## Steinsaltz on Ketubot Daf 108b

###### Steinsaltz on Ketubot 108b:1
[Steinsaltz on Ketubot 108b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:1)

**כיסופא מי לית ליה** [בושה האם אין לו] ללווה שאינו פורע? **התם נמי** [שם גם כן] לענין מודר הנאה **אית ליה** [יש לו] **הנאה בההיא** [באותה] **הנאה דמיכסיף מיניה** [שהוא מתבייש ממנו].


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:2
[Steinsaltz on Ketubot 108b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:2)

א משנה **אדמון אומר שבעה** דברים שחלקו חכמים עליהם: **מי שמת והניח בנים ובנות, בזמן שהנכסים מרובין — הבנים יורשים** את נכסיו **והבנות נזונות** מהם. **ובנכסים מועטים** שאינם מספיקים לבנים ולבנות — **הבנות יזונו, והבנים** שאין להם לא ירושה ולא מזונות, אם אין להם פרנסה — **יחזרו על הפתחים. אדמון אומר: בשביל שאני זכר הפסדתי?! אמר רבן גמליאל: רואה** (מקבל, מסכים) **אני את דברי אדמון.**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:3
[Steinsaltz on Ketubot 108b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:3)

ב גמרא על דברי אדמון "בשביל שאני זכר הפסדתי" שואלים: **מאי קאמר** [מה אמר], מה משמעו של טיעון זה "שאני זכר"? **אמר אביי, הכי קאמר** [כך אמר]: **בשביל שאני זכר וראוי לעסוק בתורה** שלא כבנות — **הפסדתי?**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:4
[Steinsaltz on Ketubot 108b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:4)

**אמר ליה** [לו] **רבא:** וכי **מאן דעסיק** [מי שעוסק] **בתורה הוא דירית** [שיורש], ואילו **מאן** [מי] ש**לא עסיק** [עוסק] **בתורה לא ירית** [יורש]?! ומה ענין תלמוד תורה לכאן! **אלא אמר רבא: הכי קאמר** [כך אמר]: **בשביל שאני זכר** ויש לי מן התורה זכות מרובה בנכסים **וראוי לירש בנכסים מרובין — הפסדתי** לגמרי **בנכסים מועטין?!**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:5
[Steinsaltz on Ketubot 108b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:5)

ג משנה ועוד מדברי אדמון: **הטוען את חבירו** שהוא חייב לו **כדי שמן, והודה** החבר **בקנקנים** בלבד. **אדמון אומר: הואיל והודה במקצת הטענה — ישבע. וחכמים אומרים: אין הודאת** ה**מקצת** שהודה **ממין הטענה,** שהרי זה טען שמן, וזה הודה בקנקנים. **אמר רבן גמליאל: רואה אני את דברי אדמון.**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:6
[Steinsaltz on Ketubot 108b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:6)

ד גמרא **שמע מינה** [למד מכאן] כי **לרבנן** [לדעת חכמים] **טענו חטין ושעורין והודה** החבר **בשעורין** בלבד — **פטור.** וכן כאן תבע אותו כדי שמן, והודה לו רק בכדים.


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:7
[Steinsaltz on Ketubot 108b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:7)

אם כן **לימא תהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על דברי **רב נחמן אמר שמואל, שאמר רב נחמן אמר שמואל: טענו חטין ושעורים והודה לו באחד מהן — חייב** שבועה, לפי שהודה במקצת הטענה!


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:8
[Steinsaltz on Ketubot 108b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:8)

**אמר רב יהודה אמר רב:** במשנה מדובר לא כשטען החבר שחייב לו שמן וקנקנים, אלא **בטוענו מדה,** שאמר לו, כמות של כך וכך כדי שמן אתה חייב לי ונמצא שאין זו הודאה ממין הטענה כלל. ושואלים: **אי הכי, מאי טעמא** [אם כך, מה הטעם] של **אדמון** המצריך שבועת הודאה במקצת? שהרי ודאי אין ההודאה ממין הטענה!


