## Steinsaltz on Kiddushin Daf 10a

###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:1)

**אמר ר' זירא:** מכל מקום **מודה רבי לענין קנס,** של אונס ומפתה **דכולהו משלמי** [שכולם משלמים] ואין אומרים שייפטרו משום שבאו על בעולה. ושואלים: **מאי שנא מקטלא** [מה שונה הדבר ממיתה]? ומדוע לענין עונש מיתה שנענשים על שבאו על הארוסה דנים אותה כבעולה, ולענין קנס משלמים כאילו באו על בתולה? ומשיבים: **שאני התם** [שונה שם] בענין מיתה ש**אמר קרא** [הכתוב] **"ומת האיש אשר שכב עמה לבדו"** (דברים כב, כה) לומר שרק איש אחד נהרג עליה, ולא יותר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:2)

ושואלים: **ורבנן** [וחכמים] **האי** [זה, הכתוב] **"לבדו" מאי עבדי ליה** [מה עושים הם בו]? ומשיבים: **מיבעי להו לכדתניא** [צריך הוא להם לכפי ששנינו בברייתא], מה שנאמר **"ומתו גם שניהם"** (שם כב) לומר: **עד שיהיו** שניהם **שוין כאחד,** כלומר, שיהיו שניהם בני עונשין, אבל אם אחד מהם לא היה בן עונשין (כגון שהוא קטן) גם השני אינו נהרג, אלו **דברי ר' אושעיא.** ואילו **ר' יונתן אומר,** נאמר: **"ומת האיש אשר שכב עמה לבדו",** משמע שייתכן שרק האיש בלבד יהיה חייב מיתה (או שרק האשה תהיה חייבת).


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:3)

ושואלים: **ור' יוחנן האי סברא מנא ליה** [סברה זו שרק בעלה עושה אותה בעולה בביאה שלא כדרכה מניין לו]? שהרי הוא לומד מפסוק זה את עצם קידושי ביאה באשה, ומשיבים: **אם כן נכתוב קרא** [שיאמר הכתוב] **"בעולת איש", מאי** [מה הלשון] **"בעולת בעל"** — **שמע מינה תרתי** [למד ממנה שתים], גם לענין קנין אשה בביאה, וגם שרק הבעל בכוחו לקנות אותה בכל בעילה שהיא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:4)

א **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים: כיון שהביאה אינה מעשה רגעי אלא יש בה שלבים שונים, האם **תחילת ביאה קונה או סוף ביאה קונה?** כלומר, מתי בדיוק הוא רגע הקנין? ומסבירים: **נפקא מינה** [יוצא ממנה משאלה זו] הבדל למעשה **כגון** שזה **ש**קידש אותה בביאה **הערה בה,** כלומר, רק התחיל לבוא עליה, **ו**בינתיים **פשטה ידה וקבלה קדושין מאחר.** שאם התחלת ביאה קונה — לא חלו קידושיו של האחר, ואם רק סוף ביאה קונה הרי היא מתקדשת בקידושיו של האחר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:5)

**אי נמי** [או גם כן] יש הבדל **ל**מקרה של **כהן גדול** **דקא קני** [שקנה] **בתולה ב**קנין **ביאה,** שאם רק סוף ביאה קונה הרי אז כבר איננה בתולה, ואם כן לא יוכל כהן גדול לקנות אשה בביאה כלל, שהרי בעולה אסורה לו. **מאי** [מה אם כן הדין]? **אמר אמימר משמיה** [משמו של] **רבא: כל הבועל** — **דעתו על גמר ביאה** ולא על תחילתה, ולכן יש לומר אף כאן שהקנין נגמר רק בגמר ביאה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:6)

ב ועוד **איבעיא להו** [נשאלה להם] ללומדים: **ביאה** של קידושין האם **נשואין** היא **עושה,** שהביאה נחשבת כמעשה קידושין ונישואין הבאים בבת אחת, **או** רק **אירוסין** היא **עושה?** ולמעשה **נפקא מינה** [יוצא מכאן] הבדל לגבי הדינים שבהם יש הבדל בין ארוסה ונשואה — **ליורשה,** שאם קידש אותה בביאה, האם הוא יורש אותה כשמתה כדין נשואה או לא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:7)

**ו**אם הוא כהן האם חייב הוא **ליטמא לה** כאשתו, **ולהפר** לבדו, בלא האב, את **נדריה. אי אמרת** [אם אתה אומר] שהביאה **נשואין עושה** אם כן **יורשה ומיטמא לה ומיפר נדריה** לבדו, **ואי אמרת** [ואם אומר אתה] כי **אירוסין** בלבד היא **עושה** — **אינו יורשה ואינו מיטמא לה ואינו מיפר** את **נדריה** לבדו. אם כן **מאי** [מה הדין]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:8)

**אמר אביי: תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לדבר ממה ששנינו: **האב זכאי בבתו בקדושיה בכסף בשטר ובביאה, וזכאי במציאתה** של בתו **ובמעשה ידיה, ובהפרת נדריה, ומקבל את גיטה** בשבילה כל זמן שהיא קטנה, **ואינו אוכל פירות** נכסיה (שנפלו לה מבית אמה וכגון שירשה מבית אמה) **בחייה.** אם **נישאת** — **יתר עליו הבעל** בזכויות **שאוכל** גם **פירות** נכסיה **בחייה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:9)

על כל פנים **קתני** [שנה] שזכאי בבתו ב**ביאה, וקתני** [ושנה] אחר כך **"נישאת",** משמע שהביאה בלבד עושה רק אירוסין. ודוחים: **כי קתני** [כאשר שנה] **"נישאת"** — **אשארא** [הוא לגבי שאר הדברים] המוזכרים שם, כגון בקידושי כסף ושטר, שיש בהם הבדל בין קידושין ונישואין, ושמא בקידושי ביאה נעשים גם הנישואין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 10a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10a:10)

**אמר רבא: תא שמע** [בוא ושמע] פתרון לשאלה, ממה ששנינו: **בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה, ואם בא עליה יבם** — **קנאה, ו**אם היתה נשואה — **חייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה** לשבעה ימים אם היא היתה נדה כדין הבועל את הנדה