## Steinsaltz on Ketubot Daf 89a

###### Steinsaltz on Ketubot 89a:1
[Steinsaltz on Ketubot 89a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:1)

**גובה כתובתה** ואינו יכול לטעון שכבר נתן לה.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:2
[Steinsaltz on Ketubot 89a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:2)

אם הוציאה **כתובה ואין עמה גט, היא אומרת: אבד גיטי. והוא אומר:** כמו שאבד גיטך כך **אבד שוברי** (הקבלה שלי), שכבר שילמתי לך את כתובתך, ונתת לי שוברקבלה, ואבדתי אותו. **וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב** לאחר שנת השמיטה **ואין עמו פרוזבול** (שטר שכתוב בו שמוסר את גביית החוב לבית דין, ואין השמיטה משמטתו) — **הרי אלו לא יפרעו.**


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:3
[Steinsaltz on Ketubot 89a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:3)

**רבן שמעון בן גמליאל אומר: מן הסכנה ואילך,** שגזרה המלכות על המצוות ולכן היו משמידים מיד את הגט או את הפרוזבול — **אשה גובה כתובתה שלא בגט, ובעל חוב גובה שלא בפרוזבול,** משום שיש מקום להניח שמן הסתם כתבו, אבל לא החזיקו אותם בידם משום שהיתה סכנה בכך.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:4
[Steinsaltz on Ketubot 89a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:4)

א גמרא **שמע מינה** [למד מכאן] ממשנתנו ש**כותבין שובר.** שאם פורע אדם שטרחוב, צריך המלוה לכתוב לו שוברקבלה ששולם. וכיצד מוכח הדבר — **דאי** [שאם] **אין כותבין שובר, ליחוש** [נחשוש] בדין הראשון של משנתנו שגובה כתובתה על ידי הגט, שמא באמת הכתובה עדיין ברשותה, ו**דלמא מפקא לה לכתובתה** [שמא תוציא את כתובתה] בבית דין אחר, **וגביא** [וגובה] **בה** בפעם שניה, שהרי לא יוכל בעלה להוכיח שפרע אלמלא יש לו שובר.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:5
[Steinsaltz on Ketubot 89a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:5)

**אמר רב:** יש לדחות ראיה זו, כי **במקום שאין כותבין כתובה עסקינן** [עוסקים אנו], ששם מסתפקים בתנאי הקבוע של חכמים שהבעל חייב לתת את סכום הכתובה, גם אם לא כתב שטר, ואין לחשוש שמא הכתובה בידה ותוציא אותה פעם אחרת. **ושמואל אמר:** כאשר האשה מציגה את גיטה — נותן לה כתובתה **אף במקום שכותבין כתובה** ואומרת שאיבדה אותה.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:6
[Steinsaltz on Ketubot 89a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:6)

ושואלים: **ול**דעת **שמואל** האם באמת **כותבין שובר? אמר רב ענן: לדידי מיפרשא לי מיניה** [לי נתפרש הדבר ממנו] מ**מר שמואל** עצמו שמדובר בשני אופנים, או **במקום שאין כותבין** כתובה **ו**הוא **אמר "כתבתי** כתובה **"**— **עליו להביא ראיה** שכתב כתובה, ואז אינה יכולה להפרע אלא כאשר מביאה את כתובתה, או **במקום שכותבין** כתובה **ואמרה "לא כתב לי" — עליה להביא ראיה** שלא כתב, ותגבה בלא כתובה.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:7
[Steinsaltz on Ketubot 89a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:7)

**ואף רב הדר ביה** [חזר בו] מדבריו בפירוש המשנה, ש**אמר רב** פסק הלכה: **בין במקום שכותבין, בין במקום שאין כותבין,** אם מוציאה **גט** בלא כתובה — **גובה עיקר** כתובה, כלומר, את סכום הכתובה הקטן ביותר שתיקנו חכמים לאשה במעמדה (מאתים לבתולה, ומאה לאשה אחרת). ואם מוציאה **כתובה** ובה כתוב סכום גדול יותר ואינה מוציאה גיטה — **גובה** רק את ה**תוספת** הכתובה בכתובה יתר על עיקר הכתובה. **וכל הרוצה להשיב** — **יבא וישיב,** שאין עוד מקום לחשוש לרמאות, שלא תרוויח כלום אם תוציא את הכתובה במקום אחר.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:8
[Steinsaltz on Ketubot 89a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:8)

ותוהים: מדוע אין מקום לחשוש? והרי **תנן** [שנינו במשנתנו]: הוציאה **כתובה ואין עמה גט, היא אומרת "אבד גיטי" והוא אומר "אבד שוברי", וכן בעל חוב שהוציא שטר חוב ואין עמו פרוזבול — הרי אלו לא יפרעו.**


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:9
[Steinsaltz on Ketubot 89a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:9)

ומעתה, **בשלמא** [נניח] **ל**דעת **שמואל — מוקי לה** [מעמיד, מסביר, אותה] **במקום שאין כותבין ואמר "כתבתי", דאמרינן ליה** [שאנו אומרים לו] לדעת שמואל: **אייתי** [הבא] **ראיה** שאכן כתבת, **ואי** [ואם] **לא מייתי** [מביא] **ראיה, אמרינן ליה** [אומרים אנו לו]: **זיל פרעיה** [לך פרע] אותן, ועכשיו שהוציאה הכתובה טוען הבעל שכבר פרע על ידי הגט, ואבד השובר.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:10
[Steinsaltz on Ketubot 89a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:10)

**אלא לרב, נהי** [אם אמנם] שאת **עיקר** הכתובה **לא גביא** [אינה גובה] על ידי כתובה, שיכול לטעון שכבר קיבלה את עיקר כתובתה בבית דין אחר על ידי הגט, מכל מקום את ה**תוספת מיהא תיגבי** [על כל פנים תגבה] מכוח הכתובה.


###### Steinsaltz on Ketubot 89a:11
[Steinsaltz on Ketubot 89a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/89a:11)

**אמר רב יוסף: הכא במאי עסקינן** [כאן במה אנו עוסקים] — **כשאין שם** גם **עדי גירושין. מיגו** [מתוך] ש**יכול למימר** [לומר] ולהכחיש הכל, ולומר **לא גירשתיה** כלל, ולא מגיע לה ולא כלום,