## Steinsaltz on Ketubot Daf 105b

###### Steinsaltz on Ketubot 105b:1
[Steinsaltz on Ketubot 105b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:1)

**אפילו** אם הוא **צדיק גמור ולוקח שוחד — אינו נפטר מן העולם בלא טירוף דעת.**


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:2
[Steinsaltz on Ketubot 105b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:2)

**כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל **אמר: דרש רב נחמן בר כהן, מאי דכתיב** [מהו שנאמר] **"מלך במשפט יעמיד ארץ ואיש תרומות יהרסנה"** (משלי כט, ד) — **אם דומה** ה**דיין למלך,** כלומר, **שאינו צריך לכלום** ואינו נזקק לבריות — **יעמיד ארץ,** הוא יכול להיות דיין. **ואם דומה לכהן שמחזר על הגרנות,** כלומר, שנזקק לאחרים — **יהרסנה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:3
[Steinsaltz on Ketubot 105b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:3)

**אמר רבה בר רב שילא: האי דיינא דשאיל שאילתא** [דיין זה, ששואל דברים מאחרים] — **פסול למידן דינא** [לדון דין], שהרי זה כאילו קיבל שכר מאותם אנשים ששואל מהם. **ולא אמרן** [אמרנו] זאת **אלא דלית ליה לאושולי** [שאין לו להשאיל לאחרים] והוא כל הזמן רק נזקק ושואל, **אבל** אם **אית ליה לאושולי** [יש לו להשאיל] — **לית לן** [אין לנו] **בה** איסור.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:4
[Steinsaltz on Ketubot 105b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:4)

ומקשים: **איני** [וכך הוא]? **והא** [והרי] **רבא** שהיה דיין **שאיל שאילתא מדבי** [היה שואל מבית] **בר מריון אף על גב דלא שיילי מיניה** [אף על פי שהם לא היו שואלים ממנו]? ומשיבים: **התם לאחשובינהו** [שם להחשיב אותם] **הוא דבעי** [שרצה], שרבא היה עשיר ולא עשה זאת כדי ליהנות מהם, אלא להיפך, על ידי ששאל מהם נתן להם כבוד.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:5
[Steinsaltz on Ketubot 105b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:5)

**אמר רבא: מאי טעמא דשוחדא** [מה הטעם של איסור שוחד]? **כיון דקביל ליה שוחדא מיניה** [שמקבל שוחד ממנו], **איקרבא ליה דעתיה לגביה והוי כגופיה** [התקרבה דעתו אליו ונעשה כגופו] **ואין אדם רואה חובה לעצמו.** ויש לכך רמז לשוני: **מאי** [מה הוא לשון] **"שוחד" — שהוא חד** [אחד] עם הנידון. א **אמר רב פפא: לא לידון איניש דינא** [ידון אדם דין] לא **למאן דרחים ליה** [למי שהוא אוהב אותו] **ולא למאן דסני ליה** [למי שהוא שונא אותו]. ומסביר: **דרחים ליה** [לזה שהוא אוהב אותו] — **לא חזי ליה** [אינו רואה לו] **חובה, דסני ליה** [לזה שהוא שונא אותו] — **לא חזי ליה זכותא** [אינו רואה לו זכות].


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:6
[Steinsaltz on Ketubot 105b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:6)

**אמר אביי: האי צורבא מרבנן דמרחמין ליה בני מתא** [תלמיד חכם זה, שאוהבים אותו בני העיר] — **לאו משום דמעלי טפי** [לא מפני שהוא מעולה יותר] ולכן אוהבים אותו, **אלא משום דלא מוכח להו במילי דשמיא** [שאינו מוכיח אותם בדברי שמים] ולכן אוהבים אותו, לפי שאינו דורש מהם דבר.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:7
[Steinsaltz on Ketubot 105b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:7)

