## Steinsaltz on Keritot Daf 6a

###### Steinsaltz on Keritot 6a:1
[Steinsaltz on Keritot 6a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:1)

**בבואה** (צל) **לבבואה** של **בבואה** שלו, **נידע דאתי לביתיה** [ידע שיבוא לביתו]. ומעירים: **ולאו מילתא היא** [ולא דבר הוא], ואין לעשות כן, **דילמא חלשא דעתיה** [שמא תחלש דעתו] אם לא יראה את הסימן, **ומתרע מזליה** [ויורע מזלו].


###### Steinsaltz on Keritot 6a:2
[Steinsaltz on Keritot 6a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:2)

**אמר אביי: השתא דאמרת סימנא מילתא היא** [עכשיו שאתה אומר שסימן שעושים דבר של ממש הוא], **יהא רגיל איניש** [אדם] **למיכל ריש שתא** [לאכול בראש השנה] **קרא ורוביא, כרתי, סילקא ותמרי** [דלעת ורוביא, כרישים, תרדים ותמרים], שכולם יש בהם סימן טוב.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:3
[Steinsaltz on Keritot 6a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:3)

**אמר להו** [להם] **רב משרשיא לבניה** [לבניו]: **כי בעיתו למיזל למגמר קמיה רבכון** [כאשר אתם רוצים ללכת ללמוד לפני רבכם], **גרוסו מעיקרא מתניתין והדר עולו קמי רבכון** [תלמדו ותחזרו תחילה על המשניות ואחר כך היכנסו לפני רבכם], **וכי יתביתו קמי רבכון, חזו לפומיה דרבכון** [וכאשר אתם יושבים לפני רבכם, ראו את פיו של רבכם] כשמלמד אתכם, **שנאמר: "והיו עיניך רואות את מוריך"** (ישעיהו ל, כ), **וכי גריסיתו שמעתא, גרוסו על מיא** [וכאשר אתם גורסים, חוזרים על שמועה, הלכה, גירסו אותה על המים], **דכי היכי דמשכי מיא תמשוך שמעתכון** [שכמו שנמשכים המים תימשך שמועתכם].


###### Steinsaltz on Keritot 6a:4
[Steinsaltz on Keritot 6a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:4)

ועוד אמר להם: מוטב לחיות **אקילקי** [באשפות] של **מתא מחסיא, ולא אפדני** [בארמונות] של **פומבדיתא. טב גילדנא סריא למיכל מכותחא דרמי כיפי** [טוב לאכול דג קטן מסריח מלאכול כותח משובח וחזק שמשבר סלעים], שהוא מזיק.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:5
[Steinsaltz on Keritot 6a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:5)

ושבים לעיקר הדיון, בענין משיחת המלכים נאמר: "**ותתפלל חנה ותאמר עלץ לבי בה' רמה קרני"** (שמואל א ב, א), ומדייקים: **"רמה קרני" ולא "רמה פכי",** וסימן הוא: **דוד ושלמה שנמשחו בקרן** (ראה שם טז, יג. מלכים א א, לט) — **נמשכה מלכותם, שאול ויהוא שנמשחו מן הפך** (ראה שמואל א י, א. מלכים ב ט, ג—ו) — **לא נמשכה מלכותם.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:6
[Steinsaltz on Keritot 6a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:6)

א שנינו במשנה בין חייבי הכריתות: **המפטם** (הרוקח) **את הקטרת.** ובענין זה **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **המפטם את הקטרת ללמד בה** כיצד לעשותה, **או למוסרה לציבור** — **פטור,** אם עשאה **להריח בה** — **חייב. והמריח בה,** בקטורת של המקדש — **פטור, אלא שמעל,** נהנה מן ההקדש, ואם היה זה בשוגג צריך להביא קרבן אשם.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:7
[Steinsaltz on Keritot 6a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:7)

ותוהים: **ומי איכא** [והאם יש] דין **מעילה** בריח? **והאמר** [והרי אמר] ר' **שמעון בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי משום בר קפרא: קול ומראה וריח** של נכסי הקדש — **אין בהן משום מעילה,** אם נהנה מהם!


