## Steinsaltz on Keritot Daf 5a

###### Steinsaltz on Keritot 5a:1
[Steinsaltz on Keritot 5a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:1)

**כתב רחמנא** [כתבה התורה]: "**לא תוכל"** (דברים יב, יז) **לאוקמה** [להעמיד אותה] **בלאו.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:2
[Steinsaltz on Keritot 5a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:2)

ומקשים: **ועדיין לאו שבכללות הוא!** ומשיבים: **אם כן, נימא קרא** [שיאמר הכתוב]: "**לא תוכל לאכלם בשעריך",** שהרי הוזכרו קודם לכן "מעשרותיכם" (שם יא), ואם כן לחזור ולפרט **"מעשר דגנך תירשך ויצהרך" למה לי?** אין זה אלא כדי **ליחודי** [לייחד] איסור ומלקות ל**אכילה דכל חד וחד** [של כל אחד ואחד].


###### Steinsaltz on Keritot 5a:3
[Steinsaltz on Keritot 5a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:3)

א ובענין זה **אמר ר' יצחק: האוכל לחם, קלי** (חיטה קלויה) **וכרמל** (גרגרי חיטה לחים) לפני זמן העומר — **לוקה שלש** פעמים, שנאמר: "ולחם וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה עד הביאכם את קרבן אלהיכם" (ויקרא כג, יד). ומקשים: **והא** [והרי] **אין לוקין על לאו שבכללות!** ומשיבים: **שאני הכא דמייתר קראי** [שונה כאן שמיותרים הכתובים],


###### Steinsaltz on Keritot 5a:4
[Steinsaltz on Keritot 5a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:4)

**לימא קרא** [שיאמר הכתוב] רק **לחם, ונילף** [ונלמד] **קלי וכרמל מיניה** [ממנו]. ודוחים: אין זה יתור, שכן **איכא למיפרך** [יש לפרוך] לימוד זה, ולומר: **מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה,** שיש חיוב הפרשת חלה רק מלחם! ולכן הוצרכנו לקלי וכרמל.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:5
[Steinsaltz on Keritot 5a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:5)

ואומרים: על כל פנים יש יתור בכתוב, **נכתוב** [שיכתוב] רק **קלי, ולא לכתוב** [יכתוב] **לחם** ולא כרמל, **ונילף** [ונלמד] שניהם **מקלי.** ודוחים: **לחם מקלי לא אתי** [אינו בא, נלמד], משום דקלי איתיה בעיניה [ישנו בעינו, כמות שהוא], וניתן היה לומר שרק תבואה שלא נשתנתה נאסרה קודם הקרבת העומר מן התבואה החדשה. אבל **לחם לא איתיה בעיניה** [אינו בעינו], משום שהוא כבר טחון ואפוי. וכן **כרמל מקלי לא אתי** [אינו בא, נלמד], למרות שהוא בעינו, **משום** שקלי **נתרבה אצל מנחות,** שמנחת העומר באה מקלי, ואילו **כרמל לא נתרבה אצל מנחות!**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:6
[Steinsaltz on Keritot 5a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:6)

ואומרים: עדיין יש יתור, שאם כן **נכתוב** [שיכתוב] **כרמל ונילף** [ונלמד] **לחם וקלי מיניה** [ממנו]. ודוחים, **איכא למיפרך** [יש מקום לפרוך]: **מה לכרמל שכן לא נשתנה מברייתו** כלל! ואומרים: מכל מקום יש כאן יתור, שכן גם אם **מן חד לא ילפי** [שניים מאחד מהם אין למדים], **נילף חדא מן תרין** [נלמד אחד משנים]. ודוחים: מאלו שניים רוצה אתה ללמוד על האחד?


###### Steinsaltz on Keritot 5a:7
[Steinsaltz on Keritot 5a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:7)

**לא נכתוב קרא** [שלא יכתוב המקרא] **לחם ונילף** [ונלמד] אותו **מקלי וכרמל** — **איכא למיפרך** [יש לפרוך]: **מה לקלי וכרמל דאיתנהון בעיניהון** [שישנם בעינם], ולא נטחנו! **לא נכתוב קרא** [שלא יכתוב המקרא] **כרמל ונילף** [ונלמד] **מלחם וקלי** — **איכא למיפרך** [יש לפרוך]: **מה ללחם וקלי שכן נתרבו אצל מנחות,** ואם כן כל אחד מהם נחוץ!


