## Steinsaltz on Ketubot Daf 71b

###### Steinsaltz on Ketubot 71b:1
[Steinsaltz on Ketubot 71b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:1)

**בבגדי צבעונין",** משום שיש לה בכך גנאי וגם בזיון לאחרים ולבעלה. אבל דברים אחרים שעושה לעצמה, אינם בכלל נדרי עינוי נפש! ומשיבים: **הכא במאי עסקינן** [כאן במשנתנו במה אנו עוסקים] — שנדרה שלא תתקשט **בדברים שבינו לבינה,** כלומר, שלא תשתמש באמצעים להסיר את שער הערווה.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:2
[Steinsaltz on Ketubot 71b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:2)

ושואלים: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לדעת מי שאומר] שאם נדרה ב**דברים שבינו לבינה** (המפריעים ליחסים שביניהם) **הבעל מיפר, אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] כי אף באופן כזה **אין הבעל מיפר, מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? **דאתמר** [שנאמר] שנחלקו אמוראים בשאלה זו: אשה שנדרה שלא תתקשט ב**דברים שבינו לבינה,** כגון זה, **רב הונא אמר: הבעל מיפר, רב אדא בר אהבה אמר: אין הבעל מיפר,** שאין הדבר מפריע לקיום יחסי אישות ביניהם, ובלשון משל אמר **שלא מצינו שועל שמת בעפר פיר** (החור שהוא חי בו) ואף כאן אף שמגדלת שיער, כיון שהוא מכיר אותה היטב לא יינזק על ידי כך.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:3
[Steinsaltz on Ketubot 71b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:3)

**אלא הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כגון דתלינהו** [שתלתה] **לקישוטיה בתשמיש המטה,** שנדרה באופן כזה שענין קישוטיה תלוי בנדר אחר לגבי תשמיש המיטה. וכגון ש**אמרה** בלשון: **"יאסר הנאת תשמישך עלי אם אתקשט", כדאמר** [כמו שאמר] **רב כהנא,** שנדר בסגנון זה אוסר את התשמיש, ודבר זה הוא ודאי ענין שבינו לבינה שרשאי הבעל להפר.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:4
[Steinsaltz on Ketubot 71b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:4)

ש**אמר רב כהנא:** אם האשה אומרת **"**תיאסר **הנאת תשמישי עליך"** שיהא הוא אסור ליהנות מן התשמיש עימה — הרי הוא **כופה ומשמשתו,** שאין היא יכולה לאסור עצמה עליו מפני שמשועבדת לו לענין תשמיש. אבל אם אמרה **"**תיאסר **הנאת תשמישך עלי" — יפר,** שאף על פי שהיא משועבדת לו לביאה, כיון שאסרה עליה הנאת תשמיש, אסור לו להכריח אותה ליהנות מכך, **לפי שאין מאכילין לאדם דבר האסור לו. ו**מקשים: גם אם נדרה שאם תתקשט תיאסר בהנאת תשמיש —


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:5
[Steinsaltz on Ketubot 71b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:5)

**לא תתקשט ולא תאסר!** וכיון שיכולה שלא לבא לידי איסור תשמיש, שוב אינו יכול להפר לה נדר זה, שהרי הנדר על הקישוט כשלעצמו אינו סוג נדר שרשאי הבעל להפר! ומשיבים: **אם כן קרו** [קוראים] **לה "מנוולת"** כשאינה מתקשטת ואינה יכולה לעמוד בבזיון זה.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:6
[Steinsaltz on Ketubot 71b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:6)

ומקשים מצד אחר: **ותתקשט ותאסר** בתשמיש ועדיין הוא מקיים אותה, כפי שאמרו לגבי המדיר אשתו מתשמיש, **אי** [אם] **ל**דעת **בית שמאי — שתי שבתות, אי** [אם] **ל**דעת **בית הלל שבת אחת,** ומדוע אמרו שיגרשנה מיד? ומשיבים: **הני מילי** [דברים אלה] שנותנים זמן לבעל כדי שימצא פתח לנדרו הרי זה דווקא **היכא דאדרה איהו** [במקום שהוא הדיר אותה] **דסברה** [שהיא חושבת]: **מירתח רתח עילואי והשתא מותיב דעתיה** [הוא כועס עלי, ועכשיו תתיישב דעתו] וימצא דרך להתיר את הנדר. **אבל הכא** [כאן], כפי שהסברנו את המשנה, ש**נדרה איהי** [היא] **ושתיק** [והוא שתק] ולא הפר **לה, סברה** [היא חושבת] **מדאישתק** [מכיון שהוא שותק] — משמע כי **מיסנא הוא דסני לי** [שהוא שונא אותי] ולכן היא רוצה להתגרש.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:7
[Steinsaltz on Ketubot 71b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:7)

א שנינו במשנה בענין המדיר את אשתו שלא תתקשט, ש**ר' יוסי אומר: בעניות** כ**שלא נתן קצבה** לזמן בו תהא אסורה — יוציא ויתן כתובה. ושואלים: **וכמה קצבה** זו? אם נותן קיצבה בודאי יש לדבר שיעור, וזמן ארוך מאוד אינו בכלל זה, ומהו השיעור? **אמר רב יהודה אמר שמואל:** קצבה זו היא **שנים עשר חדש,** ויותר מכך הרי זה כלא נתן קצבה ומוציאה ונותן כתובתה. **רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן: עשר שנים. רב חסדא אמר** בשם **אבימי: רגל** (אחד משלושה רגלים), **שכן בנות ישראל מתקשטות ברגל,** ואם נדר ליותר מרגל נחשב כלא נתן קצבה, וחייב לגרשה.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:8
[Steinsaltz on Ketubot 71b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:8)