**אמר רבא: מריש הוה אמינא** [מתחילה הייתי אומר]: **הני** [אלה] **בני** עירי **מחוזא כולהו רחמו לי** [כולם אוהבים אותי], **כיון דהואי דיינא** [שנעשיתי דיין], **אמינא** [אמרתי]: **מינייהו סנו לי ומנייהו רחמו לי** [מהם שונאים אותי ומהם אוהבים אותי], שמן הסתם זה שנתחייב בדין שונא אותי וזה שנזדכה בדין אוהב אותי. **כיון דחזאי דמאן דמיחייב ליה האידנא קא זכי** [שראיתי שמי שאני מחייב אותו עכשיו זוכה] בדין **למחר** והבנתי שאין זה דבר של קבע, **אמינא** [אמרתי]: **אם מרחם** [לאהוב] — **כולהו רחמו לי** [כולם אוהבים אותי], **אי מסנו** [אם לשנוא] — **כולהו סנו לי** [כולם שונאים אותי], שאין הדבר תלוי בכך.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:8
[Steinsaltz on Ketubot 105b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:8)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: מה שנאמר **"ושחד לא תקח"** (שמות כג, ח), **אינו צריך לומר** שכוונת הכתוב לאסור דווקא **שוחד ממון, אלא אפילו שוחד דברים נמי** [גם כן] **אסור,** כגון שעושים לו טובה בדיבורים או באופן אחר — הרי זה שוחד. **מדלא כתיב** [מכיון שלא נאמר] **"בצע לא תקח"** אלא "שוחד". ושואלים: **היכי דמי** [כיצד הוא בדיוק] **שוחד דברים?**


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:9
[Steinsaltz on Ketubot 105b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:9)

ומסבירים: **כי הא** [כמו מעשה זה] ש**שמואל הוה עבר במברא** [היה עובר במעבורת צרה], **אתא ההוא גברא יהיב ליה ידיה** [בא אדם אחד ונתן לו את ידו] לעזור לו לצאת מן המעבורת, **אמר ליה** [לו] שמואל: **מאי עבידתיך** [מה מעשיך פה]? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך. **אמר ליה** [לו]: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין], כיון שעשית לי טובה. ואף על פי שלא נתן לו כסף נוצרה ביניהם קרבה.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:10
[Steinsaltz on Ketubot 105b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:10)

כיוצא בו מסופר: **אמימר הוה יתיב וקא דאין דינא** [היה יושב ודן דין]. **פרח גדפא ארישיה, אתא ההוא גברא שקליה** [פרחה ועלתה נוצה על ראשו, בא אדם אחד ונטל אותה]. **אמר ליה** [לו] אמימר: **מאי עבידתיך** [מה מעשיך]? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך. **אמר ליה** [לו]: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין] בשל כך. ומסופר עוד: **מר עוקבא הוה שדי רוקא קמיה** [היה מושלך רוק לפניו], **אתא ההוא גברא כסייה** [בא אדם אחד וכיסה אותו, את הרוק] **אמר ליה** [לו] מר עוקבא: **מאי עבידתיך** [מה מעשיך]? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך. **אמר ליה** [לו]: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין].


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:11
[Steinsaltz on Ketubot 105b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:11)

מסופר: **ר' ישמעאל בר' יוסי הוה** [היה] **רגיל אריסיה** [אריסו] **דהוה מייתי ליה כל מעלי שבתא כנתא דפירי** [שהיה מביא לו כל ערב שבת סל פירות]. **יומא חד אייתי ליה בחמשה בשבתא** [יום אחד הביא לו את הסל ביום חמישי בשבת]. **אמר ליה** [לו]: **מאי שנא האידנא** [מה שונה עכשיו] שהקדמת? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך, **ואמינא** [ואמרתי] **אגב אורחי** [דרכי], שיום חמישי הוא יום מושב בית דין, **אייתי ליה למר** [אביא לו לאדוני] את סל הפירות. **לא קביל מיניה** [קיבל ממנו] ר' ישמעאל את הפירות. **אמר ליה** [לו]: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין].


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:12
[Steinsaltz on Ketubot 105b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:12)

**אותיב זוזא דרבנן וקדיינין ליה** [הושיב זוג חכמים והיו דנים הם אותו]. **בהדי דקאזיל ואתי** [בתוך הזמן שהיה הולך ובא] **אמר** ר' ישמעאל בלבו: **אי בעי** [אם היה רוצה] — **טעין הכי** [היה טוען כך], **ואי בעי** [ואם היה רוצה] — **טעין הכי** [היה טוען כך] הכל לזכותו של אותו אדם שהביא לו את הפירות. **אמר: תיפח נפשם של מקבלי שוחד! ומה אני שלא נטלתי, ו**אפילו **אם** כן **נטלתי —** הלא את **שלי נטלתי,** שהרי אריסו היה זה ופירות אלה מן הדין היו של ר' ישמעאל, ובכל זאת כל **כך** אני מושפע ממעשה זה, **מקבלי שוחד** ממש **על אחת כמה וכמה** שדעתם נוטה אחרי נותן שוחד.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:13
[Steinsaltz on Ketubot 105b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:13)

