## Steinsaltz on Kiddushin Daf 17b

###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:1
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:1](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:1)

ומשיבים: **למר** [לחכם זה, ר' שמעון] בא הדבר **למעוטי** [למעט] **כספים, למר** [לחכם זה, ר' אליעזר] — **למעוטי** [למעט] **פרדות.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:2
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:2](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:2)

**תנו רבנן** [שנו חכמים], נאמר: **"**העניק תעניק לו... **אשר ברכך ה' אלהיך"** (דברים טו, יד) **יכול** רק אם **נתברך בית בגללו** — **מעניקים לו,** אבל אם **לא נתברך בית בגללו** — **אין מעניקים לו, תלמוד לומר: "העניק תעניק",** כלומר, ש**מכל מקום** אתה מעניק. **אם כן מה תלמוד לומר "אשר ברכך"** — לומר: **הכל לפי ברכה תן לו,** שאם היתה ברכה מרובה — צריך להוסיף.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:3
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:3](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:3)

**ר' אלעזר בן עזריה אומר:** יש לקיים **דברים ככתבן:** אם **נתברך בית בגללו** — **מעניקים לו, לא נתברך** **בית בגללו** — **אין מעניקים לו** כלל. **אם כן מה תלמוד לומר** הכפילות של **"העניק תעניק"** — **דברה תורה כלשון בני אדם,** וכפילות זו היא מסגנון המקרא ואינה באה ללמד דבר הלכה מיוחד.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:4
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:4](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:4)

א **תנו רבנן** [שנו חכמים]: **עבד עברי עובד את הבן** של אדוניו שמת, **ואינו עובד את הבת. אמה עבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת,** אלא את האדון בלבד. עבד **הנרצע, ו**העבד **הנמכר לגוי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת. אמר מר** [החכם]: **עבד עברי עובד את הבן, ואינו עובד את הבת. מנהני מילי** [מניין הדברים האלה]?


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:5
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:5](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:5)

**דתנו רבנן** [ששנו חכמים]: נאמר בעבד עברי **"ועבדך שש שנים"** (שם, יב) והלשון "עבדך" יש בו הדגשה: **לך ולא ליורש,** כלומר, לא לשאר יורשים כגון הבן או האח, שאם מת האדון וירש אדם אחר את נכסיו — אין העבד עובד אותו. **אתה אומר** שהמיעוט הוא: **לך ולא ליורש, או אינו אלא** למעט לגמרי: **לך ולא לבן?** ומשיבים: **כשהוא אומר "שש שנים יעבד"** (שמות כא, ב) בלא למעט דבר **הרי** הריבוי **לבן** הוא **אמור, הא** [הרי] **מה אני מקיים "ועבדך שש שנים"** ש"עבדך" מדגיש דווקא **לך** — כוונתו **ולא ליורש** שאינו בן.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:6
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:6](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:6)

ושואלים: **מה ראית לרבות את הבן** היורש, **ולהוציא את האח** היורש? ומשיבים: **מרבה אני את הבן** — **שכן קם תחת אביו** הן **ליעדה,** שכשם שהאב יכול לייעד את האמה כאשה לעצמו, כך יכול לקדשה לבנו. **ו**כן **לשדה אחוזה** שאם הקדיש אביו שדה והבן פדה אותו — הרי זה כאילו פדה אותו הוא עצמו ושב השדה ביובל למשפחה, אבל אם פדאו אחר אינו חוזר למשפחה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:7
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:7](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:7)

ושואלים: **אדרבה, מרבה אני את האח שכן קם תחת אחיו ליבום!** אומרים: זו אינה ראיה, **כלום יש יבום** — **אלא במקום שאין בן, הא** [הרי] אם **יש בן** — **אין יבום.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:8
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:8](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:8)

ושואלים: **אלא טעמא דאיכא הא פירכא** [הטעם דווקא, משום שיש פירכה זו] שאין יבום במקום שיש בן, **הא לאו הכי** [הרי לולא זה] הייתי אומר ש**אח עדיף** על בן? **ותיפוק** [ותצא] **לי** מסקנה זו שבן עומד במקום אביו יותר מאשר אח באופן אחר גם בלא כוונה זו, **דהכא תרתי** [שכאן ביחס להעדפת הבן יש שתי ראיות], יעוד ושדה אחוזה, **והכא חדא** [וכאן, ביחס לאח, יש רק ראיה אחת]!


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:9
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:9](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:9)

ומשיבים: **שדה אחוזה נמי מהאי** [גם כן מאותה] **פירכא הוא דקא נפקא ליה** [שיוצא לו] **לתנא** שמייבום הוא למד שרק הבן קם תחת אביו לפדיון השדה ולא האח, שאומר שם: **כלום יש יבום אלא במקום שאין בן.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:10
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:10](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:10)

ב שנינו באותה ברייתא ש**אמה העבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת.** ושואלים: **מנהני מילי** [מניין הדברים הללו]? **אמר ר' פדא:** ש**אמר קרא** [הכתוב] בסוף הפסוק המדבר על עבד נרצע: **"ואף לאמתך תעשה כן"** (דברים טו, יז) **הקישה** (השווה אותה) **הכתוב** בכתוב זה **ל**עבד **נרצע,** **מה** העבד ה**נרצע אינו עובד לא את הבן ולא את הבת** — **אף אמה העבריה אינה עובדת לא את הבן ולא את הבת.** ושואלים: **והאי** [והכתוב הזה] **"לאמתך תעשה כן" להכי** [לדבר זה] **הוא דאתא** [שבא] ללמד? **הא מיבעי ליה לכדתניא** [הרי צריך אותו לכפי ששנינו בברייתא]: מה שנאמר **"ואף לאמתך תעשה כן" —** הכוונה היא **להעניק** לה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:11
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:11](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:11)

