## Steinsaltz on Ketubot Daf 60b

###### Steinsaltz on Ketubot 60b:1
[Steinsaltz on Ketubot 60b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:1)

**עד עשרים וארבעה חדש** מיום שהתינוק נולד. שאם תינשא עלולה היא להתעבר, ולא תוכל להניק עוד, אלו **דברי ר' מאיר. ור' יהודה מתיר בשמונה עשר חדש. אמר ר' נתן בר יוסף: הן הן דברי בית שמאי, הן הן דברי בית הלל.** כלומר, מחלוקת זו היא מחלוקת עתיקה, **שבית שמאי אומרים: עשרים וארבעה חדש, ובית הלל אומרים: שמונה עשר חדש.**


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:2
[Steinsaltz on Ketubot 60b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:2)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל: אני אכריע. לדברי האומר עשרים וארבעה חדש — מותרת לינשא בעשרים ואחד חדש,** משום שעד שלושה חדשים אפילו אם תתעבר לא ימנע העיבור מלהניק. **לדברי האומר בשמונה עשר חדש — מותרת להנשא בחמשה עשר חדש.** וטעמו — **לפי שאין החלב נעכר** על ידי ההריון **אלא לאחר שלשה חדשים.**


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:3
[Steinsaltz on Ketubot 60b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:3)

**אמר עולא: הלכה כר' יהודה** שדי בשמונה עשר חודש. **ואמר מר עוקבא: לי התיר ר' חנינא לשאת** אשה מינקת **לאחר חמשה עשר חדש** וכשיטת ר' יהודה לדברי רבן שמעון בן גמליאל. מסופר: **אריסיה** [אריסו] של **אביי אתא לקמיה** [בא לפני] **אביי** לשאול, **אמר ליה** [לו]: **מהו ליארס** עם אשה שמניקה את בנה והוא בן **חמשה עשר חדש? אמר ליה** [לו] אביי: **חדא** [טעם אחד] שמותר משום שבמחלוקת **ר' מאיר** ו**ר' יהודה — הלכה כר' יהודה. ועוד,** הלא זו מחלוקת ראשונים, **בית שמאי ובית הלל,** ובמקרה כזה **הלכה כבית הלל. ו**עוד, הרי **אמר עולא: הלכה כר' יהודה, ו**כן **אמר מר עוקבא: לי התיר ר' חנינא לשאת לאחר חמשה עשר חדש, כל שכן** שלך מותר **דאת ליארס** [שאתה בא רק לארס אשה] ולא לשאת אותה.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:4
[Steinsaltz on Ketubot 60b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:4)

**כי אתא** [כאשר בא] אביי **לקמיה** [לפני] **רב יוסף, אמר ליה** [לו] רב יוסף בענין זה: **רב ושמואל דאמרי תרוייהו** [שאמרו שניהם]: **צריכה להמתין עשרים וארבעה חדש** ואפילו מלהתארס, וחודשים אלו נמנים **חוץ מיום שנולד בו וחוץ מיום שנתארסה בו.** כיון ששמע אביי כך **רהט בתריה תלתא פרסי** [רץ אחריו, אחרי אותו אריס, שלוש פרסות] **ואמרי לה פרסא בחלא** [ויש אומרים שרץ אחריו פרסה בתוך חול] שרצה להזכירו שלא יסמוך על ההיתר, אלא כפי שאמרו רב ושמואל שהדבר אסור, **ולא אדרכיה** [השיג אותו].


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:5
[Steinsaltz on Ketubot 60b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:5)

**אמר אביי** שלמד מתוך מעשה זה: **האי מילתא דאמור רבנן** [דבר זה שאמרו חכמים] **אפילו** לאכול **ביעתא בכותחא** [ביצה בכותח] שיש בו מעט חלב **לא לישרי איניש** [יתיר אדם] **במקום רביה** [במקום רבו], שאף שלכאורה היא שאלה פשוטה מאד, שאין הביצה נחשבת כבשר, ומותר לאוכלה עם חלב, ואין בה שום צדדים של חומרה — בכל זאת לא יפסוק אדם הלכה זו במקום רבו. ואמר אביי שהטעם **לא משום דמיחזי כאפקירותא** [שנראה כחוצפה] שמורה הלכה במקום רבו, שהרי הוא דבר פשוט שאין צורך בו בידיעה מרובה של ההלכה, **אלא משום** ש**לא מסתייעא מילתא למימרא** [מסתייע הדבר לומר] דבר הלכה לאמיתו. **דהא אנא הוה גמירנא ליה להא** [שהרי אני למדתי את ההלכה הזו] של **רב ושמואל** ו**אפילו הכי לא מסתייעא** [הסתייע] **לי מילתא** [הדבר] **למימר** [לומר] אותו כראוי, מפני שפסק במקום רבו רב יוסף, ופסק בטעות.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:6
[Steinsaltz on Ketubot 60b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:6)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **נתנה בנה למינקת** בתוך הזמן, **או גמלתו** מלינוק, **או מת — מותרת לינשא מיד.** מסופר: **רב פפא ורב הונא בריה** [בנו] של **רב יהושע סבור למיעבד עובדא כי הא מתניתא** [חשבו לעשות מעשה כמו ברייתא זו]. **אמרה להו** [להם] **ההיא סבתא** [זקנה אחת]: **בדידי הוה עובדא** [בי היה מעשה] בשאלה כגון זו, **ואסר לי רב נחמן.**


