## Steinsaltz on Ketubot Daf 107b

###### Steinsaltz on Ketubot 107b:1
[Steinsaltz on Ketubot 107b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:1)

**צדקה,** שאין בית דין פוסקים צדקה מנכסיו של אדם שלא מדעתו. אבל **מאן דאמר** [מי שאומר] שאין נותנים לה לצורך **צדקה — אבל** לדעתו **תכשיט** כן **יהבינן** [נותנים] **לה.** ומדוע — אנו מעריכים בדעתו ש**לא ניחא ליה דתינוול** [נוח לו לבעל שתתנוול אשתו] בהיעדר תכשיטים.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:2
[Steinsaltz on Ketubot 107b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:2)

ומציעים עוד, **תא שמע** [בוא ושמע]: **היבמה** שמת בעלה בלא בנים והיא ממתינה ליבם שייבם או יחלוץ לה — **שלשה חדשים הראשונים** אחרי מות בעלה הריהי **ניזונת משל בעלה,**


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:3
[Steinsaltz on Ketubot 107b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:3)

**מיכן** (מכאן) **ואילך,** כל עוד לא התייבמה, **אינה ניזונת לא משל בעלה ולא משל יבם. עמד** היבם **בדין,** ופסקו בית דין שצריך לייבמה **וברח — ניזונת משל יבם.** ומדין זה, אפשר להביא ראיה כנגד דברי שמואל, שהרי נותנים מזונות לאשה כאשר היבם (הקשור ומחוייב פחות מהבעל) ברח ואיננו כאן!


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:4
[Steinsaltz on Ketubot 107b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:4)

**אמר** [יכול היה לומר] **לך שמואל** שבמקרה זה גם הוא מודה שנותנים לה מזונות, כי **למאי ניחוש** [למה נחשוש] **לה להאי** [לזו]: **אי** [אם] **משום** החשש שמא נתן לה היבם **צררי** [כסף] — הלא **לא מיקרבא דעתיה לגבה** [קרובה דעתו של היבם אליה] עד כדי שישאיר לה כסף, **אי** [אם] **משום מעשה ידיה** שאמר לה היבם "צאי מעשה ידיך במזונותיך" — הרי עדיין **לא משתעבדא ליה** [אינה משועבדת לו] במעשי ידיה.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:5
[Steinsaltz on Ketubot 107b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:5)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **האשה שהלכה היא ובעלה למדינת הים, ובאת** (באה) **ואמרה "מת בעלי",** אם **רצתה — ניזונת** מנכסיו, אם **רצתה — גובה כתובתה.** אם אמרה **"גירשני בעלי"** ואין בידה גט — הרי זו **מתפרנסת והולכת** מהנכסים **עד כדי** הסכום הקצוב ב**כתובתה,** שכן אם נשואה היא — מגיעים לה מזונות, ואף אם גרושה היא — הריהי מקבלת כתובתה בדרך זו. והרי שיש לה מזונות, וקשה לדברי שמואל!


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:6
[Steinsaltz on Ketubot 107b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:6)

ומשיבים: **הכא נמי** [כאן גם כן] מדובר **כששמעו בו שמת.** ושואלים: אם כן, **ומאי שנא** [ומה שונה], מדוע דווקא נותנים לה **עד כדי כתובתה** ולא יותר? שאם שמעו בו שמת — יכולה היא להתפרנס מנכסיו עד שתינשא לאחר! ומשיבים: **דאיהי** [שהיא] **היא דאפסידה אנפשה** [שהפסידה לעצמה], שכיון שאמרה שגירשה — אין לה עוד מזונות.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:7
[Steinsaltz on Ketubot 107b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:7)

ומציעים עוד: **תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **כיצד אמרו** שה**ממאנת אין לה מזונות? אי** [אין] **אתה יכול לומר** שמדובר **ב**קטנה ה**יושבת תחת בעלה — שהרי בעלה חייב במזונות. אלא כגון שהלך בעלה למדינת הים,** ו**לותה ואכלה** במשך הזמן ואחר כך **עמדה ומיאנה** בו. ונדייק מכאן: **טעמא** [הטעם, דווקא] ש**מיאנה, הא** [הרי] אם **לא מיאנה יהבינן** [נותנים אנו] **לה,** ומשמע שמפרנסים את האשה כשהלך בעלה למדינת הים!


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:8
[Steinsaltz on Ketubot 107b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:8)

ומשיבים: **אמר** [יכול היה לומר] **לך שמואל: הכא למאי ניחוש** [כאן למה יש לחשוש] **לה? אי** [אם] **משום צררי** [כספים] — **צררי** [כספים] **לקטנה לא מתפיס** [איננו נותן], **ואי** [ואם] **משום מעשה ידיה — קטנה לא ספקה** [מספיק לה] מעשה ידיה כדי לפרנסה. למחלוקת זו של רב ושמואל לא נמצא איפוא פתרון מוחלט גם לאחר הראיות המרובות שהובאו.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:9
[Steinsaltz on Ketubot 107b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:9)

