## Steinsaltz on Keritot Daf 8b

###### Steinsaltz on Keritot 8b:1
[Steinsaltz on Keritot 8b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:1)

**חמש אשמות תלויין** על חמישה מקרים של ספק חטאת, **כי מייתי חד מי מיפטר** [כאשר הוא מביא אחד האם הוא נפטר] מלהביא את האחרים? **והתניא** [והרי שנויה ברייתא], **זה הכלל: כל שחלוקין בחטאות,** שצריך להביא חטאת על כל אכילה ואכילה כשנודע לו שחטא — **חלוקין באשמות** תלויים, כאשר יש ספק אם חטא!


###### Steinsaltz on Keritot 8b:2
[Steinsaltz on Keritot 8b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:2)

**אלא, דכולי עלמא** [לדעת הכל] **לטבילות מדמי להון** [מדמים אותם] את חטאות היולדת או הזבה, ומעיקר הדין די שתאמר: על אחת מהן אני מביאה. **ובחוששין לפשיעה קמיפלגי** [חלוקים הם], **רבי יוחנן בן נורי** שלדעתו צריכה לומר: על האחרונה אני מביאה, **סבר** [סבור]: **חיישינן** [חוששים אנו] **לפשיעה,** שאם תאמר: על אחת מהן אני מביאה, ותיפטר, כשתלד בשנה הבאה תהא סבורה שאין צורך להביא קרבן על כל לידה, ותפשע ולא תביא. אבל כשמחייבים אותה לומר שהיא מביאה על האחרונה הרי זה מלמד שכולן הוצרכו לכפרה. **ורבי עקיבא** שלדעתו די שתאמר: על אחת מהן אני מביאה, **סבר** [סבור]: **לא חיישינן** [אין אנו חוששים] **לפשיעה.**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:4
[Steinsaltz on Keritot 8b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:4)

א משנה **ארבעה מחוסרי כפרה,** שצריכים קרבן לגמר טהרתם, כדי להתירם לאכול מבשר הקדשים, **וארבעה מביאין** קרבן **על הזדו‍ן כשוגג.**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:5
[Steinsaltz on Keritot 8b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:5)

**ואלו הן מחוסרי כפרה: הזב, והזבה, והיולדת, והמצורע.**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:6
[Steinsaltz on Keritot 8b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:6)

**רבי אליעזר בן יעקב אומר: גר** גם הוא **מחוסר כפרה,** ואינו אוכל בקדשים למרות שמל וטבל לשם גירות, **עד שיזרוק** הכהן **עליו** (עבורו) את **הדם** של קרבנו על המזבח. **נזיר** מחוסר כפרה — **ליינו ותגלחתו וטומאתו,** שאסור לשתות יין ולהתגלח ולהיטמא למתים, עד שיביא קרבנותיו.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:7
[Steinsaltz on Keritot 8b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:7)

ב גמרא שנינו שארבעה מחוסרי כפרה הם: זב וזבה, יולדת ומצורע. ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **זב וזבה דמני להון בתרין** [שמונה אותם התנא בשנים] — **משום** ש**חלוקה טומאתו,** ש**זב לא מטמא** אם ראה זוב **באונס,** מחמת סיבה חיצונית, כגון חולי או אכילת מאכלים מסויימים, **וזבה לא מטמאה ב**רצף של שלוש **ראיות** ביום אחד **כ**פי שהיא נטמאת **בימים,** אם ראתה שלושה ימים רצופים. ומנין שזב אינו מיטמא באונס?


###### Steinsaltz on Keritot 8b:8
[Steinsaltz on Keritot 8b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:8)

**דתניא** [ששנויה ברייתא]: נאמר "איש איש כי יהיה זב מבשרו" (ויקרא טו, ב), ויש לדייק: **"מבשרו",** כלומר מחמת עצמו, **ולא מחמת אונסו. ו**כן הזב **מיטמא בראיות כבימים** — כמו **דתניא** [ששנויה ברייתא]: תלה הכתוב את הזכר בראיות ואת הנקבה בימים. ולעומתו **זבה מטמאה** גם **באונס, ולא מטמאה בראיות כבימים;** והלוא


###### Steinsaltz on Keritot 8b:9
[Steinsaltz on Keritot 8b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:9)

**מצורע ומצורעת נמי** [גם כן] **חלוקה טומאתן,** ש**מצורע טעון פריעה ופרימה, דכתיב** [שנאמר]: "**בגדיו יהיו פרמים וראשו יהיה פרוע"** (שם יג, מה), **ואסור בתשמיש המטה, ו**אילו


###### Steinsaltz on Keritot 8b:10
[Steinsaltz on Keritot 8b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:10)

**מצורעת אינה טעונה פריעה ופרימה. דתניא** [ששנויה ברייתא]: נאמר "איש צרוע הוא" (שם מד) **אין לי אלא איש** שחלים עליו דיני הצרעת, **אשה מנין? כשהוא אומר** מיד לאחר מכן שוב: **"והצרוע** אשר בו הנגע" (שם מה), ו"צרוע" הוא לשון סתמית — **הרי כאן שנים,** כלומר, לא רק איש אלא גם אשה.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:11
[Steinsaltz on Keritot 8b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:11)

**אם כן מה תלמוד לומר** מתחילה **"איש",** ולא אשה? **נתקו** (העביר אותו) **הכתוב מענין של מעלה לענין של מטה,** להמשך הכתוב: "בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע", **לומר: איש פורע ופורם ואין האשה פורעת ופורמת. ו**כן מצורעת **מותרת בתשמיש המטה, שנאמר: "וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים"** (שם יד, ח) **ולא מחוץ לאהלה.**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:12
[Steinsaltz on Keritot 8b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:12)

**הלכך נמנינהו בתרין** [אם כך נמנה אותם, מצורע ומצורעת, גם כן בשניים], כמו זב וזבה! ומשיבים: **זב וזבה עיקר טומאתן חלוקה,** זב בראיות וזבה בימים, הזב במראה לובן (כעין שכבת זרע) והזבה בדם, אבל **מצורע ומצורעת אין עיקר טומאתן חלוקה, האי והאי** [זה וזה] שיעור הנגע שבהם **כגריס** של פול **הוא**.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:13
[Steinsaltz on Keritot 8b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:13)

ג שנינו במשנה, **רבי אליעזר בן יעקב אומר: גר מחוסר** כפרה ו**כו'.** ושואלים: **ותנא קמא** [והתנא הראשון] **מאי טעמא לא תני** [מה טעם אינו שונה] **גר?** ומשיבים: **כי קתני מדעם דמישרי למיכל** [כאשר הוא שונה הרי זה דבר שמתיר לאכול] **בקדשים,** אבל **גר כי קא מייתי** [כאשר הוא מביא] **קרבן** הרי זה כדי **לאכשורי נפשיה למיעל** [להכשיר אותו לבוא] **בקהל** ישראל.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:14
[Steinsaltz on Keritot 8b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:14)

ושואלים: **ונזיר מאי טעמא לא תני** [מה טעם לא שנה] אותו התנא ברשימת מחוסרי הכפרה? ומשיבים: **סוף סוף נזיר נמי כי מייתי** [גם כן כאשר מביא] **קרבן** — **לאישתרויי למישתי** [להתירו לשתות] **יין** של **חולין הוא,** ולא כדי להתירו באכילת קדשים.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:15
[Steinsaltz on Keritot 8b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:15)

ושואלים: **ורבי אליעזר** בן יעקב, **דקתני** [שהוא שונה] **נזיר** מפני שקרבנו בא **למישרי נפשיה** [להתיר אותו] בשתיית יין, **ניתני נמי** [שישנה גם כן] **נזיר טמא!** ומשיבים: נזיר טהור קרבנו מתירו בדבר_מה, ולכן הוא נחשב מחוסר כפרה. אבל נזיר טמא **כי קא מייתי** [כאשר הוא מביא] **קרבן,** אין זה כדי להתירו בדבר, אלא **למיחל עליה** [להחיל עליו] **נזירות בטהרה הוא** בא.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:16
[Steinsaltz on Keritot 8b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:16)

**תנו רבנן** [שנו חכמים]: **גר מעוכב לאכול בקדשים עד שיביא קינו,** שני תורים או שני בני יונה, **הביא פרידה** (עוף) **אחת שחרית** — **אוכל בקדשים לערב,** ויכול להביא את האחרת לאחר זמן. **כל הקינין שבתורה אחד חטאת ואחד עולה, כאן** בגר — **שתיהן עולות.**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:17
[Steinsaltz on Keritot 8b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:17)

**הביא חובתו מן הבהמה,** בהמה אחת לעולה — **יצא,** וכן אם הביא **עולה ושלמים** — **יצא,** אבל אם הביא **מנחה ושלמים** — **לא יצא.** וטעם הדבר שיוצא בקרבן בהמה, שכן **לא אמרו** שיביא **קן אלא להקל** עליו.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:18
[Steinsaltz on Keritot 8b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:18)

ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה] **מנחה ושלמים** ש**לא יצא** — מפני **דכתיב** [שנאמר]: "וכי יגור אתכם גר וכו' ועשה ריח ניחוח לה' **כאשר תעשו כן יעשה"** (במדבר טו, יד), **מה אתם** כשנכנסתם לברית בהר סיני, הקרבתם **עולה ושלמים,** שנאמר: "ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים" (שמות כד, ה) — **אף גר** יביא **עולה ושלמים;**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:19
[Steinsaltz on Keritot 8b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:19)

**אם כן,** אם הביא **חובתו אחת מן הבהמה** גם כן **לא תיסגי עליה בגוויה** [לא יהיה די בכך], **דהכתיב** [שהרי נאמר]: "**כאשר תעשו כן יעשה",** עולה ושלמים! **אמר רב פפא, יש לומר:** קל וחומר הוא, אם **ל**קרבן מן ה**עוף איתרבי** [התרבה] הגר בכתוב, **לעולת בהמה לא כל שכן?**


###### Steinsaltz on Keritot 8b:20
[Steinsaltz on Keritot 8b:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:20)

ושואלים: **אי הכי** [אם כך], שלמדנו מריבוי הכתוב, **אפילו מנחה נמי** [גם כן] יביא! ומשיבים, **מיעט קרא** [הכתוב], שנאמר **"כן** יעשה", ולא פחות.


###### Steinsaltz on Keritot 8b:21
[Steinsaltz on Keritot 8b:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Keritot/r/8b:21)

ואומרים: **ועוף היכא איתרבי** [היכן נתרבה]? **דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: "**כאשר תעשו כן יעשה", מה אתם** נכנסתם לברית ב**עולה ושלמים** — **אף הוא** הגר **עולה ושלמים, שנאמר: "ככם כגר"** (שם); **מנין לרבות את העוף? תלמוד לומר: "אשה ריח ניחח לה'"** (שם), **איזה דבר שכולו לה'? הוי אומר עולת העוף.**