## Steinsaltz on Ketubot Daf 11a

###### Steinsaltz on Ketubot 11a:1
[Steinsaltz on Ketubot 11a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:1)

**אף אנו נאמר** דרשת מילים: **איילונית** שהיא אשה שאינה מסוגלת ללדת, נקראת כך משום שהיא **דוכרנית** (דומה לאיל, זכר) ואיילונית היא כזכר, **דלא ילדה** [שאינה יולדת].


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:2
[Steinsaltz on Ketubot 11a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:2)

א משנה **הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו,** או **שנתגיירו,** או **שנשתחררו** כשהן **פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד** ואחר כך נישאו — **כתובתן מאתים.** שאנו אומרים שמאז בתוליהן נשמרים, ואף אם נבעלה בהיותה פחות מגיל שלוש שנים ויום אחד, אין זה פוגם את הבתולים. **ויש להן טענת בתולין,** כלומר, יש מקום לטעון כנגדן כשאינן בתולות.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:3
[Steinsaltz on Ketubot 11a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:3)

ב גמרא **אמר רב הונא: גר קטן** שאין לו אב, ואמו מביאה אותו להתגייר — **מטבילין אותו על דעת בית דין.** שאף שהוא עצמו אין בו דעת, רשאים בית דין להטבילו ולגיירו.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:4
[Steinsaltz on Ketubot 11a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:4)

ושואלים: **מאי קא משמע לן** [מה השמיע לנו] בכך — ש**זכות הוא לו** שהוא מתגייר, **וזכין לאדם שלא בפניו,** ואין צורך בדעתו, אולם הלא דבר זה כבר **תנינא** [שנינו] במפורש: **זכין לאדם שלא בפניו** ושלא מדעתו, **ואין חבין** (מחייבים) **לאדם שלא בפניו!**


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:5
[Steinsaltz on Ketubot 11a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:5)

ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **גוי בהפקירא ניחא ליה** [בחיי הפקר נוח לו], שטוב בעיניו להשאר גוי, ואין זו זכות בשבילו שמייהדים אותו, **דהא קיימא לן** [שהרי מוחזק בידינו] ש**עבד ודאי בהפקירא ניחא ליה** [בחיי הפקר נוח לו] ואינו רוצה לא זכויות ולא חובות של בן חורין, וכן יש לומר גם לגבי גוי,


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:6
[Steinsaltz on Ketubot 11a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:6)

על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שגרות זכות היא לו ורוצה בה. ומסבירים את ההבדל: **דהני מילי** [שדברים אלה] שאמרנו, שהעבד נוח לו בחיי הפקר, מדובר ב**גדול,** ש**טעם** כבר **טעם דאיסורא** [של איסור] ולכן אינו מוכן לוותר על האיסורים שנהנה מהם, **אבל קטן** שמגיירים אותו לפני שהספיק ללמוד ליהנות מן האיסורים — **זכות הוא לו.**


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:7
[Steinsaltz on Ketubot 11a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:7)

ומציעים: **לימא מסייע ליה** [האם לומר שאפשר לסייע לו] ממשנתנו, שהרי שנינו: **הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו** או **שנתגיירו** או **שנשתחררו** כשהן **פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד. מאי לאו** [האם לא] מדובר **דאטבלינהו** [שהטבילו אותן] את הגיורת והשפחה **על דעת בית דין,** שהרי הן קטנות, ואם כן הוכחה היא שגיור באופן כזה תופס.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:8
[Steinsaltz on Ketubot 11a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:8)

ודוחים: **לא, הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] **בגר שנתגיירו בניו ובנותיו** הקטנים **עמו,** וכאן יש סברה אחרת: **דניחא להו במאי דעביד אבוהון** [שנוח להם במה שעושה אביהם], אבל בגר קטן שלא אביו הוא שמגייר אותו — אין לומר כך.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:9
[Steinsaltz on Ketubot 11a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:9)

**אמר רב יוסף:** בכל מקרה שגיירו את הקטנים, אפילו אם נתגיירו עם אביהם, כאשר **הגדילו** קטנים אלה — **יכולין** הם **למחות** ולומר שאינם מרוצים בגירותם, והריהם חוזרים להיות גויים, ואין דינם כישראל מומר. **איתיביה** [הקשה לו] **אביי,** הרי שנינו: **הגיורת והשבויה והשפחה שנפדו,** או **שנתגיירו,** או **שנשתחררו** כשהן **פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד** — **כתובתן מאתים** זוז. **ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שאם **הגדילו יכולין למחות** — וכי **יהבינן** [נותנים אנו] **לה כתובה דאזלה ואכלה** [שהולכת ואוכלת, נהנית ממנה] **בגיותה** (בהיותה גויה)? שהרי יכולה היא למחות כשתגדל, ותחזור להיות גויה!