ושואלים: **מאי הוה עלה** [מה היה עליה] על בעיה זו, כיצד יש לפותרה למעשה? **כי אתא** [כאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר: מעשה בא לפני רבי בבית שערים ופסק לה מזונות.** ובא מעשה דומה **לפני ר' ישמעאל בצפורי ולא פסק לה מזונות. תהי** [תהה] **בה** בהלכה זו **ר' יוחנן: וכי מה ראה ר' ישמעאל שלא פסק לה מזונות? הא** [הרי] **לא נחלקו בני כהנים גדולים וחנן** במשנתנו **אלא לענין שבועה,** האם צריכה להישבע, **אבל מזוני יהבינן** [מזונות נותנים אנו] **לה!**


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:10
[Steinsaltz on Ketubot 107b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:10)

**אמר ליה** [לו] **רב שמן בר אבא: כבר תרגמה** [הסבירה] **רבינו שמואל בבבל:** המדובר הוא **כששמעו בו שמת. אמר ליה** [לו] ר' יוחנן בהתפעלות: כבר **פתריתו** [פתרתם, תירצתם] **בה כולי האי** [כל זה]? לא ידעתי שנכנסתם כל כך לעומק הסוגיה, לפתור ולתרץ בעיה זו.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:11
[Steinsaltz on Ketubot 107b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:11)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, מסר את השמועה, באופן אחר וכך **אמר: מעשה בא לפני רבי בבית שערים ולא פסק לה מזונות.** ומעשה בא **לפני ר' ישמעאל בציפורי ופסק לה מזונות. אמר ר' יוחנן: מה ראה רבי שלא פסק לה? דהא** [שהרי] **לא נחלקו חנן ובני כהנים גדולים אלא לענין שבועה, אבל מזונות יהבינן** [נותנים אנו] **לה. אמר ליה** [לו] **רב שמן בר אבא: כבר תרגמה** [הסבירה] **שמואל בבבל — כששמעו בו שמת. אמר ליה** [לו]: **פתריתו** [פתרתם, תירצתם] **בה כולי האי** [כל זה]?


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:12
[Steinsaltz on Ketubot 107b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:12)

ומסכמים: **והלכתא כותיה** [והלכה כשיטתו] של **רב ופוסקין מזונות לאשת איש** שהלך בעלה למדינת הים. ואגב פסק זה מביאים עוד כמה פסקי הלכה: **והלכתא כותיה** [והלכה כשיטתו] של **רב הונא אמר רב,** ש**אמר רב הונא אמר רב: יכולה אשה שתאמר לבעלה "איני ניזונת ואיני עושה",** שאין תקנת חכמים במזונות אלא לטובת האשה, והיא יכולה לוותר על כך.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:13
[Steinsaltz on Ketubot 107b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:13)

**והלכתא כותיה** [והלכה כשיטתו] של **רב זביד בקוניא** (בזיגוג), ש**אמר רב זביד: הני מאני** [אותם כלי] **קוניא,** שהם כלי חרס המכוסים בזיגוג באופנים שונים, שיש מהם הבולעים מהמאכל המבושל בהם, ונאסרים כאשר בולעים דבר איסור, כיין נסך, חמץ בפסח, או מאכלות אסורות — **חיורי ואוכמי שרו** [לבנים ושחורים מותרים], שהזיגוג גורם שלא ייבלע בהם דבר איסור שהיה בתוכם, ולאחר שטיפה מותרים, ואינם ככלי חרס שאסורים לעולם.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:14
[Steinsaltz on Ketubot 107b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:14)

**ירוקין אסירי** [ירוקים אסורים], לפי שהם בולעים. **ולא אמרן** [אמרנו] דבר זה שהלבנים והשחורים מותרים **אלא דלית בהו קרטופני** [שאין בהן סדקים], **אבל** אם **אית בהו קרטופני** [יש בהם סדקים] — **אסירי** [אסורים] גם אלה, שהאיסור נבלע בחרס עצמו דרך סדקים אלה.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:15
[Steinsaltz on Ketubot 107b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:15)

א משנה **מי שהלך למדינת הים, ועמד אחד ופירנס את אשתו** במשך אותו הזמן, וכשחזר הבעל הוא תובע ממנו את הכסף שהוציא על אשתו. **חנן אומר: איבד את מעותיו** כלומר, הבעל אינו חייב לשלם, שהרי עשה זאת אותו אדם מדעתו, ולא על פי בקשת הבעל.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:16
[Steinsaltz on Ketubot 107b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:16)

**נחלקו עליו בני כהנים גדולים ואמרו: ישבע** אותו האיש **כמה הוציא** עבור האשה **ויטול. אמר ר' דוסא בן הרכינס כדבריהם. אמר ר' יוחנן בן זכאי: יפה אמר חנן** במקרה זה, **הניח מעותיו על קרן הצבי,** שהריהו כמניח את מעותיו על קרן של צבי הבורח לו למקום אחר.


###### Steinsaltz on Ketubot 107b:17
[Steinsaltz on Ketubot 107b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/107b:17)

ב גמרא **תנן התם** [שנינו במשנה שם]: **המודר הנאה מחבירו,** שנדר שלא יהנה חבירו ממנו —