כיוצא בו מסופר: **ר' ישמעאל בר אלישע** שהיה כהן **אייתי ליה ההוא גברא** [הביא לו אדם אחד] את **ראשית הגז. אמר ליה** [לו]: **מהיכא את** [מהיכן אתה]? **אמר ליה** [לו]: **מדוך פלן** [ממקום פלוני]. שאל אותו ר' ישמעאל: **ומהתם להכא** [ומשם עד כאן] **לא הוה** [היה] **כהן** אחר **למיתבא ליה** [לתת לו את ראשית הגז]? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך, **ואמינא** [ואמרתי] **אגב אורחאי** [דרכי] **אייתי ליה למר** [אביא לו לאדוני] את ראשית הגז. **אמר ליה** [לו]: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין], ו**לא קביל מיניה** [קיבל ממנו את ראשית הגז].


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:14
[Steinsaltz on Ketubot 105b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:14)

**אותיב ליה זוגא דרבנן וקדייני ליה** [הושיב לו זוג חכמים והיו דנים אותו]. **בהדי דקאזיל ואתי** [בתוך שהיה הולך ובא], **אמר: אי בעי טעין הכי, ואי בעי טעין הכי** [אם היה רוצה, היה האיש טוען כך, ואם רוצה טוען כך] וזוכה בדין. ומכיון שכך, **אמר** בלבו: **תיפח נפשם של מקבלי שוחד! ומה אני שלא נטלתי, ואם נטלתי — שלי נטלתי,** שהרי כהן אני וזכאי ל**כך, מקבלי שוחד** ממש **על אחת כמה וכמה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:15
[Steinsaltz on Ketubot 105b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:15)

מסופר: **רב ענן אייתי ליה ההוא גברא כנתא דגילדני דבי גילי** [הביא לו אדם אחד סל של דגים קטנים]. **אמר ליה** [לו]: **מאי עבידתיך** [מה מעשיך]? **אמר ליה** [לו]: **דינא אית** [דין יש] **לי** בפניך. **לא קביל מיניה** [קיבל ממנו]. **אמר ליה** [לו] עוד: **פסילנא** [פסול אני] **לך לדינא** [לדין].


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:16
[Steinsaltz on Ketubot 105b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:16)

**אמר ליה** [לו]: האיש: **דינא דמר לא בעינא, קבולי לקביל מר** [את דינו של אדוני אינני רוצה, אבל יקבל אדוני] על כל פנים את מתנתי **דלא למנען מר מאקרובי** [שלא ימנעני אדוני מלהקריב] **בכורים.** ומה ענין ביכורים לכאן — **דתניא** [שכן שנינו בברייתא], נאמר: **"ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלהים לחם בכורים עשרים לחם שערים וכרמל בצקלנו"** (מלכים ב ד, מב). ויש להבין מדוע נאמר "לחם ביכורים", **וכי אלישע אוכל בכורים הוה** [היה], והרי לא היה כהן! **אלא לומר לך: כל המביא דורון** (מתנה) **לתלמיד חכם — כאילו מקריב בכורים,** ואם כן רוצה גם אני לקיים מצוה זו.


###### Steinsaltz on Ketubot 105b:17
[Steinsaltz on Ketubot 105b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/105b:17)

**אמר ליה** [לו]: **קבולי לא בעינן דאיקביל** [לקבל אינני רוצה], **השתא** [עכשיו] ש**אמרת לי טעמא** [טעם בדבר], **מקבילנא** [אקבל ממך], כיון שאתה רוצה לעשות מצוה. **שדריה לקמיה** [שלח אותו לפני] **רב נחמן** ו**שלח ליה** [לו] במכתב: **נידייניה מר להאי גברא** [ידון אדוני את האיש הזה] משום **דאנא** [שאני] **ענן פסילנא ליה לדינא** [פסול לו לדין]. **אמר** רב נחמן בלבו: **מ**כיון ש**שלח לי הכי** [כך], **שמע מינה קריביה** [מכאן שקרובו] **הוא,** ולכן פסול לו לדין. באותו זמן כבר **הוה קאים דינא דיתמי קמיה** [היה עומד דין של יתומים לפניו], **אמר:**