוא בחיים, **אף כל** ערווה **שאין לה היתר בחיי אוסרה** מתחייב עליה בפני עצמה, **יצאה** מכלל זה **אשת איש, שיש לה היתר בחיי בעלה** אם יגרש אותה, ושמא לא יתחייב עליה קרבן לעצמו. ולא כדברי ר' יוחנן, שלמדנו מאחותו לחלק חטאת על כל אחת מן העריות!


###### Steinsaltz on Keritot 2b:26
[Steinsaltz on Keritot 2b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:26)

בתשובה לכך **אמר ר' יונה, ואיתימא** [ויש אומרים] שאמר זאת **רב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע, אמר קרא** [הכתוב] בפרשת העריות: **"כי כל אשר יעשה מכל התועבת** האלה" (שם יח, כט), הואיל וכך, שאף אחותו בכלל כתוב זה — **הקיש הוא** שהוקשו **כל העריות כולן לאחותו: מה אחותו חייבין עליה בפני עצמה, אף כל** אחת מן העבירות המנויות שם **חייבין עליה בפני עצמה.** ובדרך הלימוד של היקש למדים גם לדברים שאינם דומים לגמרי.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:27
[Steinsaltz on Keritot 2b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:27)

ושואלים, **ול**דעת **ר' יצחק** ש**אמר:** כל **חייבי כריתות בכלל** אחד **היו,** שנאמר: "כי כל אשר עשה מכל התועבות האלה ונכרתו" (שם), **ולמה יצאה** ונתפרש עונש **כרת באחותו** בנפרד? **לדונה בכרת** דווקא **ולא במלקות,** וממנה אתה למד לשאר חייבי הכריתות, אם כן,


###### Steinsaltz on Keritot 2b:28
[Steinsaltz on Keritot 2b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:28)

**לחלק** ולחייב חטאת בנפרד על כל כרת כשעשאן בהעלם אחד, **מנא ליה** [מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה** [יוצא לו] ממה שנאמר "**ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב** לגלות ערוה" (שם, יט), ויכול היה לכתוב "ואל נדה לא תקרב", אלא מכאן למדנו **לחלק על כל אשה ואשה,** שעל כל אחת חייב למרות שהיה זה בהעלם אחד.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:29
[Steinsaltz on Keritot 2b:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:29)

ושואלים: **ורבנן נמי תיפוק להו** [וחכמים, החולקים על ר' יצחק, גם כן תצא להם] הלכה זו **מ**מה שנאמר **"ואל אשה בנדת טומאתה"!** ומשיבים: **אין הכי נמי** [כן כך הוא גם כן], ואף לדעתם זה המקור להלכה זו. ושואלים: אם כן, **אלא כרת דאחותו למאי אתא** [למה בא], מדוע הוצרך לפרט אותו? ומשיבים: **מיבעי ליה** [נצרך לו הדבר] **לחלק** חטאות במי שבא **על אחותו ועל אחות אביו ועל אחות אמו** בהעלם אחד.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:30
[Steinsaltz on Keritot 2b:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:30)

ושואלים: **הני למה להו** [אלה למה להם] פסוק מיוחד **לחלק** ביניהם? **הרי שמות** איסורים **מוחלקין** הם, עבירות שונות, **והרי גופים מוחלקים** נשים שונות הן, ואין סברה לפטור בחטאת אחת את העובר על כולן! **אלא אימא** [אמור] כך: **לחלק** במי שבא **על אחותו שהיא** גם **אחות אביו ושהיא** גם **אחות אמו,** שחייב עליה שלוש חטאות למרות שמדובר בגוף אחד.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:31
[Steinsaltz on Keritot 2b:31](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:31)

ושואלים: **ור' יצחק, הא מילתא מנא ליה** [דבר זה מנין לו]? שהרי הוא לומד מפסוק זה של כרת באחותו ענין אחר! ומשיבים: **נפקא ליה מן סיפא דקרא** [יוצא לו הדבר מסופו של המקרא], **דכתיב** [שנאמר]: **"ערות אחתו גלה"** (שם כ, יז) לומר שבכל פרט של איסור זה יש חיוב לחוד.


###### Steinsaltz on Keritot 2b:32
[Steinsaltz on Keritot 2b:32](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/2b:32)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] שלמדו הלכה זו מעצם הכרת באחותו, **"אחתו" דסיפא דקרא** [שבסופו של אותו כתוב] **מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו]? ומשיבים: **מיבעי ליה** [נצרך לו]