**אתה אומר** שהשוואה זו באה לחיוב **להעניק** לאמה העבריה **או אינו אלא ל**דין **רציעה** (האמור בענין הקודם לאמה עבריה) נאמר "ואף לאמתך תעשה כן", שאף היא נרצעת? — **כשהוא אומר** בענין רציעה **"ואם אמר יאמר העבד****"** (שמות כא, ה) — הרי זה בא למעט: העבד, **ולא אמה העבריה. הרי רציעה אמור** שאינה שייכת באמה,


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:12
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:12](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:12)

**הא** [הרי] **מה אני מקיים "ואף לאמתך תעשה כן"** — **להעניק!** ומשיבים: **אם כן** שלצורך ההיקש לנרצע בלבד בא הכתוב **נכתוב קרא** [שיאמר הכתוב] **"**ואף **לאמתך כן" מאי** [מהי] התוספת **"תעשה"? שמעת מינה תרתי** [לומד אתה מכאן שני דברים], גם שאין אמה העבריה עובדת את הבן וגם שזכאית להענקה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:13
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:13](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:13)

עוד שנינו בברייתא ש**הנרצע והנמכר לגוי אינו עובד לא את הבן ולא את הבת.** ושואלים: **נרצע** מניין? ומשיבים: **דכתיב** [שנאמר] **"ורצע אדניו את אזנו במרצע ועבדו לעלם"** (שם, ו) להדגיש: "ועבדו" — אותו, **ולא את הבן ואת הבת. נמכר לגוי מנין? אמר חזקיה: אמר קרא** [הכתוב] ביציאת עבד הנמכר: **"וחשב עם קנהו"** (ויקרא כה, נ) והרי זו הדגשה: עם קונהו בלבד **ולא עם יורשי קונהו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:14
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:14](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:14)

ג **אמר רבא: דבר תורה** (מדין התורה) **גוי יורש את אביו, שנאמר** בנמכר לגוי: **"וחשב עם קונהו"** ודרשנו: **ולא עם יורשי קונהו. מכלל** הדברים אתה למד **דאית ליה** [שיש לו] בדרך כלל **יורשים** לגוי. ואולם **גר** שיורש **את הגוי** אביו או את מורישו — **אינו מדברי תורה,** שכיון שנתגייר נעשה כאדם חדש שאין לו קשר עם משפחתו הקודמת, **אלא** יורשו **מדברי סופרים.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:15
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:15](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:15)

**דתנן** [ששנינו במשנה]: **גר וגוי שירשו את אביהם** ה**גוי, גר יכול לומר ל**אחיו ה**גוי: טול אתה עבודה זרה ואני** אטול **מעות, טול אתה יין נסך ואני פירות.** שכל עוד לא באו לרשות הגר יכול הוא לחלוק עם אחיו ולהניח לאח דברים שהוא אסור לו להשתמש בהם כיהודי. אבל **משבאו** כבר **לרשות גר** — **אסור** להחליפם עם אחיו.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:16
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:16](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:16)

**ואי סלקא דעתך** [ואם עולה על דעתך] לומר שירושת הגר את אביו היא **דאורייתא** [מן התורה] **כי** [כאשר] **לא באו לרשותו נמי** [גם כן], **כי שקיל** [כאשר הוא לוקח] מעות או פירות ונותן לו את העבודה זרה הלא **חילופי עבודה זרה הוא דקא שקיל** [שהוא לוקח], שהרי זכה בחצי הירושה משעה שמת אביו ויש לו חלק בזה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:17
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:17](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:17)

**אלא** יש לומר כי זה שהגר יורש את אביו הוא **מדרבנן** [מדברי סופרים], **גזירה הוא דעבוד רבנן** [שעשו חכמים] שאם לא היה זוכה בירושת אביו **שמא יחזור לסורו** (לקלקולו), שבגלל הפסד הירושה יחזור ויהיה גוי. ומשום שזכות זו בירושת אביו אינה זכות גמורה, אין העבודה זרה נחשבת כשייכת לו. **תניא נמי הכי** [שנויה ברייתא גם כן כך]: **במה דברים אמורים** שמותר לגר לומר לאחיו הגוי שיטול מן הירושה את הדברים האסורים לו והוא יטול את המותרים — **כשירשו, אבל כשנשתתפו** הגר והגוי — **אסור** להם להתחלק בדרך זו שהגוי יקבל את העבודה הזרה שהרי נמצא הגר נהנה בדרך זו מעבודה זרה.


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:18
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:18](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:18)

ובאותו ענין אומרים: ירושת **גוי את** אביו **הגר, וגר את** אביו **הגר** — **אינו לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים. דתנן** [שכן שנינו במשנה]: **לוה מעות מן הגר שנתגיירו בניו עמו** וכיון שכל אחד מהם התגייר לחוד, אין עוד קשר מבחינת ההלכה בין הבנים ובין האב, ולכן — **לא יחזיר לבניו,** שהרי אינם נחשבים כיורשיו. **ואם החזיר** — **אין רוח חכמים נוחה הימנו.**


###### Steinsaltz on Kiddushin 17b:19
[Steinsaltz on Kiddushin 17b:19](https://torahapp.org/share/book/Steinsaltz%20on%20Kiddushin/r/17b:19)

ומקשים: **והתניא** [והרי שנינו בברייתא] אם החזיר **רוח חכמים נוחה הימנו!** ומשיבים: **לא קשיא** [אין זה קשה], **כאן** מדובר בבן גר **שהורתו ולידתו שלא בקדושה** של ישראל, שנולד הבן כשהיה אביו גוי, ולאחר מכן התגייר ומאחר שנולד כגוי ונתגייר אין כל קשר ביניהם, ואם חייב לאב — אינו צריך להחזיר לבן.