## Steinsaltz on Ketubot Daf 10a

###### Steinsaltz on Ketubot 10a:1
[Steinsaltz on Ketubot 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:1)

א **איתמר** [נאמר], **אמר רב נחמן אמר שמואל משום ר' שמעון בן אלעזר: חכמים** הם ש**תקנו להם לבנות ישראל** כתובה: **לבתולה מאתים** זוז, **ולאלמנה מנה, ו**לכן **הם** גם ש**האמינוהו** לגבי בתולה, **שאם אמר "פתח פתוח מצאתי** ואינה בתולה **"**— **נאמן** להפסידה את כתובתה. ושואלים: **אם כן,** כיון שהאמינוהו — **מה הועילו חכמים בתקנתם** שקבעו לה כתובה מאתיים, אם יכול לטעון שאינה בתולה, וטענתו תתקבל?


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:2
[Steinsaltz on Ketubot 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:2)

**אמר רבא: חזקה, אין אדם טורח בסעודה** של חתונה **ומפסידה** לחינם. שודאי לאחר שטרח בסעודת החתונה רוצה הוא לשאתה ולשמוח עמה, ואם בכל זאת טען שפתחה פתוח — ודאי אמת אומר.


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:3
[Steinsaltz on Ketubot 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:3)

ב **תנא** [שנה] החכם בתוספתא: **הואיל וקנס חכמים הוא** בכתובה — **לא תגבה אלא מן הזיבורית** (הגרועה) שבקרקעותיו של הבעל. ותוהים: וכי **קנסא** [קנס] הוא? **מאי קנסא** [מה קנס] הוא הכתובה? **אלא** תקן את הלשון ו**אימא** [אמור] כך: **הואיל ותקנת חכמים הוא** ואינה חובה מן התורה — **לא תגבה** האשה את כתובתה **אלא מן הזיבורית. רבן שמעון בן גמליאל אומר: כתובת אשה מן התורה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:4
[Steinsaltz on Ketubot 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:4)

ומקשים: **ומי** [והאם] **אמר רבן שמעון בן גמליאל הכי** [כך]? **והתניא** [והרי שנינו בברייתא], נאמר בענין מפתה: **"כסף ישקל כמהר הבתולת"** (שמות כב, טז), לומר: **שיהא זה,** תשלום הקנס, **כמוהר הבתולות, ומוהר הבתולות כזה** (כתשלום הקנס), שהם חמישים כסף, שהם מאתיים זוז. **מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה. רבן שמעון בן גמליאל אומר: כתובת אשה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים!**


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:5
[Steinsaltz on Ketubot 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:5)

ומתרצים: **איפוך** [הפוך] את השיטות בברייתא הזו. ושואלים: **ומאי חזית דאפכת בתרייתא, איפוך קמייתא** [ומה ראית שהפכת את האחרונה, הפוך את הראשונה], ושמא רבן שמעון בן גמליאל הוא הסבור שכתובה היא מדברי סופרים?


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:6
[Steinsaltz on Ketubot 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:6)

ומשיבים: **הא שמעינא ליה** [הרי שמענו אותו] **לרבן שמעון בן גמליאל** במקום אחר ש**אמר** ש**כתובת אשה מדאורייתא** [מן התורה] היא. **דתנן** [שכן שנינו במשנה], **רבן שמעון בן גמליאל אומר,** שאם נשא אשה בקפוטקיא, שהכסף של מדינה זו חשוב יותר, והגירושין היו במקום אחר — **נותן לה** בפרעון כתובתה **ממעות קפוטקיא.** משמע שההתחייבות שבכתובה היא מדין תורה, ולכן צריך לתת לה בכסף חשוב כפי שהתחייב לה בשעת הנישואין.