###### Steinsaltz on Keritot 5a:8
[Steinsaltz on Keritot 5a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:8)

ומשיבים, **אמר לך** [יכול לומר לך] ר' **יצחק: לא נכתוב קרא** [שלא יכתוב המקרא] **קלי, ונילף** [ונלמד] דינו **מלחם וכרמל. מאי פרכת** [מה אתה פורך, מקשה]**? אי פרכת** [אם אתה פורך]: **מה ללחם שכן נתרבה אצל חלה** — **כרמל יוכיח,** שאין בו חיוב חלה, ונאסר באכילה קודם העומר! **ואי** [ואם] **משום** שכרמל **לא נשתנה מברייתו** — **לחם יוכיח,** שנשתנה, ונאסר! **הלכך** [משום כך] **לוקה** על כל אחד ואחד מהם, **דמייתר** [שמיותר] הכתוב בענין קלי. ומקשים, ועדיין, מנין שלוקה על כל אחד מהם?


###### Steinsaltz on Keritot 5a:9
[Steinsaltz on Keritot 5a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:9)

**ואימא** [ואמור]: על אכילת **קלי דמייתר מחייב חדא** [שהוא מיותר חייב אחת], **אכולהון מחייב חדא** [על כולם, לחם וכרמל, יהיה חייב גם כן אחת], שהרי זה לאו שבכללות! ומשיבים: **אם כן,** שיש לקלי דין בפני עצמו — **נכתוב קרא** [שיכתוב המקרא]: **"לחם כרמל וקלי", אי נמי נכתוב** [או גם כן שיכתוב]: **"קלי ולחם וכרמל", אמאי** [מדוע] **כתב לקלי באמצע? הכי קאמר** [כך הוא אומר]: **לחם ב**עונש של **קלי נחייב** [יתחייב]**, ו**כן **כרמל נחייב** [יתחייב] **ב**עונש של **קלי.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:10
[Steinsaltz on Keritot 5a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:10)

ב בעניין אוכל פיגול ונותר, ששנינו במשנה בכלל חייבי הכרת, **אמר ר' ינאי: לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך, שהרי פיגול אחד מגופי תורה** הוא, שהאוכל מבשר קרבן שנעשתה עבודתו על מנת להקריבו או לאוכלו לאחר זמנו — חייב כרת, **ולא לימדו הכתוב אלא מגזירה שוה.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:11
[Steinsaltz on Keritot 5a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:11)

ומבארים, שאמר **רבי יוחנן: תני** [שנה] **זבדא בר לוי** בברייתא: **נאמר להלן** לגבי נותר מן הקדשים לאחר זמנם: **"ואוכליו עונו ישא** וכו' ונכרתה" (ויקרא יט, ח), **ונאמר כאן** במחשבת חוץ לזמנו: **"והנפש האכלת ממנו עונה תשא"** (שם ז, יח), **מה להלן כרת** — **אף כאן** העונש הוא **כרת.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:12
[Steinsaltz on Keritot 5a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:12)

**אמר ר' סימאי: לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך, שהרי** חיוב כרת על אכילת **נותר,** ממנו למדנו כרת לעניין פיגול, **אחד מגופי תורה** הוא, **ו**הוא עצמו **לא לימדו הכתוב אלא מגזירה שוה.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:13
[Steinsaltz on Keritot 5a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:13)

ומבארים: **מאי היא** [מה הוא]? שהוא **יליף** [לומד] מגזירה שווה "**קדש" "קדש"** שהכתוב "ואוכליו עונו ישא" (שם יט, ח) עוסק בנותר, כיצד? נאמר **"ואוכליו עונו ישא כי את קדש ה' חלל"** (שם) **וכתיב** [ונאמר]: "**ושרפת את הנותר באש כי קדש** הוא" (שמות כט, לד), מה שם מדובר בנותר — אף כאן מדובר בנותר.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:14
[Steinsaltz on Keritot 5a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:14)

וכן **אמר אביי: לעולם אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך, שהרי בתו מאנוסתו** שאם בא עליה חייב כרת — **הן הן גופי תורה, ולא לימדה הכתוב אלא מגזירה שוה.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:15
[Steinsaltz on Keritot 5a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:15)

שאמר **רבא, אמר לי ר' יצחק בר אבדימי: אתיא** [בא, נלמד] הדבר מגזירה שווה "**הנה" "הנה" לאיסורא** [לענין איסור], וכן


