## Steinsaltz on Keritot Daf 6b

###### Steinsaltz on Keritot 6b:1
[Steinsaltz on Keritot 6b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:1)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **מותר הקטרת** מאותם שלושה מנים שבכל שנה, הצטבר במשך השנים, כך ש**אחת לששים או לשבעים שנה, היו מפטמין אותה** את הקטורת לשנה החדשה **לחצאין,** כלומר, לא היו צריכים אלא מחצית הכמות. **לפיכך יחיד שפיטם** קטורת **לחצאין** כדי להריח בה — **חייב** משום "והקטורת אשר תעשה, במתכונתה לא תעשו לכם" (שמות ל, לז), **דברי רבן שמעון בן גמליאל שאמר משום הסגן,** סגן הכהנים.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:2
[Steinsaltz on Keritot 6b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:2)

והוסיף: **אבל** על פיטום **שליש** הכמות או **רביע** הכמות **לא שמעתי. וחכמים אומרים: בכל יום מתקן** קטורת לאותו יום **במתכונתה,** לפי היחס הראוי בין הסממנים השונים, **והיה מכניס** ומקטיר על מזבח הזהב.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:3
[Steinsaltz on Keritot 6b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:3)

ומעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר **לרבא,** שאמר **רבא: שמן המשחה שפטמו** לחצאין, על מנת לסוך בו — פטור, אבל הקטורת שפיטמה כדי להריח בה, אפילו **לחצאין** — **חייב, דכתיב** [שנאמר]**: "והקטרת אשר תעשה** במתכונתה לא תעשו לכם" (שם) — **כל שתעשה, והא** [והרי] **אפשר דעבדה** [שעושה אותה] **פרס בשחרית ופרס בין הערבים.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:4
[Steinsaltz on Keritot 6b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:4)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **היו מחזירין אותה** את הקטורת **למכתשת פעמים בשנה, בימות החמה** מכניסים אותה **פזורה** — כדי **שלא תתעפש, בימות הגשמים צבורה** — **כדי שלא תפוג ריחה. וכשהוא שוחק** את הקטורת, היה השוחק **אומר: "הדק היטב, היטב הדק", דברי אבא יוסי בן יוחנן.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:5
[Steinsaltz on Keritot 6b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:5)

**ו**הקטורת בשיעור **שלש מנין יתירין** על מנין ימות החמה **שמהן כהן גדול מכניס מלא חפניו ביום הכפורים, נותן אותה למכתשת בערב יום הכפורים, ושוחקן יפה יפה** שוב, **כדי שתהא דקה מן הדקה, כדתניא** [כמו ששנויה ברייתא]: מה שנאמר ביום הכפורים "קטורת סמים **דקה"** (ויקרא טז, יב), **מה תלמוד לומר? והלא כבר נאמר "ושחקת ממנו הדק"** (שמות ל, לו), **מה תלמוד לומר "דקה"** — **כדי שתהא דקה מן הדקה.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:6
[Steinsaltz on Keritot 6b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:6)

ביחס למה ש**אמר מר** [החכם] בברייתא: **כשהוא שוחק, אומר "היטב הדק, הדק היטב",** מעירים: **מסייע ליה** [לו] הדבר לר' **יוחנן,** שאמר ר' **יוחנן: כשם שהדיבור רע ליין,** שכשמדברים בזמן עשיית היין — מזיק הדבר ליין, **כן הדיבור יפה לבשמים.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:7
[Steinsaltz on Keritot 6b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:7)

א **אמר ר' יוחנן: אחד עשר סממנין** שנשנו בברייתא **נאמרו לו למשה בסיני,** שלא כולם כתובים בתורה. **אמר רב הונא: מאי קראה** [מהו המקרא] המלמד על אחד עשר הסממנים? שנאמר "קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבונה זכה" (שמות ל, לד). **"קח לך סמים"** — הרי **תרי** [שנים], ועוד **"נטף ושחלת וחלבנה"** — **הא** [הרי] **חמשה, ו"סמים" אחריני** [אחרונים] שכתובים שם — עוד **חמשה, הא** [הרי] **עשרה, "ולבונה זכה"** — **חד** [אחד], **הא חד סרי** [הרי אחד עשר].