###### Steinsaltz on Keritot 6a:8
[Steinsaltz on Keritot 6a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:8)

ומשיבים: **ריח** רק **אחר שתעלה תמרתו** (עמוד העשן) של הקטורת, **אין בו משום מעילה,** שהרי **אין לך דבר אחר שנעשה מצותו ומועלין בו.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:9
[Steinsaltz on Keritot 6a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:9)

ושואלים: **אלמה** [מדוע] **לא? והרי תרומת הדשן,** שמרימים מדשן המזבח ומניחים אצל המזבח, הרי שנעשית **מצותה** לאחר שכבר נשרפו הקרבנות, ובכל זאת **מועלין בה!**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:10
[Steinsaltz on Keritot 6a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:10)

ומשיבים: אין ללמוד משם, **משום דהוי** [שהריהם] **תרומת הדשן ובגדי כהונה, שני כתובים הבאים כאחד,** שנאמר בהם דבר שניתן היה לאומרו באחד מהם, וללמוד ממנו, **וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדים** לשאר דיני התורה.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:11
[Steinsaltz on Keritot 6a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:11)

ואומרים: **הניחא לרבנן** [זה נוח לשיטת חכמים], **אלא ל**שיטת **ר' דוסא מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? **דתניא** [ששנויה ברייתא], נאמר על בגדי הכהן הגדול שלובש ביום הכיפורים: "**והניחם שם"** (ויקרא טז, כג), **מלמד שטעונין גניזה.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:12
[Steinsaltz on Keritot 6a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:12)

**רבי דוסא אומר: כשירין הן לכהן הדיוט** (שהרי גם הם בגדי לבן), **ומה תלמוד לומר "והניחם שם"?** כוונתו — **שלא ישתמש בהן** הכהן הגדול **ביום הכפורים אחר.** ואם כן, מדוע לא נלמד מתרומת הדשן לשאר דברים?


###### Steinsaltz on Keritot 6a:13
[Steinsaltz on Keritot 6a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:13)

ומשיבים: **משום דהוי** [שהריהם] **תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד** לענין זה, **וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין.** ומבארים: **תרומת הדשן מאי** [מה] **היא? דתניא** [ששנויה ברייתא]**: "ושמו אצל המזבח"** (שם ו, ג), **מלמד שטעונין גניזה. עגלה ערופה מאי** [מה] **היא? דתניא** [ששנויה ברייתא]: "**וערפו שם את העגלה בנחל"** (דברים כא, ד), **מלמד שטעונין גניזה.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:14
[Steinsaltz on Keritot 6a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:14)

ומוסיפים: **ולמאן דאמר** [ואפילו לדעת מי שאומר] בדרך כלל: **שני כתובין הבאים כאחד מלמדין,** מכל מקום **הכא** [כאן] **ודאי אין מלמדין, משום דהוי תרי מיעוטי** [שיש שני מיעוטים] בכתוב, **בתרומת הדשן כתיב** [נאמר]**"ושמו"** (ויקרא ו, יג), וההדגשה היא: **הדין אין** [זה כן], צריך לגנוז אותו, **מידי אחרינא** [דבר אחר] **לא,** וכן **גבי** [אצל] **עגלה ערופה כתיב** [נאמר]: "העגלה הערופה" (דברים כא, ו), ללמד: העגלה ה**ערופה אין** [כן], **מידי אחרינא** [דבר אחר] **לא.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:15
[Steinsaltz on Keritot 6a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:15)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **פיטום** (רקיחת) **הקטרת** כיצד? **הצרי, והציפורן, והחלבנה, והלבונה** — כל אחד מהם **משקל שבעים של שבעים מנה** (מאה דינר). **מור, וקציעה, שיבולת נרד, וכרכום** — **משקל ששה עשר של ששה עשר מנה. הקושט** — **שנים עשר** מנה, **קילופה** — **שלשה, וקנמון תשעה. בורית כרשינה** — **תשעה קבין, יין קפריסין** — **סאין תלתא קבין תלתא** [שלושה סאים ועוד שלושה קבים, חצי סאה]**. אם אין לו יין קפריסין מביא חמר חיוריין עתיק** [יין לבן ישן]. **מלח סדומית** מביאים **רובע** הקב. **מעלה עשן,** שהוא עשב שגורם שייתמר עשן הקטורת יפה — **כל שהוא. ר' נתן אומר: אף כיפת הירדן כל שהוא.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:16
[Steinsaltz on Keritot 6a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:16)

**ואם נתן בה דבש** בקטורת — **פסלה,** שנאמר: "כי כל שאור וכל דבש לא תקטירו ממנו אשה לה'" (ויקרא ב, יא). ואם **חיסר אחת מכל סממניה,** והקטירה — **חייב מיתה. ר' שמעון אומר: הצרי** שהוזכר לעיל **אינו אלא שרף** הנוטף **מעצי הקטף,** ולא עץ הקטף עצמו! ועוד, **בורית כרשינה** שהוזכרה, אינה חלק מהסממנים, אלא **ששפין** (משפשפים) **בה את הציפורן כדי שתהא נאה.** וכן **יין קפריסין** שהוזכר הוא זה **ששורין בו את הציפורן כדי שתהא עזה. והלא מי רגלים יפין לה** לצורך זה, **אלא שאין מכניסין מי רגלים למקדש** מפני הכבוד.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:17
[Steinsaltz on Keritot 6a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:17)

ומעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר לר' **יוסי בר' חנינא,** שאמר ביחס לקטורת: **"קדש היא קדש תהיה לכם"** (ראה שמות ל, לו—לז), לומר: **כל מעשיה לא יהו אלא בקדש.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:18
[Steinsaltz on Keritot 6a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:18)

**מיתיבי** [מקשים על כך] ממה ששנינו במסכת שקלים: **המקדיש נכסיו והיו בה דברים הראויין לקרבנות הציבור** — **ינתנו לאומנין** העובדים עבור המקדש **בשכרן.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:19
[Steinsaltz on Keritot 6a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:19)

ויש לשאול: **הני** [אותם] **דברים הראויין** לקרבנות הציבור, שאדם מקדיש משלו, **מאי נינהו** [מה הם]? **אי** [אם] **בהמה וחיה** — הרי **תנא ליה** [שנה אותו, את דינם] במשנה אחרת! **אי** [אם] **יינות שמנים וסלתות** — גם כן **תנא ליה** [שנה אותו]! **אלא לאו** [האם לא] מדובר על **קטרת** שאדם מקדיש משלו? ואם כן, קטורת נעשית גם מחוץ למקדש!


###### Steinsaltz on Keritot 6a:20
[Steinsaltz on Keritot 6a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:20)

**אמר ר' אושעיא:** מדובר **באותה** קטורת **הניתנת לאומנים בשכרן,** שנעשתה כדינה בקודש, ואומנים אלו חזרו והקדישוה מנכסיהם. **דתניא** [ששנויה משנה]: הואיל ובכל שנה צריך להביא קטורת מהתרומה החדשה של מחצית השקל, **מותר הקטרת,** מה שנותר בסוף השנה, **מה היו עושין בה? היו מפרישין ממנה** בשיעור **שכר האומנין, ומחללין אותה על מעות האומנין, ו**לאחר שנתחללה קדושתה על המעות **נותנין אותן** (את הקטורת) **לאומנין בשכרן, וחוזרים ולוקחין** (וקונים) **אותה** מן האומנים **מתרומה חדשה.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:21
[Steinsaltz on Keritot 6a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:21)

**מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב יוסף:** כיצד ייתכן להעמיד משנה זו באומן שהקדיש את מותר הקטורת שקיבל בשכרו? **הא בכולהו מותרות תני** [הרי בכל המותרות הוא שונה] שלאחר שנותנים אותם לאומנים בשכרם **חוזרין ולוקחין אותה מתרומה חדשה,** ובכלל זה מותר הקטורת, כפי ששנינו זה עתה, **והכא** [וכאן] במקדיש נכסיו **לא תני** [אינו שונה] כן, ומכאן שאין מדובר בקטורת!


###### Steinsaltz on Keritot 6a:22
[Steinsaltz on Keritot 6a:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:22)

**אלא אמר רב יוסף:** מדובר פה **באחד מסממני הקטרת,** שאדם הקדיש בתוך נכסיו, ולא בקטורת שכבר נרקחה, שהיא אינה נעשית אלא בקודש, וכדברי ר' יוסי בר' חנינא.


###### Steinsaltz on Keritot 6a:23
[Steinsaltz on Keritot 6a:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:23)

ג **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **קטרת היתה נעשית** מ**שלש מאות ששים ושמונה מנה,** כפי ששנינו לעיל; **שלש מאות ששים וחמשה כנגד ימות** שנת **החמה,** ועוד **שלשה מנין יתירין** על אלה, **שמהן מכניס כהן גדול מלא חפניו ביום הכיפורים,** לצורך הקטרה בקודש הקודשים, **והשאר ניתנת לאומנין בשכרן.**


###### Steinsaltz on Keritot 6a:24
[Steinsaltz on Keritot 6a:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6a:24)

**כדתניא** [כמו ששנויה משנה]**: מותר הקטרת מה היו עושין בה? מפרישין ממנה שכר האומנין, ומחללין אותה על מעות האומנין, ונותנין אותן** את הקטורת **לאומנין בשכרן, וחוזרין ולוקחין** (קונים) **אותה** את הקטורת הזו מן האומנים **מתרומת הלשכה** של השנה הבאה.