## Steinsaltz on Kiddushin Daf 10b

###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:1)

**לטמא משכב תחתון כעליון,** שהבועל נדה נטמא טומאה חמורה ומטמא כל מה ששוכב עליו גם אם לא נגע בו במישרין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:2)

**ואם נישאת לכהן** — הריהי **אוכלת בתרומה** מאותה שעה, **ואם בא עליה אחד מכל עריות שבתורה** — הם, האסורים לה **מומתין על ידה** בעוון זה, **והיא פטורה** שהרי קטנה היא ואינה בת עונשין. **ואם בא עליה אחד מן הפסולין** (הפוסלים אשה לכהונה על ידי ביאתם) — **פסלה מן הכהונה.** עד כאן לשון הברייתא.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:3)

ונדייק: **קתני** [שנה שם] מתקדשת ב**ביאה, וקתני** [ושנה] בנפרד ואם **נישאת** לכהן, משמע שעצם הביאה אינה עושה נישואין. ודוחים: **הכי קאמר** [כך אמר]: זו כוונת הברייתא: **אי הני** [אם אלה] קידושי הביאה **נשואין** של **כהן נינהו** [הם] — **אוכלת בתרומה.** ואין כאן איפוא שני דברים הבאים בזה אחר זה, ואין להוכיח מכאן שביאה אינה עושה נישואין.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:4)

**תא שמע** [בוא ושמע] ממה ששנינו: **וכבר שלח יוחנן בן בג בג אצל ר' יהודה בן בתירה ל**עיר **נציבין,** וכך שלח לו: **שמעתי עליך שאתה אומר ארוסה בת ישראל** שנתארסה לכהן **אוכלת בתרומה. שלח לו** ר' יהודה בן בתירה בתשובה: **ואתה אי** (אין) **אתה אומר כן?** הלא **מוחזקני** ויודע אני **בך שאתה בקי בחדרי תורה,** וכי **לדרוש בקל וחומר אי** (אין) **אתה יודע?!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:5)

והרי קל וחומר הוא: **ומה שפחה כנענית שאין ביאתה** שבא עליה כהן **מאכילתה ב**כך **תרומה** ואינה מתקדשת לו, ובכל זאת **כספה** (אם קונה אותה הכהן בכסף) **מאכילתה בתרומה. זו** הארוסה, **שביאתה** לכהן **מאכילתה בתרומה** — **אינו דין שכספה** (קידושי כסף שקידשה הכהן) **מאכילתה בתרומה?** ואם כן מן התורה ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה, **אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים: אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:6)

ונברר: **היכי דמי** [כיצד בדיוק מדובר פה] בהשוואה בין כסף לביאה? **אי** [אם] מדובר **בביאה שעל ידי** (כלומר, שלאחר) **חופה, ו**קידושי **כסף ש**הושלמו לנישואין **על ידי חופה** — הלא **בתרוייהו** [בצירוף שניהם] כסף וחופה על פי הדין **מיכל אכלה** [היא אוכלת] בתרומה גם מדברי סופרים?


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:7)

**ואלא** באיזה מקרה אמר בן בתירה שיש גזירת חכמים שלא תאכל — **בביאה שעל ידי חופה, ו**קידושי **כסף שלא על ידי חופה.** ואומרים: אם כן הוא המקרה הרי אין כאן קל וחומר, כי **הכא תרתי** [כאן בביאה יש שתי דרכי קנין], ביאה וחופה, **והכא חדא** [וכאן, בכסף, רק דרך אחת]. **אלא לאו** [אין זאת אלא] שההשוואה בין כסף לביאה היתה **בביאה שלא על ידי חופה, וכסף שלא על ידי חופה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:8)

