## Steinsaltz on Kiddushin Daf 16a

###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:1
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:1)

**בגוי שישנו תחת ידך,** כלומר, שאתה מושל בו ואתה יכול לקבוע עבורו את החוקים. **או** שמא תאמר: **אינו אלא בגוי שאינו תחת ידך?** אולם דבר זה אינו אפשרי, שכן **אמרת** [יכול אתה לומר] **וכי מה אפשר לעשות לו** שיציית לדברי התורה? **הא** [הרי] **אין הכתוב מדבר אלא בגוי שישנו תחת ידך.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:2
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:2)

א בין הדרכים שהעבד נקנה בהן שנינו במשנה שהוא נקנה גם **בשטר.** ושואלים: **מנלן** [מניין לנו]? **אמר עולא: אמר קרא** [הכתוב] בדין אמה העבריה: **"אם אחרת יקח לו"** (שמות כא, י) — **הקישה** (השווה אותה) **הכתוב** את האמה **ל**אשה **אחרת** המתקדשת, **מה אחרת מקניא** [נקנית] לבעלה **בשטר** — **אף אמה העבריה מקניא** [נקנית] **בשטר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:3
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:3)

ושואלים על השוואה זו: **הניחא למאן דאמר** [זה נוח לשיטת מי שאומר] ש**שטר אמה העבריה** ה**אדון** הוא ש**כותבו** כמו שטר קידושין שהבעל כותבו, **אלא למאן דאמר** [לדעת מי שאומר] שה**אב** הוא ש**כותבו** והוא כעין שטר מכירה, **מאי איכא למימר** [מה יש לומר]? שהרי אינו דומה כלל שטר מכירת אמה עבריה לשטר קידושין! **דאיתמר** [שנאמר] שחלקו אמוראים בבעיה זו: **שטר אמה העבריה, מי כותבו? רב הונא אמר: אדון כותבו, רב חסדא אמר: אב כותבו.** ואם כן, **הניחא** [זה נוח] **ל**שיטת **רב הונא, אלא ל**שיטת **רב חסדא מאי איכא למימר** [מה יש לומר]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:4
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:4)

**אמר רב אחא בר יעקב,** יש ללמוד בדרך אחרת: **אמר קרא** [הכתוב] לגבי אמה עבריה (שם ז): **"לא תצא כצאת העבדים"** הכנענים, מכאן למדים — **אבל נקנית היא כקנין עבדים** כנעניים. **ומאי ניהו** [ומה הוא] קנין זה — **שטר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:5
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:5)

ומקשים: **ואימא** [ואמור]: **אבל נקנית היא כקנין עבדים, ומאי ניהו** [ומה הוא] קנין זה — **חזקה!** ומשיבים: אי אפשר לומר כן, כי **אמר קרא** [הכתוב] בעבדים כנענים: **"והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם"** (ויקרא כה, מו), כלומר, דווקא **אותם** את הגויים אתה קונה **בחזקה** כאחוזת נחלה של קרקע, **ולא אחר בחזקה.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:6
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:6)

ומקשים: אם כן **ואימא** [ואמור] כמו כן **אותם** אתה קונה **בשטר, ולא אחר בשטר!** ומשיבים: **הכתיב** [הרי נאמר] **"לא תצא כצאת העבדים"** וכפי שדייקנו: אבל נקנית היא כקנין עבדים — בשטר. ושואלים: כיון שאין הדבר מוכח מן הענין, אם כן **ומה ראית** לדמות אמה עבריה לעבד כנעני לענין שטר דווקא ולהבדילה מדין עבד בקנין חזקה, אולי נאמר להיפך שדומה היא לעבד בדין חזקה ושונה ממנו בדין שטר?


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:7
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:7)

ומשיבים: **מסתברא** [מסתבר] לומר כי **שטר הוה ליה לרבויי** [היה לו לרבות] לענין קנין עבד, **שכן** שטר כוחו גדול, שהרי שטר (גט) גם **מוציאה בבת ישראל.** ודוחים: **אדרבה, חזקה הוה ליה לרבויי** [היה לו לרבות] **שכן** גדולה חזקה ש**קונה בנכסי הגר** שמת בלי יורשים, שאינם נקנים בכל דרך אחרת! ומשיבים: **ב**דיני **אישות מיהת** [על כל פנים **לא אשכחן** [מצאנו] קנין של חזקה. **אי בעית אימא** [אם תרצה אמור] תשובה אחרת: **להכי אהני** [לכך הועיל] מה שנאמר **"אם אחרת** יקח לו


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:8
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:8)

**"**ללמדנו שראוי ללמוד קנין עבדים מקנין המצוי בקידושין דווקא והוא שטר. ושואלים: **ורב הונא האי** [כתוב זה] **"לא תצא כצאת העבדים" מאי דריש ביה** [מה דורש הוא בו]? שאינו צריך ללמוד ממנו קנין שטר באמה עבריה כרב אחא בר יעקב. ומשיבים: הכתוב **ההוא מיבעי ליה** [נצרך לו] לגופו ללמד **שאינה יוצאה בראשי אברים כעבד** כנעני, שאם האדון גרם לה שייפגע אחד מראשי האיברים שלה — אינה יוצאת על ידי כך לחופשי. ושואלים: **ורב חסדא,** מהיכן לומד הוא דבר זה? ומשיבים: **אם כן,** שהפסוק בא ללמדנו רק דין אחד **לכתוב קרא** [שיאמר הכתוב] **"לא תצא כעבדים", מאי** [מה] טעם התוספת **"כצאת העבדים"** — **שמע מינה תרתי** [למד מכאן שני דברים], הן שאינה יוצאת בראשי איברים, הן שדרך קניינה הוא כקנין עבדים — בשטר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:9
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:9)

ב מקור הדין ששנינו במשנה לגבי עבד עברי שהוא **קונה את עצמו בשנים** כשמסתיימות שש שנות עבודתו הוא במה **דכתיב** [שנאמר]: **"שש שנים יעבד ובשבעת** יצא לחפשי חינם**"** (שמות כא, ב).


