## Steinsaltz on Ketubot Daf 82a

###### Steinsaltz on Ketubot 82a:1
[Steinsaltz on Ketubot 82a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:1)

**דלמא** [שמא] כשיטת **ר' נתן היא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא], **ר' נתן אומר: מנין ל**מי שהיה **נושה בחבירו מנה** (מאה זוז) שהוא חייב לו, **וחבירו** נושה **בחבירו, מנין שמוציאין מזה,** מן הלווה האחרון, **ונותנין לזה** למלווה הראשון, ואין צורך שיתבעו זה את זה, אלא אפשר לקצר את התהליך — **תלמוד לומר: "ונתן לאשר אשם לו"** (במדבר ה, ז), כלומר, שהלווה נותן למי שבעל החוב שלו חייב לו ("אשם לו"), ואף על פי שלא התחייב לו במישרין, מכל מקום הרי הוא צד בענין. והברייתא יכולה איפוא להיות מוסברת כשיטה זו, שכיון שהאח הוא בעל חוב לבעלה ובעלה חייב לה את תשלום כתובתה, הרי מדינו של ר' נתן מוטלת חובת תשלום חוב כתובתה במישרין על האח.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:2
[Steinsaltz on Ketubot 82a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:2)

**אלא,** הטעם לשלילת הברייתא הוא אחר: **לא אשכחן** [מצאנו] **תנא** ש**מחמיר תרי חומרי** [שתי חומרות] אלה **בכתובה, אלא אי** [או] **כ**חומרת **ר' מאיר** שמטלטלים משתעבדים לכתובה **אי** [או] **כ**חומרת **ר' נתן,** אבל אין מי שמצרף את שתי השיטות יחד. ואילו ברייתא זו אין להסבירה אלא בצירוף השיטות יחד, ומשום כך יש לדחותה ולומר שאיננה מהימנה.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:3
[Steinsaltz on Ketubot 82a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:3)

**אמר רבא: אם כן, היינו דשמענא ליה** [זהו ששמעתי אותו] את **אביי** ש**אמר: "זו אינה משנה", ולא ידענא מאי** [ידעתי מה] **היא** ומה טעם אינה משנה, ועכשיו יודע אני מה הענין.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:4
[Steinsaltz on Ketubot 82a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:4)

בדומה לכך מסופר: **ההוא גברא** [איש אחד] ש**נפלה ליה** [לו, לפניו] לייבום **יבמה ב**עיר **מתא מחסיא. בעא אחוה למיפסלה בגיטא מיניה** [רצה אחיו לפסול אותה בגט ממנו], שלא יוכל לכונסה. **אמר ליה** [לו] היבם: **מאי דעתיך** [מה דעתך], מדוע אתה חושב כך, **אי** [אם] **משום נכסי** [הנכסים] של האח המת — **אנא בנכסי פליגנא** [אני בנכסים אחלוק] **לך,** איתך. **אמר ליה** [לו] האח: **מסתפינא דעבדת** [מפחד אני שתעשה] **לי כדעביד** [כמו שעשה] **פומבדיתאה רמאה** [הפומבדיתאי, בן העיר פומבדיתא הרמאי] במעשה שהזכרנו שהיה בפומבדיתא, שהבטיח לחלוק, ולבסוף חזר בו. **אמר ליה** [לו] היבם: **אי בעית** [אם רוצה אתה] — **פלוג** [חלוק] **לך מהשתא** [מעכשיו], כלומר, אני מוכן שתיקח כבר עכשיו, אף כי הקנין לא יחול אלא לאחר שאכנוס את היבמה.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:5
[Steinsaltz on Ketubot 82a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:5)

**אמר מר בר רב אשי: אף על גב דכי אתא** [אף על פי שכאשר בא] **רב דימי** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' יוחנן: האומר לחבירו "לך ומשוך פרה זו ולא תהיה קנויה לך אלא לאחר שלשים יום",** הרי על ידי משיכה זו **לאחר שלשים יום קנה, ואפילו** הפרה **עומדת** אז, לאחר שלושים הימים **באגם,** באחו, במקום שאינו שייך לקונה הפרה, וזאת מהטעם כי המשיכה של עכשיו מועילה לאחר זמן, מכל מקום יש להבדיל בין המקרים:


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:6
[Steinsaltz on Ketubot 82a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:6)

**התם** [שם] במשיכת הפרה — הלא כיון ש**בידו** של המוכר היא, ובאפשרותו למסור אותה כבר עכשיו, יכול גם לדחות את חלות הקנין עד לאחר זמן. אבל **הכא לאו** [כאן לא] **בידו** האפשרות לחלוק את הנכסים, שהרי עדיין לא ייבם ואין נכסי האח שייכים לו, ואינו יכול להקנותם כלל עכשיו.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:7
[Steinsaltz on Ketubot 82a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:7)