###### Steinsaltz on Keritot 6b:8
[Steinsaltz on Keritot 6b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:8)

ומקשים: **ואימא** [ואמור] ודרוש את הכתוב כך: **"סמים"** — **כלל, "נטף ושחלת וחלבנה"** — **פרט, "סמים"** — **חזר וכלל,** ולפי המידות שהתורה נדרשת בהן, **כלל ופרט וכלל** — **אי** (אין) **אתה דן אלא כעין הפרט,** ונאמר כך: **מה הפרט** ה**מפורש,** נטף ושחלת וחלבנה, **דבר שקיטר ועולה,** שעשנו מיתמר למעלה, **וריחו נודף** — **אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף!**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:9
[Steinsaltz on Keritot 6b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:9)

**וכי תימא** [ואם תאמר], **אם כן** אם רק לצורך כלל ופרט, **לכתוב קרא חד פרטא** [שיכתוב המקרא רק פרט אחד]! **לאיי, מיצרך צריכי** [לא כן, צריכים הם כולם]**, דאי כתב** [שאם היה כותב] רק **"נטף",** שהוא מין אילן, **הוה אמינא** [הייתי אומר]: **מין אילן** — **אין** [כן], **אבל גידולי קרקע** (עשבים הצומחים מן הקרקע) — **לא, משום הכי** [כך] **כתב: "ושחלת"** (צפורן). **ואי כתב** [ואם היה כותב] רק: "**ושחלת", הוה אמינא** [הייתי אומר]: **גידולי קרקע** — **אין** [כן], **אבל מין אילן אימא** [אמור] שלא, **משום הכי** [כך] **כתב: "נטף".**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:10
[Steinsaltz on Keritot 6b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:10)

**וחלבנה לגופיה אתא** [לגופו בא], לומר שצריך להקטירה, **מפני שריחה רע,** ולא היינו עושים כן מדעתנו! ודוחים: **אם כן,** שדורשים פסוק זה ב"כלל ופרט וכלל", אין צורך ב"סמים" הראשון לשם כלל, **מ"קח לך"** בלבד **נפקא ליה** [יוצא לו הכלל].


###### Steinsaltz on Keritot 6b:11
[Steinsaltz on Keritot 6b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:11)

וחוזרים ושואלים: וכיצד מדייק אתה מן הפסוק אחד עשר סממנים? **ואימא** [ואמור] כך: **"סמים" בתראי תרין נינהו כ"סמים" קדמאי** ["סמים" האחרונים שנים הם כ"סמים" הראשונים]! ומשיבים: **אם כן, נכתוב** [שיכתוב] **"סמים" "סמים" בהדי הדדי** [ביחד]**, ו**ב**סוף נכתוב** [שיכתוב] "**נטף ושחלת וחלבנה".** אלא בא הדבר ללמד ש"סמים" האחרונים הם כנגד כל הראשונים.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:12
[Steinsaltz on Keritot 6b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:12)

ומעירים: החכם **דבי** [מבית מדרשו של] **רבי ישמעאל תני** [שנה]: **"סמים"** — **כלל, "נטף שחלת וחלבנה"** — **פרט, "סמים"** — **חזר וכלל, כלל ופרט וכלל** — **אי אתה דן אלא כעין הפרט, מה הפרט מפורש דבר שקיטר ועולה וריחו נודף** — **אף כל דבר שקיטר ועולה וריחו נודף.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:13
[Steinsaltz on Keritot 6b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:13)

ויש לשאול: **או אינו** כן, **אלא** יש לפרש את ה**כלל** האחרון **בכלל** (כמו הכלל) ה**ראשון, ופרט** האחרון **בפרט** (כמו הפרט) ה**ראשון?** על כך **אמרת** (אומר אתה) **לאו,** לא ניתן לומר כן. **הא אין לך עליך לדון בלשון אחרון** שהצעת, **אלא בלשון ראשון.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:14
[Steinsaltz on Keritot 6b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:14)

ומבארים את הברייתא. **אמר מר** [החכם]: **או אינו אלא כלל בכלל ראשון, ופרט בפרט ראשון? אמרת: לאו, הא אין עליך לדון.** ושואלים: **מאי קושיא** [מהי הקושיה] "או אינו אלא כלל בכלל ראשון"? ומשיבים, **הכי קא קשיא ליה** [כך היה קשה לו]: שמא נאמר כי **"סמים" בתראי תרי, כי סמים קדמאי תרין** ["סמים" האחרונים שנים הם, כמו ש"סמים" הראשונים הם שנים]! **הדר ושני כדשנין** [חזר ותירץ כמו שתירצנו קודם], שאם **כן, נכתוב קרא** [יכתוב המקרא]**: "סמים סמים נטף ושחלת וחלבנה".**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:15
[Steinsaltz on Keritot 6b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:15)