###### Steinsaltz on Keritot 5a:16
[Steinsaltz on Keritot 5a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:16)

**אתא** [בא, נלמד] מה שכתוב "**זמה" "זמה" ל**ענין עונש בשרפה (ראה בעיונים).


###### Steinsaltz on Keritot 5a:17
[Steinsaltz on Keritot 5a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:17)

וכן **אמר רב אשי: אל תהי גזירה שוה קלה בעיניך, שהרי נסקלים** כלומר, אלו שדינם בסקילה, ולא נאמר בהם הדבר במפורש, **הן הן גופי תורה, ולא לימדה הכתוב אלא מגזירה שוה,**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:18
[Steinsaltz on Keritot 5a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:18)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]**, נאמר כאן: "דמיהם בם"** (ויקרא כ, יא—טז), **ונאמר באוב וידעוני:** "באבן ירגמו אותם **דמיהם בם"** (שם כז), **מה להלן בסקילה** — **אף כאן בסקילה.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:19
[Steinsaltz on Keritot 5a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:19)

ג שנינו במשנה ברשימת חייבי הכרת: **המפטם** (הרוקח) **את השמן** כמו שעשה משה במדבר למשוח את המשכן וכליו. ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המפטם את השמן ללמוד בו** כיצד לעשותו, או שעושה אותו כדי **למוסרו לציבור** — **פטור,** ואם עשהו כדי **לסוך** בו — **חייב. ו**אולם **הסך ממנו** — **פטור,** למרות שנעשה כדי לסוך ממנו, **לפי ש**לענין איסור הסיכה — **אין חייבין אלא על סיכת שמן המשחה שעשה משה בלבד,** שנאמר: "ואשר יתן ממנו על זר" (שמות ל, לג) — מזה שעשה משה.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:20
[Steinsaltz on Keritot 5a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:20)

ומעתה דנים בפרטי הדברים: **אמר מר** [החכם]: **ללמוד בו** או **על מנת למוסרו לציבור** — **פטור.** ומבררים: **מנלן** [מנין לנו]? **אתיא** [באה, נלמדת] הלכה זו ממה שנאמר **"מתכנתו"** (שם ל, לב) בגזירה שווה **מן** מה שנאמר **"במתכונתה"** ב**קטרת** (שם לז), והרי **כתיב** [נאמר] **לגבי קטרת:** "במתכונתה **לא תעשו לכם",** ויש בכך הדגשה: **לכם,** לצרככם, **הוא** שאסור לעשות במתכונתה, **אבל** כדי **למוסרו לציבור** — **פטור,** ומתוך כך אנו למדים כי ל**גבי** [אצל] **שמן** המשחה **נמי** [גם כן], אם עשאו כדי **למוסרו לציבור** — **פטור.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:21
[Steinsaltz on Keritot 5a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:21)

ושואלים: מכיון שיש כאן גזירה שווה, **ותיהדר** [ותחזור] **קטרת ונילף** [ותלמד] **משמן, מה שמן כי** [כאשר] הוא **מפטם** אותו **לחציין,** ולא כל הכמות כאחת — **פטור, אף קטרת נמי** [גם כן] **כי** [כאשר] **מפטם לחציין** — **פטור! אלמה** [למה] **אמר רבא: קטרת שפטמה לחציין** — **חייב, שמן שפטמו לחציין** — **פטור?**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:22
[Steinsaltz on Keritot 5a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:22)

ומשיבים, **אמר לך** [יכול לומר לך] **רבא: גבי** [אצל] **שמן כתיב** [נאמר]**: "ובמתכנתו לא תעשו כמוהו",** ויש לדייק: **כמוהו** בדיוק **הוא** שאסור, **אבל חציו שפיר דמי** [מותר]. אבל **גבי** [אצל] **קטרת דכתיב** [שנאמר]**: "והקטרת אשר תעשה** במתכונתה לא תעשו" — אסור לעשות במתכונתה **כל עשייה** של **קטרת,** והרי **אפשר** שיהא **מקטיר פרס** (חצי) **שחרית ופרס בין הערבים,** כפי שאכן נעשה במקדש.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:23
[Steinsaltz on Keritot 5a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:23)

ד **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שמן המשחה** יש בו **מר דרור** משקל **חמש מאות** שקל, **קדה חמש מאות, קנמן בשם חמש מאות, וקנה בשם חמשים ומאתים, נמצאו כולם** משקל **אלף ושבעה מאות וחמשים** שקל.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:24
[Steinsaltz on Keritot 5a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:24)

