## Steinsaltz on Ketubot Daf 101a

###### Steinsaltz on Ketubot 101a:1
[Steinsaltz on Ketubot 101a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:1)

**יוצאה בגט צריכה להמתין שלשה חדשים** עד שתינשא בשנית.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:2
[Steinsaltz on Ketubot 101a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:2)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] שמואל בדברים אלה? הלא כבר **תנינא כולהו** [שנינו את כולם], ששנינו: **הממאנת באיש — הוא מותר בקרובותיה, והיא מותרת בקרוביו, ולא פסלה מן הכהונה. נתן לה גט — הוא אסור בקרובותיה, והיא אסורה בקרוביו, ופסלה מן הכהונה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:3
[Steinsaltz on Ketubot 101a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:3)

ומשיבים: דין זה ש**צריכה להמתין שלשה חדשים** לפני שנישאת לאחר **איצטריכא ליה** [צריך אותו] שאותו **לא תנן** [שנינו במשנה], ואגב כן גם מנה גם את שאר ההבדלים שיש בין זו לזו.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:4
[Steinsaltz on Ketubot 101a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:4)

ומציעים: **לימא כתנאי** [האם לומר כמחלוקת תנאים] שנחלקו באותה מחלוקת של רב ושמואל, ששנינו, **ר' אליעזר אומר: אין מעשה קטנה כלום** כאשר נישאת שלא על ידי אביה, **ו**לכן **אין בעלה זכאי במציאתה, ולא במעשה ידיה, ולא בהפרת נדריה, ואינו יורשה, ואינו מיטמא לה. כללו של דבר: אינה כאשתו לכל דבר, אלא** רק בענין זה **ש**אינה יוצאת ממנו ללא כלום, אלא **צריכה מיאון.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:5
[Steinsaltz on Ketubot 101a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:5)

**ר' יהושע אומר: מעשה קטנה כלום** (דבר) הוא, ויש בו ממש, **ובעלה זכאי במציאתה ובמעשה ידיה ובהפרת נדריה, ויורשה, ומיטמא לה. כללו של דבר: הרי היא כאשתו לכל דבר, אלא ש**אף על פי כן אינה צריכה גט כדי לצאת ממנו אלא **יוצאה במיאון.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:6
[Steinsaltz on Ketubot 101a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:6)

**לימא** [האם לומר] כי **רב** ש**אמר כ**שיטת **ר' אליעזר** ולכן לדבריו גם כאשר יוצאה בגט אין לה כתובה, **ושמואל** ש**אמר כ**שיטת **ר' יהושע?**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:7
[Steinsaltz on Ketubot 101a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:7)

ודוחים: **אליבא** [לשיטת] **ר' אליעזר כולי עלמא לא פליגי** [הכל אינם חלוקים] שודאי אין מעשיה כלום, וכדברי רב.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:8
[Steinsaltz on Ketubot 101a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:8)

**כי פליגי אליבא** [כאשר נחלקו הרי זה לשיטתו] של **ר' יהושע: שמואל** סובר **כ**דעת **ר' יהושע** בפשטות, **ורב** אומר: **עד כאן לא** שמענו כי **קאמר** [אמר] **ר' יהושע התם** [שם] שהיא כאשתו לכל דבר **אלא** ביחס להתחייבויות הבאות **מדידה לדידיה** [משלה לשלו], שלגבי כל התחייבויות האשה לבעלה הוא הדין גם בקטנה, **אבל** ביחס להתחייבויות הבאות **מדידיה לדידה** [משלו לשלה], וכגון הכתובה ותנאי הכתובה — **לא** אמר, שכיון שקטנה היא, ואין לה קידושין מן התורה כלל, אין בידינו לחייב את הבעל לשלם לה דבר משלו.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:9
[Steinsaltz on Ketubot 101a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:9)

א שנינו במשנה שאין לממאנת, לשניה ולאיילונית כתובה **ולא** זכות לקבל את ה**בלאות. אמר ליה** [לו] **רב הונא בר חייא לרב כהנא: אמרת לן משמיה** [לנו משמו] של **שמואל: לא שנו אלא** בלאות של **נכסי מלוג** (שהם הנכסים השייכים לה, ובעלה רק אוכל פירותיהם) שאין לה, **אבל** בלאות של **נכסי צאן ברזל** (שהם נכסים שהיא מכניסה לו ונישומים בכתובתה ושייכים לבעלה, אלא שהוא מקבל עליו להחזירם לה לכשתצא ממנו) **אית** [יש] **לה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:10
[Steinsaltz on Ketubot 101a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:10)

**הוי בה** [היה עוסק, מתקשה בכך] **רב פפא: אהייא** [על איזו] הלכה במשנה נאמרו דברים אלו? **אילימא** [אם תאמר] כי נאמרו על **ממאנת, אי דאיתנהו** [שישנם] הבלאות וקיימים בעינם — **אידי ואידי שקלא** [זה וזה היא נוטלת], שהרי הנישואין בטלו, והיא נוטלת את שלה. **ואי דליתנהו** [ואם שאינם מצויים] וכגון שבלו לחלוטין במשך הזמן — **אידי ואידי לא שקלא** [זה וזה אינה לוקחת], שהרי זכותו של הבעל להשתמש בהם!


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:11
[Steinsaltz on Ketubot 101a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:11)

**אלא** תאמר כי מדובר על ה**איילונית,** אולם גם אז קשה: **אי דאיתנהו** [אם שישנם] אותם בלאות — **אידי ואידי שקלא** [זה וזה היא לוקחת], **אי דליתנהו** [אם שאינם] — **איפכא מיבעי ליה** [ההיפך היה צריך לו לומר]: **נכסי מלוג** ש**ברשותה קיימי** [הם עומדים], שהרי הנכסים הם שלה — **אית** [יש] **לה,** שאם נישואיה בטלים — צריך להחזיר לה את רכושה, ואילו **נכסי צאן ברזל דלאו** [שלא] **ברשותה קיימי** [הם עומדים], אלא הם ברשות הבעל — **לית** [אין] **לה!**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:12
[Steinsaltz on Ketubot 101a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:12)

**אלא** יש לומר שמדובר על ה**שניה** לעריות, **ו**טעם הדבר: **קנסו רבנן** [חכמים] **לדידה בדידיה ולדידיה בדידה** [לשלה, לדברים שמגיעים לה — משלו, ולשלו, לדברים שמגיעים לו — משלה], שכיון שעברו שניהם על דברי חכמים, קנסו חכמים שיפסידו שניהם, שנכסי מלוג שלה שבלו — לא תקבל, ונכסי צאן ברזל שלו שבלו — לא יטול ממנה.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:13
[Steinsaltz on Ketubot 101a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:13)

**אמר רב שימי בר אשי: שמע מינה** [למד מכאן] **מ**דברי **רב כהנא: עיילא ליה גלימא** [אם הכניסה לו אשה גלימה] אחרי הנישואין — **קרנא הוי, ולא מכסי לה ואזיל עד דבלי** [קרן הוא, ואינו מתכסה בה והולך עד שהיא בלה], ואין אומרים שתיחשב הגלימה לקרן והשימוש בה כפירות השייכים לבעל ולא תגבה תמורתם, שהרי דווקא בשניה קנסו שאינם שלה.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:14
[Steinsaltz on Ketubot 101a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:14)

ומקשים: **והאמר** [והרי אמר] **רב נחמן** שהשימוש בגלימה **פירא הוי** [פירות הם]! ומשיבים: דברי **רב נחמן** אכן **פליגא** [חלוקים] על שיטה זו.


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:15
[Steinsaltz on Ketubot 101a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:15)

ב שנינו במשנה שלממאנת, לשניה ולאילונית **אין להן כתובה. אמר שמואל: לא שנו אלא** לעיקר כתובה, שהם **מנה** לאלמנה ו**מאתים** לבתולה, שתיקנו חכמים לכל אשה הנישאת, **אבל תוספת** לכתובה שכתב מדעתו, הרי זו כמתנה סתם, ולכן **יש להן.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:16
[Steinsaltz on Ketubot 101a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:16)

ומעירים: **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **נשים שאמרו חכמים** ש**אין להן כתובה, כגון הממאנת וחברותיה — אין להן מנה מאתים** שהם עיקר כתובה, **אבל תוספת** שכתב מעצמו — **יש להן.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:17
[Steinsaltz on Ketubot 101a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:17)

אולם **נשים שאמרו חכמים** כי **יוצאות שלא בכתובה, כגון** זו ה**עוברת על דת וחברותיה** (זו שנמצאו בה מומים וכיוצא בה) — **אין להן תוספת, וכל שכן** שאין להן **מנה** ו**מאתים,** שכיון שהן עוברות עבירה, קנסו אותן חכמים בביטול כל התחייבויות הכתובה שכתב הבעל. **והיוצאת משום שם רע,** שיצא עליה שם רע של זנות ומשום כך בעלה מגרשה — **נוטלת מה שלפניה,** את הבלאות הקיימים בנכסי מלוג, **ויוצאה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 101a:18
[Steinsaltz on Ketubot 101a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/101a:18)

ומעירים: **מסייע ליה** [לו] דבר זה **ל**מה שאמר **רב הונא,** ש**אמר רב הונא:** אשה ש**זינתה — לא הפסידה** את