ושואלים: **ומאי** [ומהו] ששאל "או אינו אלא... **פרט בפרט ראשון"?** ומשיבים: **הכי קא קשיא ליה** [כך היה קשה לו]: הואיל ולמדים אנו במידת "כלל ופרט וכלל", לכל שהוא מעין הפרט המפורש בכתוב, וכפי שנאמר לעיל ש**מיני אילנות ילפי** [למדים] **מן נטף, וגידולי קרקע ילפי** [למדים] **משחלת,** אם כן, **ולילפי נמי** [ושילמדו גם כן] **מלבונה זכה, דאייתי בחד צד** [שיש בה צד אחד], **דניתי** [שיביא] **דבר שריחו נודף ואף על פי שאין קוטר ועולה!**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:16
[Steinsaltz on Keritot 6b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:16)

**הדר אמר** [חזר ואמר]: **אם כן, נכתוב קרא** [שיכתוב המקרא] **ללבונה זכה במיצעי** [באמצע], בין "סמים" הראשון ל"סמים" השני, יחד עם נטף ושחלת וחלבנה, **ותילף מינה** [ותלמד ממנה]. אלא, מתוך שנכתבה לאחר "סמים" השני — אין היא נדונת כפרט שבין שני הכללים.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:17
[Steinsaltz on Keritot 6b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:17)

ודוחים: **אי כתביה** [אם היה כותב] את **לבונה זכה במיצעי** [באמצע], **הויין תרי עשר** [הריהם שנים עשר] סממנים: "סמים" — שנים, נטף ושחלת וחלבנה ולבונה זכה — ארבעה, וביחד ששה, ועוד ששה מ"סמים" הכתוב בסוף, ולפי המסורת יש רק אחד עשר. ומשיבים: **אם כן,** אם רק משום כך, **נכתוב קרא** [שיכתוב המקרא] **לבונה זכה במיצעי** [באמצע], **וחלבנה לבסוף.** אלא ממה שהביא לבונה זכה לאחר "סמים" האחרון, למדנו כי אין למדים ממנה במידת כלל ופרט וכלל, ורק מה שקוטר ועולה כשר לקטורת. **ריש לקיש אמר: מגופה** של המילה "קטורת" למדים דין זה, שכן **מה לשון "קטרת"? דבר שקוטר ועולה.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:18
[Steinsaltz on Keritot 6b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:18)

**אמר רב חנא בר בזנא אמר ר' שמעון חסידא: כל תענית שאין בה מפושעי ישראל** שמשתתפים בה בתענית ותפילה, **אינה תענית, שהרי חלבנה ריחה רע, ו**בכל זאת **מנאה הכתוב עם סממני קטרת. אביי אמר, מהכא** [מכאן] למדים זאת: "**ואגדתו על ארץ יסדה"** (עמוס ט, ו), לומר, שבזמן שכולם מאוגדים יחד בארץ — אז היא מתייסדת ומתקיימת.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:19
[Steinsaltz on Keritot 6b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:19)

ב שנינו במשנתנו בין חייבי הכריתות: **והסך בשמן המשחה. תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים** — **פטור, לגוים ולמתים** — **פטור.** ושואלים: **בשלמא** [נניח] **בהמה וכלים** פטור, **דכתיב** [שנאמר]: "**על בשר אדם לא ייסך"** (שמות ל, לב), **ובהמה וכלים לאו אדם הוא;** סך על **מתים נמי** [גם כן] **פטור,** שכיון **דמית ליה** [שמת לו] — **מת מיקרי** [הוא נקרא], **ולאו אדם. אלא** סך על **גוים, אמאי** [מדוע] **פטור? הא** [הרי] **אדם נינהו** [הם]!


###### Steinsaltz on Keritot 6b:20
[Steinsaltz on Keritot 6b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:20)

ומשיבים: **לאיי** [לא כן הדבר], דכתיב [שהרי נאמר]: "**ואתן צאני צאן מרעיתי אדם אתם"** (יחזקאל לד, לא), לומר: **אתם קרויין "אדם" ואין הגוים קרויין "אדם".**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:21
[Steinsaltz on Keritot 6b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:21)

ומקשים: **והכתיב** [והרי נאמר] לגבי השלל שנלקח ממדין: "**ונפש אדם ששה עשר אלף"** (במדבר לא, מ)! **אמר ליה** [לו]: הכתוב **ההוא** בא **לאפוקי** [להוציא] **בהמה,** שנמנתה שם גם כן.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:22
[Steinsaltz on Keritot 6b:22](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:22)

ושואלים, **והכתיב** [והרי נאמר]**: "ואני לא אחוס על נינוה...** אשר יש בה הרבה משתים עשרה רבו אדם" (יונה ד, יא), ולא היו מישראל! ומשיבים: הכתוב **ההוא** גם כן בא **לאפוקי** [להוציא] **בהמה,** שהרי נוסף מיד לאחר מכן: "ובהמה רבה".