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:7
[Steinsaltz on Ketubot 60b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:7)

ותוהים: **איני** [וכן הוא]?! **והא** [והרי] **רב נחמן שרא להו לבי ריש גלותא** [התיר להם לבני בית ראש הגולה] בכגון זה! ומשיבים: **שאני בי ריש גלותא דלא הדר בהו** [שונים בני בית ראש הגולה, שאין המניקות חוזרות בהן], שאם נתנה אחת מהנשים הללו את הילד למינקת — ודאי לא תחזור בה המינקת מפני מורא ראש הגולה, מה שאין כן באדם אחר, שמא יימצא התינוק בלא מינקת כלל.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:8
[Steinsaltz on Ketubot 60b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:8)

**אמר להו** [להם] **רב פפי** לרב פפא ורב הונא בנו של רב יהושע: **ואתון לא תסברוה** [ואתם אינכם סבורים כך] לאסור, ומנין — **מהא דתניא** [מזו ששנינו בברייתא]: **הרי שהיתה** האשה **רדופה** (רגילה ונוהגת) **לילך לבית אביה** ושהתה שם זמן מרובה, **או שהיה לה כעס בבית בעלה** ולא היתה עמו, **או שהיה בעלה חבוש בבית האסורין, או שהלך בעלה למדינת הים, או שהיה בעלה זקן, או חולה, או שהיתה** היא **עקרה** או **זקנה** או **איילונית** או **קטנה, ו**כן **המפלת אחר מיתת בעלה, ושאינה ראויה לילד** מאיזה טעם אחר — אף על פי שבכל אלה אין לחשוש שהן מעוברות — **כולן צריכות להמתין** לפחות **שלשה חדשים,** שאמרו חכמים שלא תינשא אשה אלא אחר שלושה חדשים למות בעלה, כדי שלא יווצר ספק בן מי הוא הילד הנולד לה, וגזרו שלא לחלק בין אשה ואשה, אלו **דברי ר' מאיר.**


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:9
[Steinsaltz on Ketubot 60b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:9)

**ר' יוסי מתיר ליארס ולינשא מיד** בכל המקרים הללו, משום שאין לחשוש בהם להריון. **ואמר רב נחמן אמר שמואל: הלכה כר' מאיר בגזירותיו,** שבכל מקום שגזר ר' מאיר להחמיר כדי שלא יבואו לידי טעות — הלכה כמותו. ואף כאן במינקת יש לומר שלא חילקו חכמים בין מקרה למקרה, ולא תינשא בכל אופן שהוא.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:10
[Steinsaltz on Ketubot 60b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:10)

**אמרי ליה** [אמרו לו]: **לאו אדעתין** [לא היה הדבר בדעתנו], כלומר, שכחנו דבר זה. **והלכתא** [והלכה] לסיכום הדברים: אם **מת** הילד — **מותר** לאשה להינשא מיד, ואם **גמלתו** (מהנקה) — **אסור,** שיש לחשוש שמא תגמלנו בעל כרחו לפני זמנו. **מר בר רב אשי אמר: אפילו מת נמי** [גם כן] **אסור.** שאם תתיר במקרה שמת התינוק יש לחשוש **דלמא קטלה ליה ואזלא ומינסבא** [שמא תהרוג אותו לשם כך ותלך ותתחתן]. ומספרים: אכן **הוה עובדא וחנקתיה** [היה מעשה וחנקה אותו] את הילד לשם כך. ומסכמים להלכה: **ולא היא,** אין ללמוד מכאן, כי האישה **ההיא שוטה הואי** [היתה], **דלא עבדי נשי דחנקן בנייהו** [שאין נשים עשויות לחנוק את בניהן], ואין לחשוש לכך.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:11
[Steinsaltz on Ketubot 60b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:11)