לגופם של דברי ר' יוחנן שואלים: **והא** [והרי] **כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ר' יוחנן:** האומר "משוך פרה ותהיה קנויה לך לאחר שלושים יום" — **לא קני** [קנה]! והרי זו סתירה בדברי ר' יוחנן עצמו. ומתרצים: **לא קשיא** [אין זה קשה]: **הא** [מקרה זה], שקנה, הוא דווקא באופן ש**אמר ליה** [לו] **"קני** [קנה] **מעכשיו",** שכאשר יעברו שלושים יום תהיה קנויה לך מעכשיו, ואילו **הא** [זה] שאינו קונה, הרי זה באופן ש**לא אמר ליה** [לו] **"קני** [קנה] **מעכשיו",** ואם לא חלה תחילת הקנין מעכשיו, שוב אינה יכולה לחול לאחר זמן.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:8
[Steinsaltz on Ketubot 82a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:8)

**בעו מיניה** [שאלו ממנו] **מעולא** שאלה זו: אם **יבם** אשה **ואחר כך חילק** בנכסים, שהבטיח לחלק עם אחיו, **מהו?** אמר להם: **לא עשה ולא כלום.** ועוד שאלו: **חילק** בנכסים **ואחר כך יבם מהו?** ענה להם: **לא עשה ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:9
[Steinsaltz on Ketubot 82a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:9)

על סגנון הדברים הללו **מתקיף לה** [מקשה על כך] **רב ששת: השתא** [עכשיו, הרי] אם **יבם ואחר כך חילק** כאשר כבר היו הנכסים ברשותו, אמר להם עולא ש**לא עשה ולא כלום,** אם כן כאשר **חילק ואחר כך יבם מבעיא** [נצרכה לומר] שאין למעשה זה תוקף, ומה המשיכו לשאול?! ומשיבים: עולא לא נשאל שתי שאלות אלה בבת אחת אלא **שני מעשים** נפרדים **הוו** [היו] שבאו לפני עולא ועל כל אחד ענה לעצמו.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:10
[Steinsaltz on Ketubot 82a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:10)

**כי אתא** [כאשר בא] **רבין** מארץ ישראל לבבל, **אמר** בשם **ריש לקיש: בין יבם ואחר כך חילק, בין חילק ואחר כך יבם — לא עשה ולא כלום.** ומסכמים: **והלכתא** [והלכה] למעשה היא: **לא עשה ולא כלום.**


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:11
[Steinsaltz on Ketubot 82a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:11)

א עתה חוזרים לפירוש המשנה. שנינו בה, **וחכמים אומרים:** אם הותיר האח המת **פירות המחוברים לקרקע —** הרי הם **שלו,** של היבם. ומקשים: **אמאי** [מדוע]? **והא** [והרי] **כל נכסיו אחראין וערבאין** [וערבים] **לכתובתה! אמר ריש לקיש: תני** [שנה] ותקן כך: פירות המחוברים — **שלה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:12
[Steinsaltz on Ketubot 82a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:12)

ב עוד שנינו במשנה: **כנסה,** היבם את אשת אחיו המת — **הרי היא כאשתו.** ושואלים: **למאי הלכתא** [למה, לאיזו הלכה] נאמר הדבר? **אמר ר' יוסי בר' חנינא: לומר שמגרשה בגט ו**כן אם אינו כהן אף **מחזירה** אם רוצה בכך לאחר שגירשה ואין בכך איסור. ושואלים: **מגרשה בגט פשיטא** [פשוט], וכי באיזו דרך אחרת יגרשנה?


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:13
[Steinsaltz on Ketubot 82a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:13)

ומשיבים: **מהו דתימא** [שתאמר]: **"**ולקחה לו לאשה **ויבמה"** (דברים כה, ה) **אמר רחמנא** [אמרה תורה], **ועדיין** תורת **יבומין הראשונים עליה** ודינה ככל יבמה, ולכן **לא תיסגי** [יספיק] **לה** לצאת **בגט אלא** תצא **בחליצה** עם הגט, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין צורך בחליצה, אלא כיון שכנסה דינה ככל אשה ויכול לפוטרה בגט בלבד.


###### Steinsaltz on Ketubot 82a:14
[Steinsaltz on Ketubot 82a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/82a:14)

על מה שאמר ר' יוסי בר' חנינא בפירוש דברי המשנה שמוציאה ו**מחזירה** אם רוצה, תוהים: **פשיטא** [פשוט] שרשאי להחזירה!