###### Steinsaltz on Keritot 6b:23
[Steinsaltz on Keritot 6b:23](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:23)

**ואיבעית אימא** [ואם תרצה אמור] טעם אחר מדוע הסך משמן המשחה על גוים פטור — **כדקתני תנא קמיה** [כמו ששנה התנא לפני] ר' **אלעזר: כל שישנו בסך,** שהוא מצווה שלא לסוך (את עצמו או אחרים) — **ישנו בבל ייסך,** אסור לסוך אותו, **וכל שאינו בסך,** וכגון גוי, שאינו מצווה באיסורי התורה — **אינו בבל ייסך.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:24
[Steinsaltz on Keritot 6b:24](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:24)

**תניא אידך** [שנויה ברייתא אחרת]: **הסך בשמן המשחה לבהמה וכלים, לגוים ומתים** — **פטור, למלכים ולכהנים,** לאחר שכבר נמשחו — ר' **מאיר מחייב, ור' יהודה פוטר.** ושואלים: **וכמה יסוך ויהא חייב? ר' מאיר אומר: כל שהוא, ר' יהודה אומר: כזית.** ומקשים: **והאמר** [והרי אמר]**ר' יהודה** מתחילה כי הסך **פטור,** אם כן על מה הוא מתחייב? ומשיבים: **כי** [כאשר] **פטר ר' יהודה** — הרי זה **גבי** [אצל] **מלכים וכהנים, גבי** [אצל] **הדיוט** הוא **מחייב.** ושואלים: ר' **מאיר ור' יהודה במאי פליגי** [במה הם חלוקים]?


###### Steinsaltz on Keritot 6b:25
[Steinsaltz on Keritot 6b:25](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:25)

**אמר ר' יוסף: בהא פליגי** [בזה הם חלוקים]**, ר' מאיר סבר** [סבור]**: "על בשר אדם לא ייסך"** (שמות ל, לב) **כתיב** [נאמר], **וכתיב** [נאמר]**: "ואשר יתן ממנו על זר** ונכרת מעמיו" (שם לג), ומלשון האיסור יש ללמוד על חיוב הכרת, **מה סיכה** שאסר הכתוב היא בשיעור **כל שהוא,** שהרי לא מצאנו לה שיעור מוגדר — **אף נתינה** שנזכרה בחיוב הכרת **כל שהוא.**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:26
[Steinsaltz on Keritot 6b:26](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:26)

**ור' יהודה סבר** [סבור]: **ילפינן** [למדים אנו] **נתינה על זר מנתינה דעלמא** [שבכלל], **מה נתינה דעלמא** [שבכלל] שיעורה **כזית, אף נתינה** שעל **זר** — **כזית. אבל סיכה** שנצטוינו **למימשח** [למשוח בו] את המלכים **וכהנים** — **דברי הכל** אין לה שיעור, והיא **כל שהוא. ואמר**


###### Steinsaltz on Keritot 6b:27
[Steinsaltz on Keritot 6b:27](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:27)

**רב יוסף: במאי פליגי** [במה חלוקים] ר' **מאיר ור' יהודה גבי** [אצל] **מלכים וכהנים** האם חייבים על סיכתם? ר' **מאיר סבר** [סבור]**: "ואשר יתן ממנו על זר" כתיב** [נאמר], **ומלך וכהן השתא זרים נינהו** [עכשיו זרים הם], ששוב אין צורך לקיים בהם משיחה. ור' **יהודה סבר** [סבור]: לענין האיסור לתת ממנו על זר **בעינן עד דאיכא** [צריכים אנו עד שיש בו] **זר מתחלתו ועד סופו, ומלך וכהן מעיקרא לאו זרים הוו** [מתחילה לא זרים היו], שהרי בתחילה נמשחו בשמן המשחה.


###### Steinsaltz on Keritot 6b:28
[Steinsaltz on Keritot 6b:28](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/6b:28)

**אמר רב איקא בריה** [בנו] של **רב אמי: ואזדו לטעמייהו** [והולכים בזה ר' מאיר ור' יהודה לטעמיהם], **דתניא** [ששנויה ברייתא]: