## Steinsaltz on Ketubot Daf 38b

###### Steinsaltz on Ketubot 38b:1
[Steinsaltz on Ketubot 38b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:1)

**אימא** [אמור] להיפך: **"בתולה"** שנאמרה גם באנוסה וגם במפותה — **לגזירה שוה** היא, ואין ללמוד מכאן להוציא בעולה, **ו**מה שנאמר **"אשר לא אורסה"** (שמות כב, טו), יתפרש כר' יוסי הגלילי — **פרט לנערה שנתארסה ונתגרשה!**


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:2
[Steinsaltz on Ketubot 38b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:2)

ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] לומר ש**"אשר לא אורסה"** הוא שבא **לגזירה שוה** ולא למעט נתארסה ונתגרשה, **שהרי** גם בזו שאורסה **אני קורא בה "נערה בתולה",** כלומר, עדיין מתקיים בה חלקו האחר של הכתוב. ומקשים: **אדרבה** (להיפך), נלמד ש**"בתולה" לגזירה שוה** היא באה, **שהרי אני קורא בה,** גם בבתולה וגם בבעולה, **"אשר לא אורסה"!** ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] לומר שהפסוק "בתולה" בא להוציא את הבעולה, ו"אשר לא אורסה" לא בא למעט נתארסה ונתגרשה, אלא לגזירה שווה. שהרי **הא** [זו שנבעלה], **אישתני** [נשתנה] **גופה, והא** [וזו שנתארסה ונתגרשה], **לא אישתני** [השתנה] **גופה,** וגם דינה לגבי קנס לא השתנה.


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:3
[Steinsaltz on Ketubot 38b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:3)

ושואלים: **ור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה** [סברה זו לגבי סכום הקנס במפתה, ומאיזה כסף משלם האונס, מנין לו]? ומשיבים: **נפקא ליה מדתניא** [יוצא לו הדבר ממה ששנינו בברייתא אחרת]; נאמר במפתה: **"כסף ישקל כמהר הבתולת"** (שמות כב, טז), לומר **שיהא זה** סכום הקנס **כמוהר הבתולות,** כלומר, חמישים כסף, **ומוהר הבתולות** יהיה **כזה,** שיהיה אף הוא בשקלים.


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:4
[Steinsaltz on Ketubot 38b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:4)

א ומעירים: **קשיא** [קשה] מדברי **ר' עקיבא** על דברי **ר' עקיבא.** שהרי בברייתא שנינו שר' עקיבא אומר שקנסה של זו שנתארסה ונתגרשה גם הוא לאביה, ולא כבמשנתנו שהוא לעצמה! ומשיבים: זו היא מחלוקת של **תרי תנאי** [שני תנאים] **ואליבא** [ועל פי שיטתו] של **ר' עקיבא.**


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:5
[Steinsaltz on Ketubot 38b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:5)

ומעירים: **בשלמא** [נניח] לשיטת **ר' עקיבא דמתניתין** [של משנתנו], לדעתו **לא אתיא** [באה] **גזירה שוה** של "אורסה" "אורסה" **ומפקא ליה לקרא מפשטיה** [ומוציאה אותו את הכתוב מפשוטו] **לגמרי,** שהרי לשיטתו מה שנאמר "לא אורסה" מלמדנו שיש הבדל בדין בין מאורסה ושאינה מאורסה, שזו שנתארסה קנסה לעצמה. **אלא לר' עקיבא** של ה**ברייתא,** הרי **אתיא** [באה] **גזירה שוה ומפקא מפשטיה** [ומוציאה את הכתוב מפשוטו] **לגמרי,** שהרי לשיטה זו אין הבדל כלל בין ארוסה ושאינה ארוסה, בניגוד לנשמע מפשוטו של מקרא, המדגיש "אשר לא אורשה".


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:6
[Steinsaltz on Ketubot 38b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:6)

**אמר רב נחמן בר יצחק: קרי ביה** [קרא בו] בכתוב זה **"אשר לא ארוסה",** שאין פירוש הביטוי לא אורסה בעבר, אלא אשר לא ארוסה בהווה, שכעת היא פנויה ואינה ארוסה. ותוהים: לשם כך אין צורך בכתוב מיוחד, הלא **ארוסה בת סקילה היא,** כלומר, ראויה היא להיסקל, כמפורש בפסוקים אחרים ובודאי אין לה קנס! ומשיבים: **סלקא דעתך אמינא** [יעלה על דעתך לומר] **הואיל וחידוש הוא שחידשה תורה בקנס,** ולכן, כיון שחידוש הוא **אף על גב דמיקטיל** [אף על פי שהוא נהרג] משום שבועל נערה ארוסה — הוא גם **משלם** קנס, על כן השמיע לנו שאין זה כך.


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:7
[Steinsaltz on Ketubot 38b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:7)

ושואלים: **ול**דעת **רבה** ש**אמר:** אכן, **חידוש הוא שחידשה תורה בקנס, אף על גב דמיקטיל** [אף על פי שהוא נהרג] **משלם** קנס, אם כן, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר] לשיטתו ולאיזה צורך יש בפסוק זה? ומשיבים: **סבר לה** [סבור הוא] רבה **כר' עקיבא דמתניתין** [של משנתנו] שלשיטתו "לא אורסה" מתפרש כפשוטו ואינו ענין לקנס במקום חיוב מיתה.


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:8
[Steinsaltz on Ketubot 38b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:8)

**תנו רבנן:** [שנו חכמים]: אנוסה, **קנסה למי — לאביה. ויש אומרים: לעצמה.** ותוהים: **לעצמה אמאי** [מדוע], הלא מפורש במקרא שמשלם לאביה! **אמר רב חסדא: הכא** [כאן] **בנערה שנתארסה ונתגרשה עסקינן** [עוסקים אנו] **וקמיפלגי בפלוגתא** [וחולקים חכמים אלה שבברייתא במחלוקת] של **ר' עקיבא דמתניתין** [של משנתנו] **ור' עקיבא** של ה**ברייתא** למי הקנס.


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:9
[Steinsaltz on Ketubot 38b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:9)

ב **אמר אביי: בא עליה,** על נערה, באונס **ומתה** לפני שנתחייב בדין — הרי הוא **פטור** מקנס, **שנאמר: "ונתן** האיש השוכב עמה **לאבי הנערה"** (דברים כב, כט), ומלשון הכתוב משמע — **ולא לאבי מתה.** ומעירים: **מלתא דפשיטא ליה** [דבר שהיה פשוט לו] **לאביי, מיבעיא ליה** [היה מסופק לו] **לרבא.**


###### Steinsaltz on Ketubot 38b:10
[Steinsaltz on Ketubot 38b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/38b:10)

**דבעי** [ששאל] **רבא:** האם **יש בגר בקבר,** כלומר, נערה שנאנסה ולא עמד האונס בדין עד שמתה ועבר משך זמן כזה שאילו היתה חיה היתה כבר בוגרת (שקנסה לעצמה) ורק אז עמד בדין. והשאלה היא: האם כיון שהתחייב בדין בזמן שהיתה כבר צריכה להיות בוגרת אם היתה חיה, הרי הקנס ניתן לה, **או אין בגר בקבר** ודינה כנערה וקנסה לאביה. וההבדל הנובע מכאן למעשה, אם **יש בגר בקבר ו**הקנס היה שייך משום כך לה — הרי של **בנה הוי** [הוא], שהרי הוא יורש את אמו, **או דלמא** [שמא] **אין בגר בקבר, ו**הקנס, כיון שבמותה היתה נערה, של **אביה הוי** [הוא].