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:9
[Steinsaltz on Ketubot 108b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:9)

**אלא אמר רבא: דכולי עלמא** [לדעת הכל] **היכא** [במקום] ש**אמר ליה** [לו] **"מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך",** במקרה זה ודאי **שמן קטעין ליה** [טוען לו, עליו], **קנקנים לא קטעין ליה** [טוען לו, עליו] כלל ולדעת הכל אין ההודאה בקנקנים הודאה במקצת להתחייב עליה שבועה. אם אמר לו **"עשרה כדי שמן מלאים יש לי אצלך"** במקרה זה — **שמן וקנקנים קטעין ליה** [טוען לו, עליו], וכאשר מודה בקנקנים נמצא שהודה במקצת הטענה, ואף בכך הכל מודים שנשבע.


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:10
[Steinsaltz on Ketubot 108b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:10)

**כי פליגי** [כאשר נחלקו] במשנה, הוא **היכא** [במקום] ש**אמר ליה** [לו] **"עשרה כדי שמן יש לי אצלך". אדמון אומר: יש בלשון הזה** גם **לשון קנקנים, ורבנן סברי** [סבורים]: **אין בלשון הזה לשון קנקנים.**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:11
[Steinsaltz on Ketubot 108b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:11)

ומדייקים: **אלא טעמא** [הטעם דווקא] ש**אין בלשון הזה לשון קנקנים, הא** [הרי] אם **יש בלשון הזה לשון קנקנים** — היה **חייב** שבועה. אם כן **לימא תיהוי תיובתא** [האם נאמר שתהא זו קושיה חמורה] על **ר' חייא בר אבא,** ש**אמר ר' חייא בר אבא: טענו חטין ושעורים והודה לו באחד מהם — פטור,** ולפי מה שפירשנו במשנה הכל מודים שחייב!


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:12
[Steinsaltz on Ketubot 108b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:12)

**אמר רב שימי בר אשי:** המקרה במשנה אינו דומה לחיטים ושעורים שאין ביניהם כל קשר וממילא אינו כמודה במקצת הטענה, כי במשנתנו **נעשה כמי שטענו רימון בקליפתו,** שאם הוא טוען לכדי שמן, הרי אין השמן מצוי בלא הכדים, כמו הרימון וקליפתו, ונחשב כדבר אחד. **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רבינא:** אין כאן דמיון, כי **רימון בלא קליפתו לא מינטר** [אינו נשמר] וממילא מובן כי כאשר טוענו רימון — רימון בקליפתו הוא טוען. אבל **שמן מינטר** [נשמר] **בלא קנקנים** בכלי קיבול אחרים!


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:13
[Steinsaltz on Ketubot 108b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:13)

**אלא** יש להסביר את משנתנו לשיטת ר' חייא בדרך אחרת: **הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים], ש**אמר ליה** [לו] **"עשרה כדי שמן יש לי אצלך", ואמר ליה אידך** [לו האחר] **"שמן — לא היו דברים מעולם,** לא לויתי אצלך כלל, **קנקנים נמי** [גם כן] — **חמשה אית** [יש] **לך** אצלי שבהם אני מודה שלקחתי, **וחמשה לית** [אין] **לך.**


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:14
[Steinsaltz on Ketubot 108b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:14)

**אדמון אומר: יש בלשון הזה** של תביעתו **לשון קנקנים, ומגו דקמשתבע** [ומתוך שנשבע] על ה**קנקנים** שהודה במקצתם, **משתבע נמי** [נשבע גם כן] על ה**שמן על ידי גלגול** השבועה. **ורבנן סברי** [וחכמים סוברים]: **אין בלשון הזה** כלל **לשון קנקנים.** ואם כן נמצא ש**מה שטענו — לא הודה לו,** שעל השמן כפר לו, **ומה שהודה לו** במקצת הקנקנים — **לא טענו,** ואינו חייב אם כן שבועה כל עיקר.


###### Steinsaltz on Ketubot 108b:15
[Steinsaltz on Ketubot 108b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/108b:15)

ה משנה ועוד מדברי אדמון: **הפוסק מעות לחתנו** בנדוניה, **ופשט לו את הרגל,** כלומר, אמר לו שאינו יכול לעמוד בהתחייבותו משום שאין לו ממון —