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:7
[Steinsaltz on Ketubot 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:7)

**ואי בעית אימא** [ואם תרצה אמור] הסבר אחר לסתירה שבין הברייתות: שהברייתא האחרונה **כולה** לפי שיטת **רבן שמעון בן גמליאל היא, ו**אולם, **חסורי מיחסרא והכי קתני** [חסרה היא הברייתא וכך היא שנויה]: **מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה** (בתולה) **מן התורה.** אולם **כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים, שרבן שמעון בן גמליאל אומר: כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים.**


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:8
[Steinsaltz on Ketubot 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:8)

ג מסופר: **ההוא דאתא לקמיה** [אדם אחד בא לפני] **רב נחמן, אמר ליה** [לו]: **פתח פתוח מצאתי** כשבעלתי את אשתי. **אמר ליה** [לו] **רב נחמן: אסבוהו כופרי** [הספיגוהו, הלקוהו בענפי חריות דקל], **מברכתא חביטא ליה** [זונות חבוטות, מצויות לו]. שהיה איש זה רווק, ומניין הוא יודע אם פתח פתוח היה או לא, אם לא שמצוי הוא אצלן?


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:9
[Steinsaltz on Ketubot 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:9)

ומקשים: **והא** [והרי] **רב נחמן הוא** ש**אמר** כי **מהימן** [נאמן] אדם בטענת פתח פתוח! ומשיבים: אכן, **מהימן** [נאמן] הוא, **ומסבינן ליה כופרי** [ומספיגים, מכים אותו בחריות דקל] מטעם אחר, אבל לא משום שאין מאמינים לו. **רב אחאי משני** [היה מתרץ] באופן אחר: **כאן — בבחור** אין מאמינים לו, שאינו בקי כל כך ומלקים אותו, **כאן — בנשוי** מאמינים לו.


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:10
[Steinsaltz on Ketubot 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:10)

סיפור אחר בנושא זה מסופר על דורות קודמים: **ההוא דאתא לקמיה** [אדם אחד שבא לפני] **רבן גמליאל, אמר ליה** [לו] אותו אדם: **פתח פתוח מצאתי. אמר ליה** [לו] רבן גמליאל: **שמא הטיתה,** כלומר, לא בעלת כדרכך אלא בהטיה, ולכן חושב אתה כי פתחה פתוח? **אמשול לך משל: למה הדבר דומה? — לאדם שהיה מהלך באישון לילה ואפילה** והגיע לפתח הבית, אם **היטה** את הדבר המעכב פתיחת הדלת — **מצאו פתוח, לא היטה — מצאו נעול.** ושמא הזדמן לך שהטית ובעלת באופן כזה שלא הבחנת שהפתח היה נעול ועדיין היא בתולה.


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:11
[Steinsaltz on Ketubot 10a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:11)

**איכא דאמרי, הכי אמר ליה** [יש שאומרים שכך אמר לו]: **שמא במזיד הטיתה, ועקרת לדשא ועברא** [ועקרת את המפתן והבריח]? **אמשול לך משל: למה הדבר דומה? — לאדם שהוא מהלך באישון לילה ואפילה** והגיע לפתח, **היטה במזיד — מצאו פתוח, לא היטה במזיד — מצאו נעול.**


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:12
[Steinsaltz on Ketubot 10a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:12)

וסיפור אחר: **ההוא דאתא לקמיה** [אדם אחד שבא לפני] **רבן גמליאל בר רבי, אמר ליה** [לו] אותו אדם: **רבי, בעלתי ולא מצאתי דם. אמרה לו** האשה הנתבעת: **רבי, בתולה הייתי. אמר להם: הביאו לי אותו סודר,** כלומר, את המצע שעליו נבעלה האשה. **הביאו לו הסודר, ושראו במים וכבסו, ומצא עליו כמה טיפי דמים** של דם בתולים. **אמר לו: לך, זכה במקחך,** שבתולה היתה והכל היה כשורה.


###### Steinsaltz on Ketubot 10a:13
[Steinsaltz on Ketubot 10a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/10a:13)

**אמר ליה** [לו] **הונא מר בריה** [בנו] של **רבא מפרזקיא לרב אשי: אנן נמי נעביד הכי** [אנו גם כן נעשה כך] כשיש תביעה כגון זו אצלנו, ונבדוק שמא היו דמים ונתכסו בזרע או בדבר אחר. **אמר ליה** [לו]: