## Steinsaltz on Ketubot Daf 91a

###### Steinsaltz on Ketubot 91a:1
[Steinsaltz on Ketubot 91a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:1)

**והכא** [וכאן] **ב**שווי **דינר מקרקעי** [קרקעות] **קמיפלגי** [חלוקים]; **מר** [חכם זה, תנא קמא] **סבר:** אם יש מותר בשווי דינר של **מקרקעי** [קרקעות] — **אין** [כן] נוטלים שניהם כתובת אימם, אבל אם היה המותר **מטלטלי** [מטלטלים] — **לא. ומר** [וחכם זה, ר' שמעון] **סבר:** אם היה המותר **אפילו מטלטלי** [מטלטלים] הריהו נחשב לענין זה כמותר ונוטלים כתובת אימם.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:2
[Steinsaltz on Ketubot 91a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:2)

ומקשים: **ומי מצית אמרת הכי** [והאם יכול אתה לומר כך]? **והתנן** [והרי שנינו במשנה הבאה]: **ר' שמעון אומר: אפילו יש שם נכסים שאין להם אחריות** (מטלטלים) — **אינן כלום, עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות** (קרקעות) ששוויים **יתר על שתי כתובות דינר!**


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:3
[Steinsaltz on Ketubot 91a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:3)

**אלא הכא** [כאן] **בדינר משעבדי קמיפלגי** [של נכסים משועבדים הם חלוקים]; **מר** [חכם זה, תנא קמא] **סבר:** מותר דינר **מבני חורין — אין** [כן], הוא נחשב מותר, ואולם **ממשעבדי** [ממשועבדים] — **לא, ומר** [וחכם זה, ר' שמעון] **סבר: אפילו ממשעבדי** [ממשועבדים] הריהו נחשב מותר.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:4
[Steinsaltz on Ketubot 91a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:4)

ויש להקשות **אי הכי** [אם כך], הלשון ששנינו, **ר' שמעון אומר: "אם יש שם מותר דינר"?!** הרי זו לשון לא מדוייקת, אלא **"כיון שיש שם מותר דינר" מיבעי ליה** [צריך היה לו לומר], שמותר דינר נחשב בכל אופן שהוא מצוי!


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:5
[Steinsaltz on Ketubot 91a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:5)

**אלא** יש לומר באופן אחר: **בפחות מדינר קמיפלגי** [חלוקים הם], **מר** [חכם זה, תנא קמא] **סבר: דינר — אין** [כן] נחשב כמותר, ואולם **פחות מדינר — לא** נחשב כמותר, **ומר** [וחכם זה, ר' שמעון] **סבר: אפילו פחות מדינר** נחשב כמותר.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:6
[Steinsaltz on Ketubot 91a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:6)

ומקשים: **והא** [והרי] **ר' שמעון "**אם יש שם מותר **דינר" קאמר** [אמר], ומשמע ולא פחות! **וכי תימא** [ואם תאמר]: **איפוך** [נהפוך את הדעות], מכל מקום ה**תנא קמא** [הראשון] **דמתניתין** [של המשנה הבאה], שהוא כפי הנראה גם תנא קמא של הברייתא, **נמי** [גם כן] **דינר קאמר** [אמר]!


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:7
[Steinsaltz on Ketubot 91a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:7)

**אלא** צריך לפרש **כי הנך תרי לישנאי קמאי ואיפוך** [כמו אותן שתי לשונות ראשונות שהזכרנו למעלה בהסבר המחלוקת, או במותר מטלטלים או במשועבדים ולהפוך] את הדעות.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:8
[Steinsaltz on Ketubot 91a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:8)

**אמר מר זוטרא משמיה** [משמו] של **רב פפא: הלכתא** [הלכה פסוקה היא]: **אחת בחייו ואחת במותו — יש להן,** לבנים, **כתובת בנין דכרין, ו**עוד: **כתובה נעשית מותר לחברתה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:9
[Steinsaltz on Ketubot 91a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:9)

על צירוף ההלכות האלה תוהים: **בשלמא אי אשמעינן** [נניח אם היה משמיע לנו] רק כי **אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דיכרין, ולא אשמעינן** [היה משמיע לנו] כי **כתובה נעשית מותר לחברתה, הוה אמינא** [הייתי אומר]: **אי איכא** [אם יש] **מותר דינר** נוסף לכתובות — **אין** [כן], **אי** [אם] **לא — לא.**


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:10
[Steinsaltz on Ketubot 91a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:10)

**אלא לישמעינן** [שישמיע לנו] רק כי **כתובה נעשית מותר לחברתה, ואנא ידענא** [ואני יודע] ומבין מכאן ש**משום** כך **אחת בחייו ואחת במותו יש להן כתובת בנין דכרין,** ואין צורך לומר זאת במפורש, שהרי ממילא אנו מבינים כך!


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:11
[Steinsaltz on Ketubot 91a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:11)

ומשיבים: **אי אשמעינן הכי** [אם היה משמיע לנו רק כך] שכתובה נעשית מותר, **הוה אמינא** [הייתי אומר] שזהו דווקא **כגון שנשא שלש נשים, ומתו שתים בחייו, ואחת במותו. והך דמיית** [וזו שמתה] **לאחר** ה**מיתה** שלו **יולדת נקבה היא, ו**בתה **לאו בת ירושה היא,** ולכן אין לה תביעה לגבי הנכסים עצמם אלא למזונות בלבד. ואין כאן חשש לקטטה אלא דיון בין יורשי הכתובות.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:12
[Steinsaltz on Ketubot 91a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:12)

**אבל אחת בחייו ואחת במותו, והא** [וזו] שמתה **לאחר מיתה** של בעלה **יולדת זכר היא** ובנה תובע גם הוא חלק בירושה **אימא ליחוש לאינצויי** [אמור שנחשוש לקטטה], שיתרעמו בני השניה, על כן **קא משמע לן** [השמיע לנו] שאין חוששים.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:13
[Steinsaltz on Ketubot 91a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:13)

א משנה **מי שהיה נשוי שתי נשים, ומתו, ואחר כך מת הוא, ויתומים מבקשין כתובת אמן** ("כתובת בנין דיכרין") **ואין שם** בנכסים **אלא** כדי לשלם **שתי כתובות** ולא יותר — במקרה זה מבטלים את דין כתובת בנין דיכרין, ו**חולקין** הבנים **בשוה** בנכסים, כדין ירושה מן התורה.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:14
[Steinsaltz on Ketubot 91a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:14)

**היה שם מותר דינר** בנכסים, נוסף לדמי הכתובות — **אלו נוטלים כתובת אמן, ואלו נוטלים כתובת אמן,** ובשווה הדינר שנשאר — חולקים בשווה בין כולם.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:15
[Steinsaltz on Ketubot 91a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:15)

**אם אמרו** ה**יתומים** שכתובת אמם גדולה משל חברתה: **אנחנו מעלים על נכסי אבינו,** שאנו מקבלים עלינו את ערכם בסכום גדול יותר ממחירם בשוק, כדי שיהא ערכם נוסף על הכתוב בכתובות עוד **יפה** (שווה) **דינר כדי ש**יהיה שם מותר דינר ו**יטלו כתובת אמן — אין שומעין להן, אלא שמין** (מעריכים) **את הנכסים בבית דין** ולפי זה קובעים.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:16
[Steinsaltz on Ketubot 91a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:16)

**היו שם נכסים בראוי** שלא היה בנכסים הקיימים מותר דינר, אבל היו שם נכסים הראויים (עתידים) ליפול להם בירושה ולהגדיל את סכום הירושה הכללי — **אינן** נחשבים **כבמוחזק** כעת בידיהם, ואין קובעים אלא לפי מצב הדברים באותה שעה.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:17
[Steinsaltz on Ketubot 91a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:17)

**ר' שמעון אומר: אפילו יש שם נכסים שאין להם אחריות** (כספים ומטלטלים), **אינן כלום** לענין זה, **עד שיהיו שם נכסים שיש להן אחריות** (כלומר, קרקעות) **יותר על שתי הכתובות דינר.**


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:18
[Steinsaltz on Ketubot 91a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:18)

ב גמרא **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **לזו** כתובה **אלף, ולזו חמש מאות, אם יש שם מותר דינר, אלו,** יורשי אשה אחת, **נוטלין כתובת אמן** ("כתובת בנים דיכרין"), **ואלו** היורשים האחרים **נוטלין כתובת אמן. ואם לאו — יחלקו בשוה.**


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:19
[Steinsaltz on Ketubot 91a:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:19)

כאן נשאלת שאלה שתחילה מקדימים לה מעין הקדמה, **פשיטא** [פשוט לנו] שאם היו הנכסים **מרובין** בשעת מיתה ובאותה שעה היה ערכם כדי שתי הכתובות ויתר דינר, **ונתמעטו** לאחר זמן — **כבר זכו בהן יורשין,** כל אחד בכתובת אמו, אף שכעת אין מותר דינר. ואולם אם היו **מועטין ונתרבו מאי** [מה] הדין? האם הולכים אחר זמן המיתה או אחר זמן החלוקה?


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:20
[Steinsaltz on Ketubot 91a:20](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:20)

ומציעים: **תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממעשה שהיה: **דניכסי דבי בר** [שנכסיו של בית בן] **צרצור מועטין ונתרבו הוו** [היו], **ואתו לקמיה** [ובאו היורשים לפני] **רב עמרם** לדון בדבר. **אמר להו** [להם] ליורשי הכתובה הקטנה: **זילו פייסינהו** [לכו פייסו אותם] את יורשי הכתובה הגדולה ותנו להם משהו מחלקכם. **לא אשגחו** [השגיחו] בדבריו.


###### Steinsaltz on Ketubot 91a:21
[Steinsaltz on Ketubot 91a:21](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Ketubot/r/91a:21)

**אמר להו** [להם]: **אי** [אם] **לא מפייסיתו להו** [תפייסו אותם] **מחינא לכו בסילוא דלא מבע דמא** [אכה אתכם בקוץ שאינו מוציא דם, כלומר אטיל עליכם נידוי]. **שדרינהו לקמיה** [שלח אותם לפני] **רב נחמן** שידון בדינם, **אמר להן** רב נחמן: **כשם שמרובין ונתמעטו**