ומכאן לענייננו: **אי אמרת בשלמא** [נניח אם אתה אומר] שביאה בלבד **נשואין עושה** — **משום הכי** [כך] **פשיטא ליה** [פשוט לו] לר' יהודה בן בתירה **דאלימא לה** [שחזקה יותר] **ביאה מכסף. אלא אי אמרת** [אם אומר אתה] שביאה רק **קדושין עושה,** אם כן **מאי שנא הכא דפשיטא ליה** [מה (מדוע) שונה כאן בקידושי ביאה שפשוט לו] שאוכלת בתרומה, **ומאי שנא הכא דמספקא ליה** [ומה (מדוע) שונה כאן בקידושי כסף שמסופק לו] וצריך ללמוד מקל וחומר, והרי בשני המקרים היא כארוסה בלבד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:9)

**אמר רב נחמן בר יצחק: לעולם אימא** [אומר] **לך** שכאן מדובר **בביאה שעל ידי חופה וכסף שלא על ידי חופה. ודקאמרת** [ומה שאתה אומר] כנגד קל וחומר זה: **הכא תרתי והכא חדא** [כאן יש שתי דרכי קנין וכאן יש רק אחת] — **קל וחומר מיהא איתיה** [מכל מקום ישנו].


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:10)

**והכי שלח ליה** [וכך שלח לו], כך יש להסביר את דברי ר' יהודה בן בתירה: **ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה אפילו על ידי חופה** — בכל זאת **כספה מאכילתה בלא חופה, זו,** ארוסה בת ישראל, **שביאתה מאכילתה בתרומה על ידי חופה** — **אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה** אפילו **בלא חופה?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:11)

**אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים: אין ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה משום** טעמו של **עולא** שאנו חוששים שמא בבית אביה יאכלו אחיה ובני משפחתה מן התרומה שברשותה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:12)

**ובן בג בג** מסביר מדוע אין ללמוד קל וחומר זה משפחה כנענית, שכן **גבי** (אצל) **שפחה כנענית** כשקונה אותה בכסף **לא שייר בקנינה** וגמר את כל מעשה הקנין שיכול לחול עליה, אבל **הכא** [כאן] בקידושין, **שייר בקנינה,** שקנין האירוסין הוא רק קנין ראשון, ועדיין יש קנין נוסף של נישואין, ואין הדברים דומים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:13)

**רבינא אמר** שלדעתו יש להבין את כל הענין באופן אחר, ואפילו אם ביאה אינה עושה נישואין **מדאורייתא** [מן התורה] — **מיפשט פשיטא ליה דאכלה** [פשוט לו לר' יוחנן בן בג בג שהיא אוכלת] בתרומה גם כשנתקדשה בכסף בלבד, שכן היא "קנין כספו" **ומדרבנן** [ולגבי ההלכה מדברי סופרים] **הוא** ש**שלח ליה** [לו].


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:14)

**והכי** [וכך] **שלח ליה** [לו]: **שמעתי עליך שאתה אומר** הלכה למעשה **ארוסה בת ישראל אוכלת בתרומה, ולא חיישת לסימפון** [ואין אתה חושש לביטול הקנין] שמא ימצא בה מום ויתגלה שהיו אלה קידושי טעות ונמצא שאכלה תרומה שלא כדין. ועל כך **שלח ליה** [לו] ר' יהודה בן בתירה: **ואתה אי** (אין) **אתה אומר כן? מוחזקני בך שאתה בקי בחדרי תורה, לדרוש בקל וחומר אי** (אין) **אתה יודע?!**


###### Steinsaltz on Kiddushin 10b:15
[Steinsaltz on Kiddushin 10b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/10b:15)

וכך תאמר: **ומה שפחה כנענית שאין ביאתה מאכילתה בתרומה** — בכל זאת **כספה מאכילתה בתרומה, ולא חיישינן לסימפון** [ואין אנו חוששים לביטול מיקח], **זו שביאתה מאכילתה בתרומה** שבודאי בדקה קודם הביאה, ואין כאן חשש לביטול — **אינו דין שכספה מאכילתה בתרומה, ולא ניחוש לסימפון** [נחשוש לביטול מיקח] פה? **אבל מה אעשה שהרי אמרו חכמים: ארוסה בת ישראל אינה אוכלת בתרומה**