ותוהים: הלא שמותיהם ומשקל כל אחד מהם נזכר בכתוב (שמות ל, כג—כד), וכי ה**תנא מניינא קא משמע לן** [חשבון בא להשמיע לנו] לכמה הם מצטרפים? ומשיבים: **תנא הא קא קשיא ליה** [התנא דבר זה היה קשה לו], כלומר, משום כך הוצרך למנין זה, מפני שמלשון הכתוב "וקנמן בשם מחציתו חמשים ומאתים, וקנה בושם חמשים ומאתים" (שם כג) **אימא** [אמור, יכול אתה לומר]: **קנה בשם** יהיה שיעורו **כקנמן בשם, מה קנמן בשם מחציתו בחמשים ומאתים,** ושיעורו המלא חמש מאות — **אף קנה בשם** הכוונה היא **מחציתו חמשים ומאתים, דהוו להו תרין** [שכך הריהם שני] **אלפים** בסך כל סממני השמן, לכן הוצרך להשמיענו שמניינם אלף ושבע מאות וחמישים, לומר שקנמן בשם משקלו חמשים ומאתים.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:25
[Steinsaltz on Keritot 5a:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:25)

ושואלים: **ואימא הכי נמי** [ואמור כך הוא גם כן], שמשקלו חמש מאות! ומשיבים: **אם כן, נכתוב קרא** [שיכתוב המקרא] **"קנמן בשם וקנה בשם מחצה ומחצה חמשים ומאתים".**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:26
[Steinsaltz on Keritot 5a:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:26)

**אמר ליה** [לו] **רב פפא לאביי: כשהוא שוקל, בהכרע הוא שוקל,** מוסיף קצת, כדרך השוקלים, עד שהבשמים יכריעו את הכף, **או עין בעין** בדיוק גמור **הוא שוקל? אמר ליה** [לו] אביי: **רחמנא כתב** [התורה אמרה]: **"בד בבד"** (שם לד) וכוונתו בדיוק, **ואת אמרת** [ואתה אומר] **בהכרע?** ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **רב יהודה** בענין זה: **הקדוש ברוך הוא יודע הכרעות,** כלומר, כמה נוסף בהכרע, **אלמא דאית בהו** [מכאן שיש בהם] **הכרע!**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:27
[Steinsaltz on Keritot 5a:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:27)

**אלא** בוודאי שוקל בהכרע, וכך **אמר רב יהודה: דקנמן בשם אמאי מייתי** [מדוע מביאים] **מחציתו** של **חמש מאות,** כלומר, **חמשים ומאתים בחד זימנא** [בפעם אחת], **וחמשים ומאתים בחד זימנא** [בפעם אחת]? והרי **כיון דכולהון** [שכולם] **חמש מאות הויין** [הם], **נייתי** [שיביא] **חמש מאות בבת אחת! שמע מינה** [למד מכאן], **מדקמייתי לה** [מכיון שמביא אותו] **לקנמן בשם בתרי זימני** [בשתי פעמים], מכאן ש**הכרע אית ביה** [יש בו], כדי להוסיף עליו הכרע בכל פעם, **והקדוש ברוך הוא יודע בהכרעות.**


###### Steinsaltz on Keritot 5a:28
[Steinsaltz on Keritot 5a:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:28)

ושואלים: **ו**לפי זה, **מאי** [ומה] פירוש **"בד בבד"? אמר רבינא: שלא יניח משקל במשקל וישקול,** כלומר, שלא ישקול אחד מן הבשמים, ואחר כך ישקול אחר כנגדו, אלא צריך לשקול כל אחד מהם לעצמו כנגד המשקולת.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:29
[Steinsaltz on Keritot 5a:29](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:29)

ה בדרך עשיית שמן המשחה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **שמן המשחה שעשה משה במדבר משלקו** (מבשל בו) בשמן את **העיקרין** שורשי הבשמים הללו, **דברי ר' יהודה. אמר לו ר' יוסי: והלא** השמן שהיה שם, שהיתה מידתו שנים עשר לוג, אפילו כדי **לסוך** את **העיקרין אינו סיפק,** אין בו די, ובוודאי אינו מספיק כדי לשלוק בתוכו! אלא **כיצד עושה? הביאו העיקרין ושלקום** (הרתיחום) **במים,** והמים ספגו את הריח שבבשמים, **והציף עליהן** על המים, את **שמן המשחה, וקלט** השמן **את הריח, ו**אז **קיפחו** הסיר את השמן, ונתנו בצלוחית.


###### Steinsaltz on Keritot 5a:30
[Steinsaltz on Keritot 5a:30](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/5a:30)

**אמר לו ר' יהודה:**