ב **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **הרי שנתנו לה** לאשה מינקת **בן להניק** בשכר — **הרי זו לא תניק עמו לא** את **בנה, ולא** את **בן חברתה,** שלא יתמעט החלב לתינוק שנשכרה להניקו. **פסקה קימעא,** אם הסכימה לקבל בשכר הנקה מזונות מעטים — **אוכלת הרבה** כדי שיהיה לה מספיק חלב, ו**לא תאכל עמו,** כלומר, בזמן שהיא מניקה אותו, **דברים הרעים** והמזיקים **לחלב.**


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:12
[Steinsaltz on Ketubot 60b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:12)

ומבררים את פרטי ברייתא זו: **השתא** [עכשיו], הרי, שתניק את **בנה** עם הילד **אמרת** ש**לא, בן חברתה מיבעיא** [נצרכה לומר] שאין מניקה אותו כשנשכרה להניק?! ומסבירים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **בנה הוא דחייס עילויה** [שהיא חסה עליו] ולכן **ממציא ליה טפי** [מוציאה לו יותר] חלב מהשני. לכן לא תניק בנה אתו, **אבל בן חברתה, אי לאו דהוה** [אם לא שהיה] **לה מותר** [חלב מיותר] **לא הוה ממציא ליה** [היתה מוציאה לו יותר], ולפיכך אולי מותר לה להניקו, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין לחלק בדבר.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:13
[Steinsaltz on Ketubot 60b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:13)

אמרנו ש**פסקה קימעא,** כלומר, שפסקו לה מזונות בשכר ההנקה — **אוכלת הרבה.** ושואלים: **מהיכא** [מהיכן] משל מי? **אמר רב ששת: משלה.** שהרי התחייבה להניק אותו, והיא צריכה לדאוג לכך.


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:14
[Steinsaltz on Ketubot 60b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:14)

שנינו שם: **לא תאכל עמו דברים הרעים.** ושואלים: **מאי נינהו** [מה הם] הדברים הרעים לחלב? **אמר רב כהנא: כגון כשות וחזיז** (נבטי תבואה) **ודגים קטנים, ואדמה. אביי אמר: אפילו קרא וחבושא** [דלעת וחבוש]. **רב פפא אמר: אפילו קרא וכופרא** [דלעת וענפי דקל]. **רב אשי אמר: אפילו כמכא והרסנא** [כותח ודגים קטנים], כי מכל אלה **מינייהו פסקי חלבא, מינייהו עכרי חלבא** [מהם המפסיקים את החלב, מהם העוכרים את החלב].


###### Steinsaltz on Ketubot 60b:15
[Steinsaltz on Ketubot 60b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/60b:15)

ומאחר שנגענו בדברים אלה, מביאים עוד כמה דברים לגבי התוצאות העלולות לבוא לוולדות מחמת התנהגות האם: **דמשמשא בי ריחיא** [מי שמשמשת, מזדווגת, בבית הריחיים] — **הוו** [יהיו] **לה בני נכפי** [בנים נכפים, חולים במחלת נפילה]. **דמשמשא** [מי שמשמשת] **על ארעא** [הארץ הקרקע] — **הוו** [יהיו] **לה בני שמוטי** [בנים ארוכי צוואר]. **דדרכא** [זו הדורכת] **על רמא דחמרא** [גללי חמור] בזמן ההריון — **הוו** [יהיו] **לה בני גירדני** [בנים קרחים]. **דאכלה חרדלא** [האוכלת חרדל] בזמן ההריון — **הוו** [יהיו] **לה בני זלזלני** [בנים זוללים]. **דאכלה תחלי** [האוכלת שחלים] — **הוו** [יהיו] **לה בני דולפני** [בנים זולגי דמעה]. **דאכלה מוניני** [האוכלת ציר דגים] — **הוו** [יהיו] **לה בני מציצי עינא** [בנים מניעי עיניים]. **דאכלה גרגושתא** [האוכלת אדמה] — **הוו** [יהיו] **לה בני מכוערי** [בנים מכוערים]. **דשתיא שיכרא** [השותה שיכר] — **הוו** [יהיו] **לה בני אוכמי** [בנים שחורים]. **דאכלה בישרא ושתיא חמרא** [האוכלת בשר ושותה יין] בזמן ההריון — **הוו** [יהיו] **לה בני** [בנים]