**ובעשירות** יכול להדירן מלהתקשט **שלשים יום.** ושואלים: **מאי שנא** [במה שונה, מדוע] **שלשים יום** דווקא? **אמר אביי: שכן אשה חשובה** ועשירה **נהנית מריח קשוטיה** שהתקשטה עוד קודם, עד **שלשים יום,** ולאחר מכן היא מרגישה שהיא מתנוולת.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:9
[Steinsaltz on Ketubot 71b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:9)

ב משנה **המדיר את אשתו,** שאוסר עליה בנדר **שלא תלך לבית אביה** — **בזמן שהוא** (האב) **עמה בעיר,** אם היה הנדר עד **חודש אחד — יקיים,** ואם היה הנדר **שנים — יוציא ויתן כתובה. ובזמן שהוא** (האב) **בעיר אחרת,** אם הדירה בעלה עד **רגל אחד — יקיים,** שאף על פי שדרך האשה ללכת ברגל לבקר את הוריה, יכולה היא להימנע פעם אחת. ואם הדירה מללכת לבית אביה **שלשה** רגלים — **יוציא ויתן כתובה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:10
[Steinsaltz on Ketubot 71b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:10)

ועוד, **המדיר את אשתו שלא תלך לבית האבל** לנחם, **או לבית המשתה** (החתונה) — **יוציא ויתן כתובה.** ומדוע? — **מפני שנועל בפניה. ואם היה טוען** שאינו רוצה שתלך לשם **משום דבר אחר** (שחושש משום פריצות שיש שם) — **רשאי.**


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:11
[Steinsaltz on Ketubot 71b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:11)

**אמר לה** לאשתו: **"על מנת שתאמרי לפלוני מה שאמרת לי", או** שאמר לה: **"**על מנת שתאמרי לו **מה שאמרתי לך", או** שאמר לה **שתהא ממלאה ומערה** (שופכת) **לאשפה — יוציא ויתן כתובה.** ובגמרא יבוארו הדברים האלה לפרטיהם.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:12
[Steinsaltz on Ketubot 71b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:12)

ג גמרא על הפיסקה הראשונה במשנה שואלים: **הא גופא קשיא** [זו, המשנה עצמה קשה]: **אמרת** מצד אחד שאם הדירה מללכת לבית אביה **רגל אחד — יקיים,** ומכאן נדייק: **הא** [הרי] אם אסר עליה שלא תלך **שנים — יוציא ויתן כתובה, אימא סיפא** [אמור את סופה של הלכה זו]: **שלשה — יוציא ויתן כתובה,** ונדייק: **הא** [הרי] **שנים — יקיים.** הרי שהדיוקים של הרישא והסיפא סותרים זה את זה!


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:13
[Steinsaltz on Ketubot 71b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:13)

**אמר אביי: סיפא אתאן** [בסוף הגענו] **ל**מקרה של **כהנת** (אשת כהן), שבה נתנו יותר זמן עד שיהיה חייב לגרשה, שהרי לאחר הגירושין אינו יכול להחזירה. **ו**שיטת **ר' יהודה היא** שמחלק גם במשנה הקודמת בין אשת ישראל לאשת כהן. **רבה בר עולא אמר: לא קשיא** [אינו קשה], ויש להסביר באופן אחר: **כאן,** מה שמובן בתחילת ההלכה במשנה כי כשהדירה מללכת לבית אביה שני רגלים יוציא ויתן כתובה, הרי זה **ברדופה** שהיתה רגילה ולהוטה תמיד ללכת לבית אביה, ואם מדיר אותה יותר מרגל אחד — הריהו בשבילה צער גדול, וצריך לגרש, ואילו **כאן,** מה שמשמע מהמשך ההלכה כי בשהדירה שני רגלים לא יוציא — הרי זה **בשאינה רדופה** ללכת לבית אביה. כיון שהזכרנו ענין זה של אשה רדופה ללכת לבית אביה מביאים ענין אחר שהוזכר בו ביטוי זה.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:14
[Steinsaltz on Ketubot 71b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:14)

על הכתוב **"אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום"** (שיר השירים ח, י), **אמר ר' יוחנן:** כוונתו **ככלה שנמצאת שלמה** (מושלמת) **בבית חמיה, ורדופה** (להוטה) **לילך ולהגיד שבחה בבית אביה,** כמה דברים טובים אומרים עליה בבית בעלה.


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:15
[Steinsaltz on Ketubot 71b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:15)

וכדומה בזה על הכתוב **"והיה ביום ההוא נאם ה' תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי"** (הושע ב, יח), **אמר ר' יוחנן: ככלה בבית חמיה** לאחר שכבר נישאה וחיה עם בעלה וקוראת לו בלשון אישות (שיש בה גם משמעות של ביאה) ואינה מתביישת, **ולא ככלה** שהיא עדיין מאורסת וגרה **בבית אביה,** שקוראת לו רק "בעלי".


###### Steinsaltz on Ketubot 71b:16
[Steinsaltz on Ketubot 71b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/71b:16)

ד שנינו במשנה ש **המדיר את אשתו** מללכת לבית המשתה ולבית האבל יוציא, מפני שנועל בפניה. ושואלים: **בשלמא** [נניח] במקרה שאוסרה שלא תלך **לבית המשתה**