## Steinsaltz on Kiddushin Daf 15b

###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:1)

נאמר בעבד עברי הנמכר לגוי, שיש לו דרך להשתחרר אם גואלים אותו קרוביו: **"ואם לא יגאל באלה** ויצא בשנת היובל**"** (ויקרא כה, נד) **רבי אומר:** דווקא **באלה** (בעזרת קרוביו) **הוא נגאל, ואין** הוא **נגאל בשש,** שאינו משתחרר אחרי שש שנים.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:2)

**שיכול** הייתי לדרוש קל וחומר: **והלא דין הוא: ומה מי שאינו נגאל באלה** — עבד עברי הנמכר לישראל שאין בו דין גאולה בקרובים — **נגאל בשש,** משתחרר אחרי שש שנים, **זה** — עבד עברי הנמכר לגוי — **שנגאל באלה** (בקרובים) **אינו דין שנגאל בשש?** — **תלמוד לומר: "באלה",** להדגיש: דווקא **באלה הוא נגאל, ואין** הוא **נגאל בשש.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:3)

**ואי סלקא דעתך יליף** [ואם עולה על דעתך שלומד] בגזירה שווה **"שכיר" "שכיר", אמאי קאמר** [מדוע הוא אומר] לגבי הנמכר לישראל **"ומה מי שאינו נגאל באלה"? נילף** [שילמד] מנמכר לגוי בגזירה שווה של **"שכיר" "שכיר",** שכן גם בנמכר לגוי נזכרה המלה "שכיר" — "כשכיר שנה בשנה יהיה עימו" (שם נג) ונאמר שאף הנמכר לישראל יש לו גאולה על ידי קרובים! ומאחר שאין אומרים כן משמע שאינו דורש גזירה שווה "שכיר" "שכיר".


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:4)

**אמר רב נחמן בר יצחק:** אפשר לדחות ראיה זאת, **ו****לעולם** תפרש כי **יליף** [לומד] גזירה שווה של **"שכיר" "שכיר", ושאני הכא** [ושונה כאן] ש**אמר קרא** [הכתוב] בנמכר לגוי **"**או דודו או בן דודו **יגאלנו"** (שם מט), והדגשה זו באה למעט: **לזה, ולא לאחר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:5)

א לגופה של מחלוקת זו מבררים **ומאן** [ומיהו] ה**תנא דפליג עליה** [שחולק עליו], על **רבי** בענין זה — **ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא. דתניא** [שכן שנינו בברייתא]: על מה שנאמר **"**ואם **לא יגאל באלה", ר' יוסי הגלילי אומר:** ההדגשה **"באלה"** באה לומר דבר אחר: שאם פודים אותו קרוביו ("אלה") הרי זה **לשחרור,** שיוצא לחופשי לגמרי, אבל אם נגאל **בשאר כל אדם** שמשלם את דמיו לאדוניו הגוי — הרי זה **לשעבוד,** שהוא משתעבד לו עד שישלם בעבודתו את דמי פדיונו. ואילו **ר' עקיבא אומר: "באלה"** — **לשעבוד,** ואילו **בשאר כל אדם** הריהו נפדה **לשחרור** גמור.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:6)

ומסבירים: **מאי טעמא** [מה הטעם] של **ר' יוסי הגלילי?** — **אמר קרא** [הכתוב] **"אם לא יגאל באלה",** וכוונתו: אם נגאל באלה — משתחרר, **אלא** כשייגאל **באחר** (על ידי אחר) אז **"ויצא בשנת היובל"** ולא קודם לכן, כי הוא משועבד לו, **ור' עקיבא אומר: אם לא יגאל אלא באלה** — **ויצא בשנת היובל,** ואולם אם נגאל באחרים — הריהו יוצא מיד. **ור' יוסי הגלילי** טוען כנגדו: **מידי** [וכי] **"אלא באלה" כתיב** [נאמר]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:7)

**אלא** מפני קושיה זו על שיטת ר' עקיבא, יש לחזור מן ההסבר הקודם ולומר כי **בהאי קרא קמיפלגי** [בפירוש כתוב זה נחלקו]; מה שנאמר **"או דדו או בן דדו יגאלנו"** (שם) — הרי **זה גאולת קרובים, "או השיגה ידו"** (שם) — **זה גאולת עצמו, "ונגאל"** — **זו גאולת אחרים** הפודים אותו מיד הגוי.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:8)

**ר' יוסי הגלילי סבר: מקרא נדרש לפניו,** כלומר, יש לדרוש ולהסמיך את המקרא לענין הקרוב אליו לפניו, ואם כן **שדי** [השלך], כלומר, קרב והשווה את הדין של **גאולת קרובים** ל**גאולת עצמו; מה גאולת עצמו** היא **לשחרור** גמור — **אף גאולת קרובים** היא **לשחרור. ו**אילו **ר' עקיבא סבר: מקרא נדרש לאחריו,** ואם כן **שדי** [השלך, קרב דין] **גאולת אחרים** ל**גאולת עצמו; מה גאולת עצמו לשחרור** — **אף גאולת אחרים לשחרור,** אבל גאולת קרובים לשעבוד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:9)

ושואלים: **אי הכי** [אם בכך] הם חולקים, בין לר' יוסי הגלילי ובין לר' עקיבא ההדגשה **"באלה", למה לי?** ומשיבים: **אי לאו** [אם לא] היה נאמר "**באלה" הוה אמינא** [הייתי אומר] **מקרא נדרש בין לפניו בין לאחריו, והכל,** בכל מקרה שנגאל, הוא **לשחרור,** בא המיעוט "אלה" למעט קרובים או אחרים כל אחד לשיטתו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:10)

ומקשים: **אי הכי** [אם כך] שאנו למדים מן המלה "באלה", אם כן **הדר קושיא לדוכתיה** [חוזרת הקושיה למקומה] מה שהקשו על ר ' עקיבא שלא נאמר "אלא באלה". **אלא,** יש לחזור גם מהסבר זה ולומר ש**בסברא קמיפלגי** [הם חלוקים] ולא בלימוד מן המקראות;


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:11)

**ר' יוסי הגלילי סבר: מסתברא** [מסתבר] לומר ש**גאולת אחרים** היא **לשיעבוד, דאי אמרת** [שאם אתה אומר] **לשחרור הוו מימנעי** [היו נמנעים] **ולא פרקי ליה** [פודים אותו], אבל אם צריך העבד לעבוד עבורם ואינם מפסידים את כספם — יפדו אותו. **ור' עקיבא סבר: מסתברא** [מסתבר] כי **גאולת קרובים לשיעבוד.** מדוע? **דאי אמרת** [שאם תאמר] שהיא **לשחרור,** אם כן **כל יומא ויומא אזל ומזבין נפשיה** [יום ויום יילך וימכור את עצמו] ויסמוך על קרוביו שישחררו אותו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:12)

**אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן: זו דברי ר' יוסי הגלילי ור' עקיבא** הסבורים שלא בכל מקרה שפודים את העבד מיד אדוניו הגוי הוא משתחרר, **אבל חכמים אומרים: הכל לשחרור.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:13)

**מאן** [מי הם] **חכמים** — **רבי היא, דמפיק ליה להאי** [שמוציא את המלה הזו] **"באלה" לדרשה אחרינא** [אחרת] כפי שאמרנו. **ו**לדעתו **מקרא נדרש בין לפניו ובין לאחריו,** ולכן בין בגאולת אחרים ובין בגאולת קרובים — הרי הוא משתחרר לגמרי.


###### Steinsaltz on Kiddushin 15b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 15b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/15b:14)

ושואלים: **ורבי, האי** [אותו כתוב] **"**ואם לא יגאל באלה **ויצא בשנת היובל"** (שם נד) **מאי עביד ליה** [מה עושה הוא בו] שהרי עצם הדין שעובד את אדוניו הגוי עד היובל מפורש כבר קודם! ומשיבים: **מיבעי ליה** [נצרך לו] כתוב זה **לכדתניא** [לכפי ששנינו בברייתא] מה שנאמר **"ויצא בשנת היובל"** משמעו כפשוטו, שאם אין העבד נגאל קודם יוצא הוא רק בשנת היובל מידי אדוניו הגוי.