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:10
[Steinsaltz on Ketubot 11a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:10)

ומשיבים: **לכי גדלה** [כאשר היא תגדל] ולא תימחה נותנים לה כתובה, ולא קודם לכן. והקשה אביי: **לכי גדלה נמי ממחייא ונפקא** [כאשר תגדל גם כן ולא תקבל, שמא תמחה לאחר זמן ותצא] לגויות! ומשיבים: **כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה — שוב אינה יכולה למחות.** ואם כן, אין מכאן ראיה כנגד דברי רב יוסף.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:11
[Steinsaltz on Ketubot 11a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:11)

**מתיב** [מקשה] **רבא** מצד אחר, שנינו: **אלו נערות שיש להן קנס,** שאם נאנסו חייב האונס לשלם קנס: **הבא על הממזרת,** או **על הנתינה,** או **על הכותית,** או **על הגיורת,** או **על השבויה,** או **על השפחה שנפדו** או **שנתגיירו,** או **שנשתחררו** כשהן **פחותות מבנות שלש שנים ויום אחד,** כל אלו **יש להן קנס. ואי אמרת** [ואם אומר אתה] שאם **הגדילו יכולין למחות** — וכי **יהבינן** [נותנים אנו] **לה** לגיורת הקטנה **קנס דאזלה ואכלה** [שתלך ותאכל אותו] **בגיותה** [בגויותה]?


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:12
[Steinsaltz on Ketubot 11a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:12)

ומשיבים: **לכי גדלה** [כאשר היא תגדל] ותגיע לבגרות ולא תמחה — אז יתנו לה את הקנס. ומקשים: **כי גדלה נמי ממחייא ונפקא** [כאשר תגדל גם כן שמא תמחה לאחר זמן ותצא לגויות]! ומשיבים באותו אופן: **כיון שהגדילה שעה אחת ולא מיחתה — שוב אינה יכולה למחות.**


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:13
[Steinsaltz on Ketubot 11a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:13)

ומעירים: **אביי לא אמר כרבא,** לא הקשה מאותו מקור, כי **התם קנסא** [שם מדובר בקנס], ו**היינו טעמא** [וזה הטעם] שהוא מחוייב — **שלא יהא חוטא נשכר,** ולא יפטר מן הקנס על עבירה שעשה רק מפני שיש חשש לגבי אשה זו בעתיד שמא תמחה.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:14
[Steinsaltz on Ketubot 11a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:14)

ומצד אחר **רבא לא אמר כאביי** ולא הקשה מהמקור שהקשה אביי — משום ש**כתובה היינו טעמא** [זה הטעם] שתיקנו אותה חכמים לכל אשה — כדי **שלא תהא** אשתו **קלה בעיניו להוציאה** בכל עת שירצה. וזו, כל עוד אינה מוחה, הלוא ישראלית היא, וצריך לדאוג לתקנתה.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:15
[Steinsaltz on Ketubot 11a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:15)

ג משנה **הגדול שבא על הקטנה** הפחותה מבת שלוש שנים, או **קטן** (פחות מבן תשע שנים) **שבא על הגדולה, ומוכת עץ,** כלומר, זו שנקרע קרום בתוליה על ידי חבלה, כגון על ידי עץ — כל אלה **כתובתן מאתים** זוז, כשנישאו, אלו **דברי ר' מאיר.** שלדעתו לענין הלכה הן נחשבות כבתולות גמורות. **וחכמים אומרים: מוכת עץ כתובתה מנה,** שהרי בפועל אינה בתולה עוד.


###### Steinsaltz on Ketubot 11a:16
[Steinsaltz on Ketubot 11a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/11a:16)

**בתולה** שהיא **אלמנה** או **גרושה** או **חלוצה מן הנישואין — כתובתן מנה.** שכיון שנישאו, אף שעדיין לא בא עליהן הבעל ונשארו בתולות — הריהן נחשבות כבעולות,