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:10
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:10)

יוצא **ביובל** — **דכתיב** [שנאמר] **"עד שנת היבל יעבד עמך"** (ויקרא כה, מ).


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:11
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:11)

יוצא **בגרעון כסף** — **אמר חזקיה: דאמר קרא** [שאמר הכתוב] **"והפדה"** (שמות כא, ח) — **מלמד שמגרע פדיונה,** כלומר, מחזיר לאדון חלק מהכסף לפי חשבון עבור אותם השנים שלא עבדה — **ויוצאה,** והוא הדין לעבד. **תנא** [שנה החכם]: **וקונה** העבד **את עצמו בכסף ובשוה כסף ובשטר.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:12
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:12)

ושואלים: **בשלמא** [נניח] זה שנקנה ב**כסף** — **דכתיב** [שנאמר] **"מכסף מקנתו"** (ויקרא כה, נא), **שוה כסף נמי** [גם כן] **"ישיב** את **גאלתו"** (שם) **אמר רחמנא** [אמרה תורה] ובא כתוב זה **לרבות שוה כסף** שהוא נחשב **ממש** **ככסף,** שכל דבר שיש בו ערך יש בו כדי השבה. **אלא האי שטר היכי דמי** [שטר זה שאמרנו באיזה אופן הוא בדיוק]? **אילימא דכתב ליה שטרא אדמיה** [אם תאמר שכתב לו העבד שטר על דמי עצמו] אם כן **היינו** [הרי הוא] ממש כמו **כסף,** ומה ההבדל?


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:13
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:13)

**אלא** הכוונה היא לשטר **שיחרור,** שכתב לו האדון שטר שהוא משוחרר. ושואלים: **שטר למה לי** לצורך זה? **לימא ליה באפי תרי "זיל"** [שיאמר לו בפני שנים "לך", צא לחופשי]. **אי נמי** [או גם כן] שיאמר לו **באפי בי דינא** [בפני בית דין] **"זיל"** [לך]. **אמר רבא: זאת אומרת עבד עברי גופו קנוי** ואין זה נחשב כחוב כספי בלבד, **ו**משום כך **הרב שמחל על גרעונו** (על הכסף שצריך העבד לתת לו תמורת השנים שנותרו לו לעבוד) — **אין גרעונו מחול,** שאף שיכול למחול על ידי אמירה בלבד על החוב הכספי, אין זה כשלעצמו מבטל את הקנין שיש לו בעבד, אלא אם כן משחררו בשטר.


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:14
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:14)

ג שנינו במשנה ש**יתירה עליו, אמה העבריה** על עבד עברי, שהיא יוצאה מרשות האדון אף בסימנים. **אמר ריש לקיש: אמה העבריה קונה את עצמה במיתת האב** ויוצאת על ידי כך **מרשות אדון.** ודבר זה נלמד **מקל וחומר: ומה סימנין שאין מוציאין מרשות אב,** שהרי אף שהביאה סימני נערות עדיין היא ברשותו לכמה דברים, מכל מקום **מוציאין** הם אותה **מרשות אדון, מיתה שמוציאה** אותה **מרשות אב** לגמרי, **אינו דין שמוציאה** אותה **מרשות אדון?**


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:15
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:15)

**מיתיבי** [מקשים] על כך ממה שאמר **רב הושעיא:** שנינו במשנתנו ש**יתירה עליו אמה העבריה שקונה את עצמה** אף **בסימנין, ואם איתא** [ואם יש] מקום להלכה זו של ריש לקיש, **ניתני נמי** [שישנה גם כן] הבדל נוסף — שיוצאה אף ב**מיתת האב!** ומשיבים: אין להוכיח ממה שלא נזכר הדבר במפורש כי **תנא** [שנה] **ושייר** עוד הבדלים נוספים שלא מנה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:16
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:16)

ומקשים: **מאי** [מה] **שייר** עוד שאתה אומר **דהאי** [שאף דבר זה] **שייר,** שהרי בודאי לא שייר דבר אחד בלבד? ומשיבים: **שייר מיתת האדון,** שיוצאת לחופשי אם מת, ואינה עובדת את יורשיו. ודוחים: **אי** [אם] **משום מיתת האדון לאו שיורא הוא** [אין זה שיור] ש**כיון דאיכא נמי** [שיש גם כן] דין דומה לזה **באיש** (בעבד נרצע) — **לא קתני** [שנה] אותו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:17
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:17)

ואם כן חוזרת שוב הקושיה: **ואלא ניתני** [שישנה] שיוצאה במיתת האב! ומשיבים: ה**תנא** של המשנה **דבר שיש לו קצבה קתני** [שנה במשנה], **דבר שאין לו קצבה,** שאין בו זמן קבוע, וייתכן שלא יקרה — **לא קתני** [שנה].


###### Steinsaltz on Kiddushin 16a:18
[Steinsaltz on Kiddushin 16a:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/16a:18)

ומקשים: **והא** [והרי] **סימנין** ש**אין להם קצבה,** שהרי אין זמן קבוע להופעתם שהרי יש נערות המקדימות להביא סימנים ויש המאחרות, **ו**בכל זאת **קתני** [שנה]! **אמר רב ספרא:** אף על פי שסימנים **אין להם קצבה למעלה,** שבכל עת שתביא סימנים לאחר שמלאו לה שתים עשרה שנה יצאה מכלל קטנה, **אבל יש להם קצבה**