## Steinsaltz on Ketubot Daf 109a

###### Steinsaltz on Ketubot 109a:1
[Steinsaltz on Ketubot 109a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:1)

**תשב** הארוסה **עד שתלבין ראשה.** שאם החתן איננו רוצה לשאת אותה בלא נדוניה — הרשות בידו שלא לשאתה, שהרי האב לא קיים את התנאי. **אדמון אומר: יכולה היא שתאמר: "אילו אני פסקתי לעצמי** ולא עמדתי בתנאי — **אשב עד שתלבין ראשי, עכשיו שאבא פסק — מה אני יכולה לעשות? או כנוס** (שא אותי לאשה), **או פטור** אותי בגט **". אמר רבן גמליאל: רואה אני את דברי אדמון.**


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:2
[Steinsaltz on Ketubot 109a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:2)

א גמרא **מתניתין דלא כי האי תנא** [משנתנו אינה כשיטת תנא זה], **דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: **אמר ר' יוסי בר' יהודה: לא נחלקו אדמון וחכמים על הפוסק מעות לחתנו ופשט לו את הרגל, שיכולה היא שתאמר: "אבא פסק עלי, מה אני יכולה לעשות".**


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:3
[Steinsaltz on Ketubot 109a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:3)

**על מה נחלקו — על שפסקה היא על עצמה. שחכמים אומרים: תשב עד שתלבין ראשה,** שהרי לא קיימה את תנאה, **אדמון אומר: יכולה היא שתאמר: כסבורה אני שאבא נותן עלי, ועכשיו שאין אבא נותן עלי — מה אני יכולה לעשות? או כנוס או פטור.** ועל כך **אמר רבן גמליאל: רואה אני את דברי אדמון.** שמכיון שלארוסה אין ממון משל עצמה, מן הסתם על אביה סמכה.


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:4
[Steinsaltz on Ketubot 109a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:4)

**תנא** [שנה החכם]: **במה דברים אמורים — בגדולה, אבל בקטנה כופין.** ושואלים: **כופין למאן** [כופים את מי]? **אילימא** [אם תאמר] שכופים **לאב** שישלם — **איפכא מיבעי ליה** [ההיפך צריך להיות] שבגדולה שתנאה יש בו ממש צריך לכפותו, בקטנה שאין בה דעת לעשות תנאי — לא! **אלא אמר רבא: כופין לבעל ליתן גט** או לכנוס.


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:5
[Steinsaltz on Ketubot 109a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:5)

ב **אמר ר' יצחק בן אלעזר משמיה** [משמו] של **חזקיה: כל מקום שאמר רבן גמליאל "רואה אני את דברי אדמון" — הלכה כמותו. אמר ליה** [לו] **רבא לרב נחמן:** האם זה פסק ההלכה **אפילו** כשנחלקו **בברייתא? אמר ליה** [לו]: **מי קאמרינן** [האם אמרנו] כל מקום שאמר **במשנה?** — **בכל מקום שאמר רבן גמליאל קאמרינן** [אומרים אנו], ואפילו בברייתא.


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:6
[Steinsaltz on Ketubot 109a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:6)

**אמר ר' זירא אמר רבה בר ירמיה: שני דברים שאמר חנן — הלכה כיוצא בו, שבעה דברים שאמר אדמון — אין הלכה כיוצא בו.** ודנים: **מאי קאמר** [מה אמר], מה משמעות פסק זה?


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:7
[Steinsaltz on Ketubot 109a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:7)

**אילימא הכי קאמר** [אם תאמר שכך אמר]: **שני דברים שאמר חנן הלכה כמותו וכיוצא בו** גם בדברים הדומים לכך **ושבעה דברים שאמר אדמון אין הלכה כמותו ולא כיוצא בו.** אולם **והאמר** [והרי אמר] **ר' יצחק בן אלעזר משמיה** [משמו] של **חזקיה: כל מקום שאמר רבן גמליאל "רואה אני את דברי אדמון" הלכה כמותו!**


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:8
[Steinsaltz on Ketubot 109a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:8)

**אלא הכי קאמר** [כך אמר]: **שני דברים שאמר חנן — הלכה כמותו וכיוצא בו, שבעה דברים שאמר אדמון — אין הלכה כיוצא בו** (בדברים דומים לכך) **הא** [הרי] **כמותו — הלכה** כשיטתו **בכולהו** [בכולם].


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:9
[Steinsaltz on Ketubot 109a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:9)

אולם גם פירוש זה קשה: **והאמר** [והרי אמר] **ר' יצחק בן אלעזר משמיה** [משמו] של **חזקיה: כל מקום שאמר רבן גמליאל "רואה אני את דברי אדמון" — הלכה כמותו,** ומכאן שאם **אמר** רבן גמליאל שהלכה כמותו — **אין** [כן היא], **לא אמר — לא,** ואין הלכה כמותו!


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:10
[Steinsaltz on Ketubot 109a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:10)

**אלא הכי קאמר** [כך אמר]: **שני דברים שאמר חנן — הלכה כמותו וכיוצא בו, שבעה דברים שאמר אדמון — יש מהן שהלכה כמותו וכיוצא בו, ויש מהן שאין הלכה כמותו אלא כיוצא בו.**


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:11
[Steinsaltz on Ketubot 109a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:11)

ומתי, **בכל מקום שאמר רבן גמליאל רואה אני את דברי אדמון — הלכה כמותו, אינך** [האחרים] — **לא.**


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:12
[Steinsaltz on Ketubot 109a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:12)

ג משנה **העורר על השדה,** שטוען ששדה שאדם מסויים קנה ומחזיק בו הריהו שלו, **והוא,** העורר עצמו, **חתום עליה** על מכירת שדה זה לאותו אדם שמחזיק בו **בעד** — **אדמון אומר:** אין זו הוכחה שבעדותו בשטר המכר הודה גם על בעלות השדה, אלא יש לומר כי העורר הזה אומר בלבו: **השני נוח לי,** שאני יכול להתדיין איתו, **והראשון** שמכרה לשני **קשה הימנו,** כגון שהוא אדם אלים, ולכן לא ערערתי קודם כשהשדה היה בידו, ואף חתמתי על שטר המכירה.


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:13
[Steinsaltz on Ketubot 109a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:13)

**וחכמים אומרים: איבד את זכותו,** שכיון שחתם על שטר המכר של אותו שדה ונאמר בשטר שהוא של המחזיק בו — מוכח שויתר על זכותו. אם **עשאה סימן לאחר,** שאותו עורר כתב שטר על שדה אחר, ובאותו שטר הזכיר כסימן שדה זה כשייך לפלוני — לכל הדעות **איבד את זכותו** שמוכח מכאן שמודה שהשדה שייך לאותו אדם.


###### Steinsaltz on Ketubot 109a:14
[Steinsaltz on Ketubot 109a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/109a:14)

ד גמרא **אמר אביי: לא שנו** מחלוקת זו **אלא** לגבי **עד** שחתם על שטר המכר, **אבל דיין** שהיה עורר על בעלות שדה, שישב במושב בית דין ואישר את שטר המכר של השדה שהוא עורר עליו — **לא איבד את זכותו. דתני** [ששנה] **ר' חייא: אין העדים חותמין על השטר אלא אם כן קראוהו,** ולכן כאשר חותם העד על השטר אינו יכול לומר שבא לאשר רק חלק מסויים בו, אלא מניחים שקרא והודה על כל מה שכתוב בשטר.