## Steinsaltz on Ketubot Daf 5b

###### Steinsaltz on Ketubot 5b:1
[Steinsaltz on Ketubot 5b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:1)

**יניח אצבעו** (שצורתה כעין יתד) **באזניו. והיינו** [וזהו] ש**אמר ר' אלעזר: מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות?** ומיד מבררים: **מאי טעמא** [מה הטעם], מה משמעותה של שאלה זו? **אילימא** [אם תאמר] שהשאלה היתה **משום דמחלקן** [שהן מחולקות] זו מזו ואינן מחוברות יחד, הלוא **כל חדא וחדא** [אחת ואחת] מן האצבעות **למילתיה עבידא** [לעניינה היא עשויה], ודרושה לאדם לא רק לצרכי חולין אלא גם לצרכי שמיים. ש**אמר מר** [החכם]: **זו,** האצבע הקטנה, היא **זרת,** שממנה עד קצה הבוהן מודדים את מידת הזרת, המשמשת במעשה החושן, בבגדי הכהן הגדול. **זו** שלאחריה היא **קמיצה,** שבה מתחילים את קמיצת המנחות במקדש. **זו** האמצעית היא **אמה,** שמקצה אצבע זו עד המרפק היא מידת האמה. **זו** שליד הבוהן היא **אצבע,** שבה מזים את דם הקרבנות על המזבח. **זה,** הבוהן, הוא **גודל** שעליו נותנים דם ושמן לטהרת המצורע.


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:2
[Steinsaltz on Ketubot 5b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:2)

**אלא** השאלה היתה: **מה טעם משופות** (מחודדות) האצבעות **כיתידות?** והטעם הוא — **שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון, יניח אצבעותיו באזניו.** כיוצא בו **תנא דבי** [שנה החכם מבית מדרשו] של **ר' ישמעאל: מפני מה אוזן כולה קשה והאליה** שמתחתיה **רכה? — שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון, יכוף אליה לתוכה** של האוזן, כדי שלא ישמע. **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **אל ישמיע אדם לאזניו דברים בטלים, מפני שהן,** האזניים, רגישות ביותר ורואים אנו שהן **נכוות תחלה** (ראשונה, קודם) **לאיברים** אחרים, ולכן ראוי לו להיזהר שלא ייענש בהן על שמיעת דברים מגונים.


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:3
[Steinsaltz on Ketubot 5b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:3)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם לחכמים]: **מהו לבעול בתחלה,** כלומר, לבעול בתולה, **בשבת.** וצדדי השאלה: האם **דם** בתולים **מיפקד פקיד** [פקוד, אצור וכנוס] במקומו ורק שותת ויוצא על ידי הבעילה, **או** שמא **חבורי מיחבר** [מחובר הוא בגוף] ויוצא על ידי הדחיקה?


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:4
[Steinsaltz on Ketubot 5b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:4)

מכאן מפתחים ומרחיבים את הבעיות: **ואם תימצי** (תרצה) **לומר** ותחליט כי **דם מיפקד פקיד** [פקוד] ואין בבעילה משום איסור עשיית חבורה, אזי יש לשאול: האם בזמן הבעילה **לדם הוא צריך, ושרי** [ומותר], שהרי הוצאת דם כזה אין בה משום מלאכה. **או דלמא** [שמא] **לפתח הוא צריך** שבקריעת קרום הבתולים עושה פתח, **ואסיר** [ואסור] לעשות פתח בשבת.


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:5
[Steinsaltz on Ketubot 5b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:5)

**ואם תימצי לומר לדם הוא צריך ופתח ממילא קאתי** [מעצמו הוא בא], שאינו מתכוון ליצור פתח, אלא תוך כדי הבעילה נוצר פתח זה מאליו, אזי השאלה היא: האם **הלכה כ**שיטת **ר' שמעון** ש**אמר** בדיני שבת כי **דבר שאין מתכוין,** שאם עשה האדם דבר, ואגב כך, בלא להתכוון לכך, נעשתה מלאכה אחרת, הרי זה **מותר, או הלכה כ**שיטת **ר' יהודה** ש**אמר** שגם **דבר שאין מתכוין אסור?**


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:6
[Steinsaltz on Ketubot 5b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:6)

**ואם תימצי לומר** כי **הלכה כ**שיטת **ר' יהודה** בדין זה, יש עוד לשאול: האם **מקלקל הוא אצל הפתח,** שאפשר לומר שיצירת פתח זה היא בעצם קלקול, ולא מלאכה, שהיא לפי הגדרתה דווקא מלאכת תיקון, **או מתקן הוא אצל הפתח?**


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:7
[Steinsaltz on Ketubot 5b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:7)

**איכא דאמרי** [יש שאומרים] שכך היו צדדי השאלה: **ואם תימצי לומר** ש**דם חבורי מיחבר** [מחובר הוא בגוף] ויוצא על ידי הדחיקה, האם בבעילה **לדם הוא צריך, ואסור,** שהוא עושה חבורה בכוונה, **או דלמא** [שמא] **להנאת עצמו** שבבעילה **הוא צריך, ושרי** [ומותר]?


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:8
[Steinsaltz on Ketubot 5b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:8)

**ואם תימצי לומר להנאת עצמו הוא צריך, ודם ממילא קאתי** [מעצמו הוא בא] ואינו מתכוון לו, האם — **הלכה כ**שיטת **ר' יהודה** בדבר שאינו מתכוון **או הלכה כ**שיטת **ר' שמעון?**


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:9
[Steinsaltz on Ketubot 5b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:9)

**ואם תימצי לומר** ש**הלכה כ**שיטת **ר' יהודה** שאף דבר שאינו מתכוון אסור, עדיין יש לשאול: האם **מקלקל** הוא **בחבורה** זו **או מתקן בחבורה** זו **הוא?**


###### Steinsaltz on Ketubot 5b:10
[Steinsaltz on Ketubot 5b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/5b:10)

**ואם תימצי** (תרצה) **לומר** כי **מקלקל בחבורה הוא,** האם **במקלקל הלכה כ**שיטת **ר' יהודה,** שהעושה בשבת מעשה של קלקול אינו חייב עליו, אפילו מכוון למעשהו,